中外庭院特點(diǎn)、理念比較

　　現(xiàn)在世界范圍內(nèi)的庭院景觀設(shè)計，中式、日式、美式和德式的景觀設(shè)計是目前最為流行、最有代表性的四種風(fēng)格，從庭院的設(shè)計中能感受到不同國家的歷史文化，人們對人性的感悟和偏好，從某種角度來說，庭院的設(shè)計是一個窗口，從這里能看到不同的民族文化。

　　中式庭院潑墨山水

　　特點(diǎn)：渾然天成 幽遠(yuǎn)空靈

　　設(shè)計理念：中國傳統(tǒng)的庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，甚至有“繪畫乃造園之母”的理論，最具參考性的是明清兩代的江南私家園林。此時期私家園林受到文人畫的直接影響，更重詩話情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。此時期的園林代表作品可推無錫寄暢園、蘇州拙政園、揚(yáng)州影園，其審美特點(diǎn)是“接近自然”。園景的主體是自然風(fēng)光，亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

　　必備元素：假山、流水、翠竹

　　“崇尚自然，師法自然”是中國園林所遵循的一條不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯(lián)“清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山俱有情”就表現(xiàn)出園主視己與自然渾同一體，陶然與自然的閑適心情。

　　另一方面，中國的古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

　　值得一提的是，中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式庭院最具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞�作為高尚品格的象征�?/p>

　　庭院是園林的延伸和微縮，按照《辭�！飞系慕忉�，“園”是指“四周常圍有恒籬，種植樹木果樹、花卉或蔬菜等植物和飼養(yǎng)展出動物的綠地”。而“園林”，在中國古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)，也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、山莊等，美英各國則稱之為Garden、Park、Landscape Garden。

　　它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特點(diǎn)：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。在當(dāng)代，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而廣泛建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段。

　　美式庭院豪放油畫

　　特點(diǎn)：大氣、浪漫

　　設(shè)計理念：美國的先民們從遙遠(yuǎn)的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐朽墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強(qiáng)烈的震憾。自然的純真、樸實(shí)、充滿活力的個性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。

　　必備元素：草坪、灌木、鮮花

　　美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂的。豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖;草地、灌木、參天大樹，構(gòu)成了廣闊景觀，美國人把它引入自己的生活中，同時要把它引入城市，甚至建筑中。

　　美國人對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達(dá)的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層跌落，自由地折過一個平臺;中入下面深潭，漂流至更遠(yuǎn)的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營造了安靜的生活場景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國異想天開的創(chuàng)造力，好萊塢場景與生活場景的互換與重迭。

　　日式庭院洗練素描

　　特點(diǎn)：簡練而精于細(xì)節(jié)

　　設(shè)計理念：日本庭院受中國文化的影響很深，也可以說是中式庭院一個精巧的微縮版本，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。此外，由于日本是一個島國，這一地理特征形成了它獨(dú)特的自然景觀，較為單純和凝練。

　　必備元素：碎石、殘木、青苔

　　日本作為島國，大海的意義非凡。大海可以是鋪天蓋地，漫無際涯，排天大浪，擁云春雪;也可以是靜穆單純，曠遠(yuǎn)模糊。白茫茫的大海令人靜思，又會浮想，與日本禪宗的空靈、清遠(yuǎn)結(jié)合，能造就不同的景觀，是靜穆、深邃、幽遠(yuǎn)的枯山水，幾塊山石前應(yīng)后臺，白砂一片，綠苔在青石上，白墻上婆娑著竹影，這是亦自然亦人工的境界，是提煉的自然。

　　景觀中以一方庭院山水，而容千山萬水景象;日本人對自然資源的珍愛可以從他們對任何自然材料的特性挖掘中看到，草是經(jīng)過疏理精心種在石縫中和山石邊的，它要突現(xiàn)自然生命力的美;樹是刻意挑選、修剪過的如同西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義，置于園中，它是關(guān)鍵，要以一當(dāng)十。同樣一小片薄薄的水面，滴水的聲響，要勾起你許多想念，石材當(dāng)然精心挑選，它的形態(tài)質(zhì)感、色彩組合要提煉成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人對名山大川的向往，是人對自然的向往。太多的人工的痕跡，反倒襯出了濃縮的自然體驗，純凈化的景象留下了大片思想的空白，這也就是東方景觀的特征。

　　設(shè)計的精心和細(xì)致也培養(yǎng)了觀者的敏感和多情，有太多的細(xì)膩的場景片斷，把墨綠的松針擺放在石板地上，聚散有致，一株紅楓在竹林深處，井邊石頭包上了厚厚的茸樣的青苔，細(xì)流潺潺從竹槽中流入井中，顏色深重的石井，水中浮著幾片紅葉。這種細(xì)微而注重細(xì)節(jié)，達(dá)到藝術(shù)近極致的程度，這種對自然的提煉，使自然景觀的精心設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意味。從現(xiàn)代的景觀中，也可以看到這種沿襲的特點(diǎn)。

　　德式庭院精巧版畫

　　特點(diǎn)：人為痕跡重，突出線條和設(shè)計

　　設(shè)計理念：在德意志民族的性格里好像有種大森林的氣質(zhì)：深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。歌德曾說過：德意志人就個體而言十分理智，而整體卻經(jīng)常迷路。理性主義、思辨精神和嚴(yán)謹(jǐn)而秩序，這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來的現(xiàn)代主義運(yùn)動，我們都能清晰而深切地體會到德國理性主義的力量。

　　必備元素：修剪、設(shè)計、搭配

　　德國的景觀設(shè)計充滿了理性主義的色彩。

　　德國到處都是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計從宏觀的角度去把握規(guī)劃，使景觀確實(shí)體現(xiàn)真正冥想的空間或“靜思之場所”，它迫使觀者去進(jìn)行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進(jìn)行理性分析，辨析出設(shè)計者的意圖及思想。

　　德國的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計，景觀簡約，反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形，體塊的對比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來自黑森林民族對自然的熱愛，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，自然與人工的沖突給人強(qiáng)烈的印象，思想也同時得到提升。

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