中國古代著裝社交禮儀

　　社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要，下面小編就為你分享一下中國古代著裝社交禮儀吧，僅供參考！

　　中國古代著裝社交禮儀

　　1、夏、商、周時期的華夏服飾

　　原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料的發(fā)現(xiàn)，但由于材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細(xì)的說明。夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙,腰束大帶，扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細(xì)規(guī)定，統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴(yán)。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　2、春秋時期胡服的出現(xiàn)

　　春秋戰(zhàn)國時期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭促進(jìn)了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰(zhàn)斗力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學(xué)習(xí)騎射，終于使趙國強盛起來。這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來了帶鉤，它是用于結(jié)束革帶的，由于它比革帶的扎結(jié)方式更加便捷，因而很快就流行起來。

　　相關(guān)知識：“胡”是個模糊用語，在不同的歷史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸游牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指我國北方游牧民族的服裝，他們?yōu)榱擞文硫T馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。沈括說：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。”一個“全”字，或者把話說得有點過分，但胡服對漢族服飾的發(fā)展確實影響極其巨大。

　　3、傳統(tǒng)冠服制在在漢代的確立

　　漢代深衣仍很流行，漢代是傳統(tǒng)冠服制的確立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱绔。《說文》：“绔，脛衣也。”《釋名·釋衣服》：“绔，跨也，兩股各跨別也。”由此可見，當(dāng)時的绔是開襠的，外罩以裳或深衣。后雖然出現(xiàn)滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。

　　4、魏晉南北朝時期胡服的流行

　　魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉(zhuǎn)變的時期。由于大量少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎(chǔ)上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統(tǒng)的漢族禮服形式。

　　5、隋唐時期服裝的轉(zhuǎn)變時期

　　隋唐時期，由于政治和經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啟后世服飾制度之經(jīng)道，所以，這一時期成為我國古代服飾制度發(fā)展的重要歷史時期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，并且與漢族的生活習(xí)慣和禮儀特點相結(jié)合，形成了這時期袍衫的風(fēng)格。

　　6、宋代的服裝趨于保守

　　宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用�？偟膩碚f，宋代的服飾比較拘謹(jǐn)保守，色彩也不及以前鮮艷，給人以質(zhì)樸、潔凈、淡雅之感，這與當(dāng)時的社會狀況，尤其是程朱理學(xué)的影響，有密切關(guān)系。

　　7、遼、金、元時期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色

　　遼、金、元時期的服飾有一個共同的特點，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍，著長統(tǒng)靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍，也有本民族的質(zhì)孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數(shù)褶裥，形如現(xiàn)今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領(lǐng)型有右衽交領(lǐng)、方領(lǐng)和盤領(lǐng)。下穿小口褲，腳穿絡(luò)縫靴。服色以白、藍(lán)、赭為主。此外，元代服飾在質(zhì)料上發(fā)生了較大變化，由于棉花的廣泛種植，棉布成為服飾材料的主要品種。

　　8、明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大

　　明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現(xiàn)代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分為三種：漢族傳統(tǒng)服裝;滿族民族服裝;外來西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以變化，并吸取滿族服裝特點。一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結(jié)。右衽大襟，圓領(lǐng)口。皇室的袍有前后左右四開氣，而士庶男子只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領(lǐng)，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后，我國的服裝才起了重大變化，進(jìn)入了近現(xiàn)代服裝發(fā)展階段。

　　我國傳統(tǒng)服裝的兩種基本形式

　　傳統(tǒng)服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起于傳說中的黃帝時代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤�！边@一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是我國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據(jù)《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也�！鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對后世影響很大。

　　衣裳連屬制，古稱深衣，始創(chuàng)于周代�！抖Y記·深衣》注稱：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也�！鄙钜峦�當(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制，影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式,甚至現(xiàn)今的連衣裙也是深衣制的沿革。

　　拓展資料：古代衣著介紹

　　穿襦裙的民間婦女

　　宋代普通婦女服飾——宋代的襦裙樣式和唐代的襦裙大體相同。唯衣襟不拘規(guī)則，可用右衽，也可用左衽，可能是受契丹族、女真族等少數(shù)民族的影響。身上的裝飾并不復(fù)雜，除披帛以外，只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個玉制圓環(huán)飾物，它的作用，主要是為了壓住裙幅，使其在走路或活動時不至?xí)�隨風(fēng)飄舞而影響美觀，史書所稱的“玉環(huán)綬”，就是這種裝飾。此圖為穿襦裙的民間婦女。

　　戰(zhàn)國婦女服飾

　　戰(zhàn)國婦女的曲裾深衣 曲裾袍服展示圖（參考出土帛畫復(fù)原繪制）。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”�！榜拧本褪且陆蟆！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長�！般^邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角，穿時繞至背后，再用腰帶系扎。

　　戰(zhàn)國時期中山國婦女的服飾 插笄、穿短衣長裙的婦女（河北平山三汲出土中山國玉人）及窄袖短衣、方格紋長裙穿戴展示圖（根據(jù)出土玉人服飾復(fù)原繪制）。中山國是戰(zhàn)國中期中原地區(qū)的一個由白狄族建立的少數(shù)民族諸侯國。圖中展示的玉人服飾，上穿緊身窄袖衣，下穿方格花紋裙，在當(dāng)時具有代表性。人物頭上的卷型發(fā)飾，形似牛角，可能是中原地區(qū)流行的笄飾。

　　戴盔帽、穿鎧甲的武將

　　宋代胄甲——宋代的胄甲，大體繼承晚唐五代的服式略有變化。北宋初年的鎧甲，據(jù)《宋史·兵志》記載，有金裝甲、連鎖甲、鎖子甲、黑漆順?biāo)�山子鐵甲、明光細(xì)網(wǎng)甲等多種鐵甲；還有一種以皮革作甲片，上附薄銅或鐵片制成的較輕便的軟甲�！段浣�(jīng)總要》是我國一部記述有關(guān)軍事組織、制度、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和武器制造等情況的重要軍事著作，其中詳細(xì)記載了北宋時期的鎧甲樣式及其制度。如頭戴兜鍪，身穿甲衣，兩袖綴有披膊，下配有護(hù)腿。本圖為戴盔帽、穿鎧甲的武將(山西運城關(guān)地廟石刻)。

　　清代長背心

　　清代漢族婦女服飾——清代嘉慶、道光之前，漢族婦女服飾仍沿用明朝服裝形制，以衫裙為主。乾隆年間以上身著鑲有花邊的襖、衫為主，式樣比較寬大，長度一般在膝下。嘉道以后，鑲有花邊的衣衫趨于窄小，長度也明顯縮短。有的再加一件較長的背心并邊緣都裝飾有花邊。下身除穿裙外，也有穿褲子的。長襖的特點是在領(lǐng)低及袖口鑲有寬花邊為裝飾，并且不同時期袖子流行的寬窄也不一樣，時而流行寬，時而流行窄。本圖為鑲邊長背心

　　明代士人服飾

　　明代士人服飾 戴巾、穿大袖衫的士人（《候朝宗像》）。關(guān)于士人服裝的具體款式特點為斜大襟、大袖、袖長一律過手、衣長至腳面，穿時腰系絲絳。這種服裝與道袍相似。宋朝時已有此衣式，是一種寬大而長的衣，元代禪僧也服次衣，為一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。后有作民謠云：“二可怪，兩只衣袖像布袋”，即指此衣。

【中國古代著裝社交禮儀】相關(guān)文章：

關(guān)于社交中的著裝禮儀07-09

社交禮儀09-25

西服的著裝禮儀06-14

關(guān)于著裝的禮儀06-10

高爾夫著裝禮儀08-07

職場著裝禮儀10-10

女性著裝禮儀09-12

女士的著裝禮儀08-13

著裝基本禮儀06-09

模特社交禮儀09-27