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形象禮儀的要素

時(shí)間:2024-08-31 10:09:55 禮儀形象 我要投稿
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形象禮儀的要素

  形象禮儀要素有哪些?許多人并不是很清楚了解,以下是小編整理的相關(guān)要素,歡迎閱讀。

  形象禮儀

  禮儀形象是個(gè)體形象的外在表現(xiàn)形式之一,禮儀形象的高低往往反映出一個(gè)人教養(yǎng)、素質(zhì)的高低。維系人們正常交往的紐帶前先就是禮儀形象。在人際交往中,其外在的形態(tài)、容貌、著裝、舉止等始終是一種信息,在不知不覺中已經(jīng)傳給了對(duì)方,這些信息無疑會(huì)或好或壞地影響交際活動(dòng)的全過程。行為心理學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn),證明了人們接觸的頭四分鐘是形成人們知覺的至關(guān)重要的時(shí)間區(qū)域。這四分鐘的知覺如何,會(huì)一有影響到以后交往的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí),甚至影響交往的全過程。這種知覺效應(yīng),心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”。應(yīng)該說,在高度開放的信息時(shí)代,在瞬息萬變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,注意你給人的第一印象是相當(dāng)重要的。也許你正在謀求一份工作,也許你正代表公司與對(duì)方談一筆生意,總之,這其中的第一印象都會(huì)成為或成功或失敗的一個(gè)潛在因素。

  當(dāng)然,由于人們的印象形成過程始于通過感官察覺對(duì)方,受主觀認(rèn)識(shí)能力和客觀復(fù)雜性的限制,主客觀不可能總是完全一致的,這樣就會(huì)出現(xiàn)大量不準(zhǔn)確的,甚至虛假、錯(cuò)誤的印象。這就要求人們自覺地加強(qiáng)修養(yǎng),有效地運(yùn)用禮儀規(guī)范,準(zhǔn)確地表現(xiàn)自我。整潔大方的個(gè)人儀表,得體的言談,高雅的舉止,良好的氣質(zhì)風(fēng)度,必定會(huì)給對(duì)方留下深刻而又美好的印象,從而引導(dǎo)對(duì)方對(duì)個(gè)人的尊重,或?qū)ψ约核淼慕M織的尊重與信任,最終達(dá)到社交的目的。

  形象禮儀的要素

  第一,以個(gè)人為支點(diǎn)。

  個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定,而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的,每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此,個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看,我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀,規(guī)范個(gè)人行為,不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng),更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。

  第二,以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

  個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn),而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn),它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng),個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定,也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”,因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

  第三,以尊敬為原則。

  在社會(huì)活動(dòng)中,講究個(gè)人禮儀,自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事,必須奉行尊敬他人的原則!熬慈苏撸撕憔粗,只有尊敬別人,才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)主義條件下,個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系,而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

  第四,以美好為目標(biāo)。

  遵循個(gè)人禮儀,尊重他人的原則,按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng),是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象,更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑,幫助人們明辨是非,引導(dǎo)人們走向文明,它能使個(gè)人形象日臻完美,使人們的生活日趨美好。因此,我們說,個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。

  第五,以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針。

  個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好,給社會(huì)以文明,但所有這一切,都不可能立竿見影,也不是一日之功所能及的,必須經(jīng)過個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展,因此,對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。

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