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中國(guó)著名的設(shè)計(jì)師有哪些
近年來(lái)，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、軟裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等各方面都繼續(xù)活躍著一批非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他們引領(lǐng)著中國(guó)的設(shè)計(jì)走出國(guó)門，走向世界。下面是小編為大家整理的中國(guó)著名的設(shè)計(jì)師，雖然時(shí)過(guò)境遷，但是他們依然值得讓我們銘記的設(shè)計(jì)師，一起來(lái)跟小編認(rèn)識(shí)一下中國(guó)著名的設(shè)計(jì)師有哪些吧!
朱小杰 [溫州澳珀家具公司董事長(zhǎng)]
他一手創(chuàng)立的品牌澳珀家具是國(guó)內(nèi)知名的原創(chuàng)設(shè)計(jì)家具企業(yè)，他創(chuàng)作了清風(fēng)椅、蝶椅、森林桌、博古柜等具有廣泛影響的家具作品，2010 年朱小杰應(yīng)邀為世博館中國(guó)主館設(shè)計(jì)了近 300 多件家具。 2012 年策展“為坐而設(shè)計(jì)”，帶領(lǐng)中國(guó)設(shè)計(jì)師參加米蘭設(shè)計(jì)周。
楊明潔 [YANG DESIGN設(shè)計(jì)總監(jiān)]
囊獲了包括三項(xiàng)德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)以及德國(guó)iF 、日本 G-mark 、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)在內(nèi)的四十多項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，并擔(dān)任了 iF 中國(guó)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)國(guó)際大賽評(píng)委。
王澍 [中國(guó)美院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)]
王澍獲得了2012 年度普利茲克建筑獎(jiǎng)。這一代表全球建筑領(lǐng)域最高榮譽(yù)的大獎(jiǎng)被譽(yù)為建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)，王澍也由此成為繼 1983 年貝聿銘之后，第二位獲此殊榮的華人建筑師，從而加入了諾曼·福斯特、倫佐·皮亞諾、雷姆·庫(kù)哈斯等頂尖建筑師的行列。
梁志天 [梁志天設(shè)計(jì)公司創(chuàng)始人]
2012年梁志天作為首位被邀請(qǐng)的華人設(shè)計(jì)師，與著名意大利浴室潔具品牌 NEUTRA 合作，打造其個(gè)人首項(xiàng)浴室潔具系列「 INKSTONE 」。此系列于 2012 意大利米蘭家品展首度公開亮相，帶來(lái)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)(藝術(shù)裝修效果圖)元素及人文養(yǎng)生之道的衛(wèi)浴新體驗(yàn)。
邱德光 [邱德光設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人]
在華人經(jīng)濟(jì)圈室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有絕對(duì)的影響力。他以豐富的經(jīng)驗(yàn)與深厚的素養(yǎng)，將裝飾元素結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)，開創(chuàng)了新裝飾主義NEO ART DECO 東方美學(xué)風(fēng)格，賦予新奢華(奢華裝修效果圖)生活新內(nèi)涵，成功塑造當(dāng)代東方都會(huì)美學(xué)與 21 世紀(jì)時(shí)尚多元的生活型態(tài)。
馬巖松 [MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始人]
新一代建筑師中最重要的聲音和代表。2004 年回國(guó)成立 MAD 建筑事務(wù)所，近日， MAD 建筑事務(wù)設(shè)計(jì)在北美地區(qū)實(shí)施的首個(gè)大型項(xiàng)目，位于加拿大密西沙加市的兩棟高層住宅‘夢(mèng)露大廈’， 被高層建筑與人居環(huán)境委員會(huì)評(píng)選為美洲地區(qū)高層建筑最高獎(jiǎng)。
溫浩 [高尚家具品牌創(chuàng)始人]
中國(guó)當(dāng)代家具研究所所長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院家具設(shè)計(jì)系主任。2009 年成立廣州美術(shù)學(xué)院 haostyle 家具設(shè)計(jì)工作室，將家具的產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，為教學(xué)提供實(shí)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)為家具企業(yè)提供品牌、戰(zhàn)略、產(chǎn)品設(shè)計(jì)一站式服務(wù)。
賴亞楠 [DOMO nature創(chuàng)始人]
2012年攜 DOMO nature 參加米蘭國(guó)際家具展以及柏林國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)， 榮獲 2012 年度“中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)十佳杰出設(shè)計(jì)師” , 作品“明韻清風(fēng)”入選中華人民共和國(guó)文化部首屆“中國(guó)設(shè)計(jì)大展” , 以設(shè)計(jì)教育為己任，多次應(yīng)邀為社會(huì)各大專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院及專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)講座和授課。
賈偉 [洛可可設(shè)計(jì)公司創(chuàng)始人]
洛可可的賈偉作為中國(guó)設(shè)計(jì)的主力代表，受到xxx會(huì)見，逐漸成為中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師們的楷模。2012 年 LKK 洛可可學(xué)院之賈偉設(shè)計(jì)私塾開班授課，為中國(guó)設(shè)計(jì)培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)人才，賈偉親自掛帥，與未來(lái)設(shè)計(jì)師共尋設(shè)計(jì)的“上上之道”。
張雷 [品物流形設(shè)計(jì)總監(jiān)]
2012米蘭國(guó)際設(shè)計(jì)周上，品物流形獲得 2012 米蘭設(shè)計(jì)周 SaloneSatellite Design Report Award 全場(chǎng)唯一大獎(jiǎng)。成為第一個(gè)獲得此獎(jiǎng)的中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌。
擴(kuò)展：淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要設(shè)計(jì)師
他為我們民族數(shù)千年的交響樂制定了主旋律；他為中國(guó)無(wú)數(shù)代的心靈繪制了路線圖；他的思想已經(jīng)滲入我們每一個(gè)人的靈魂；他的言行已經(jīng)影響了我們每一個(gè)人的本能�？梢哉f(shuō)，孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要設(shè)計(jì)師。
距今兩千五百六十年前，一個(gè)嬰兒如恒星橫空出世一般誕生了。時(shí)間，是在那年的九月二十八日；地點(diǎn)，是在魯國(guó)尼山附近；這個(gè)嬰兒，叫孔丘，字仲尼。在他生前和逝世后，人們都尊稱他為孔子。
在中國(guó)歷史上，再?zèng)]有人比他更偉大了。他的學(xué)生子貢說(shuō)：“仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉！”他的后輩孟軻說(shuō)：“自有生民以來(lái)，未有（盛于）孔子也！”
在中國(guó)的對(duì)外形象上，再?zèng)]有人比他更能代表中國(guó)了。現(xiàn)在，中國(guó)在全世界開設(shè)的許多漢語(yǔ)學(xué)校，都以他的名字來(lái)命名。
下面，我們就來(lái)簡(jiǎn)要談?wù)勥@位被稱為中華民族的“至圣先師”的偉大先人。
要學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)學(xué)，必須從先秦學(xué)起，因?yàn)橄惹厥侵袊?guó)文化的根；在先秦形成的各個(gè)學(xué)派中，儒家學(xué)派又是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干；儒家學(xué)派的開創(chuàng)者和最主要的代表人物，就是孔子。他為我們民族數(shù)千年的交響樂制定了主旋律；他為中國(guó)無(wú)數(shù)代的心靈繪制了路線圖；他的思想已經(jīng)滲入我們每一個(gè)人的靈魂；他的言行已經(jīng)影響了我們每一個(gè)人的本能�？梢哉f(shuō)，孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要設(shè)計(jì)師。
綜觀孔子的一生，他主要從事了三個(gè)方面的活動(dòng)：一是從政。他曾任魯國(guó)司寇，雖前后僅僅三個(gè)月，但已無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。在這方面，至少在當(dāng)時(shí)不能說(shuō)他非常成功。第二是搞教育。從三十歲左右直到七十三歲時(shí)逝世，他共教授弟子三千余人，其中杰出者有七十余人。第三是整理古代文化典籍，修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他在后兩個(gè)方面，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是后世，都可以說(shuō)是非常成功，并產(chǎn)生了無(wú)與倫比的偉大而深遠(yuǎn)的影響。
像人類早期的許多思想家一樣，孔子“述而不作”。他的弟子和再傳弟子們所編纂的《論語(yǔ)》一書，是關(guān)于孔子最可信的記述。我們要研究孔子，學(xué)習(xí)孔子，應(yīng)該從《論語(yǔ)》開始。
《論語(yǔ)》應(yīng)該是在孔子去世二十年左右的時(shí)候，他的弟子和再傳弟子們以某種形式——很可能是掃墓或者集中論學(xué)，或者二者兼而有之——聚集在一起，回憶起先師當(dāng)年的諄諄教誨，每個(gè)人都無(wú)限感嘆與懷念。于是，大家便把記憶中一些先師在世時(shí)的語(yǔ)言和行為記述了下來(lái)。記述者當(dāng)以曾參、有若的門徒為主，故《論語(yǔ)》一書，于孔門
諸賢中唯稱“曾子、有子”，此外皆直稱其名�！墩撜Z(yǔ)》如實(shí)地記載了孔子在日常生活中的言語(yǔ)行為，以及對(duì)很多具體事務(wù)的處理方式和看法，展示了一位藹然圣者的風(fēng)范，確立了君子人格的典型。同時(shí)，在這本書中，孔子以他溫和而執(zhí)著的姿態(tài)，與他的弟子們一起，為后世構(gòu)建起一個(gè)充滿了崇高的理想主義的圣賢集團(tuán)。正如薛瑄《讀書錄》中所云：“觀孔門諸弟子之言，從容和毅。皆仿佛夫子之氣象，乃圣教涵熙而然也�！�
孔子有一個(gè)非常偉大的特點(diǎn)，就是以人為本，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。由此，孔子為我們提出了成為君子的一系列標(biāo)準(zhǔn)，比如仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、溫、良、恭、儉、讓等。同樣，“子不語(yǔ)怪力亂神”，短短的話語(yǔ)中，已徹底奠定了中國(guó)文化注重人生幸福，而不將希望寄托于虛無(wú)縹緲的神靈或來(lái)世的根本原則。這對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。最明顯的表現(xiàn)，就是在中國(guó)數(shù)千年的歷史上從未出現(xiàn)過(guò)宗教統(tǒng)治或者政教合一的現(xiàn)象，更沒有出現(xiàn)過(guò)直到如今仍令西方世界頭疼不已的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這足以令后人頂禮致謝、高山仰止。
《論語(yǔ)》一書的語(yǔ)言是平實(shí)的，但正是在這樣的平實(shí)具體之中，孔子這位千古圣賢和他的弟子們一起，以真誠(chéng)而和藹的態(tài)度，為中國(guó)人樹立了一系列的道德標(biāo)準(zhǔn)、做人原則。請(qǐng)看：
道德禮儀核心：“禮之用，和為貴�！保ā秾W(xué)而》）做人行事原則：“己所不欲，勿施于人�！保ā额仠Y》）日常行為表現(xiàn)：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之�！保ā秾W(xué)而》）“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！保ā蹲雍薄罚┙K生學(xué)習(xí)求索：“朝聞道，夕死可矣�！保ā独锶省罚┒嘧鲎晕遗u(píng)：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學(xué)而》）講究以德治國(guó)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！保ā稙檎罚﹥号⒌朗掠H：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。”（《里仁》）……有了這一系列的標(biāo)準(zhǔn)和原則，我們就可以成為一個(gè)君子，就能夠建成我們的“君子國(guó)”，就可以去努力實(shí)現(xiàn)世界大同！
這個(gè)目標(biāo)當(dāng)然很高遠(yuǎn)，但是《論語(yǔ)》中說(shuō)：“士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
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