民間舞蹈的基本知識(shí)

　　民間宗教舞蹈

　　功德舞

　　又名師公舞，是釋、道二產(chǎn)生出來的一種酬神舞蹈，亦歌亦舞。鼓點(diǎn)有二流鼓、菩薩鼓;打擊樂的特點(diǎn)是兩面鈸擊打時(shí)，鈸貼半圓圈地一扭，發(fā)出"岑車當(dāng)"的呼聲表示傷感之情，在舊社會(huì)，人去世后、遇災(zāi)難、起福還福、家中有人生病，要"拜星"。農(nóng)歷七月十四日孟圣節(jié)，便出現(xiàn)功德舞，有的地方做大型功德，說是給不好死的游靈超度，送其到西天去，免使殘害人畜。寺廟誕節(jié)，請(qǐng)師公酬神。個(gè)人請(qǐng)師公驅(qū)鬼、贖魂"和平"、出現(xiàn)旱、水、蟲災(zāi)、瘟疫，也做功德。做半天一日 的功德有乘佛、收煞、開壇、祭亡等。功德舞有小場(chǎng)面，也有大場(chǎng)面。"上刀山"，"過火煉"，則是驚心動(dòng)魄的表演。立一條數(shù)丈高的木桿，木桿兩邊安上無數(shù)雪白的刀片，道公佬逐一踩著刀口爬上爬下，又曰"上刀山"，夜里，把十幾擔(dān)木炭鋪地，約二丈長，一丈來寬，道公赤腳從燒紅的再撒上食鹽的火炭上，邊唱邊舞踩踏過去，叫做"過火煉"

　　跳傀僮

　　屬釋、道二教傳下的宗教類的民間舞，又稱"神邊"、"跳廟"。演員即是做功德的師公，道具有神相、白紙旗、小銅鈴、木制的大刀、棍、锏、劍。打擊樂有兩頭大中間小的橫鼓、小鑼。服飾有佛帽、袈裟、和服，上鄉(xiāng)龍鳳等。"神相"均按照古書圖文中介紹此神的年齡、性別、外貌及其動(dòng)作雕刻出來。跳傀僮一共有36只神相，名稱是：海通、白旗、三元、三界爺、寒山三圣、土地、太婆、辛公、趙公、馬公、康公等;唱段主要是：唱海通、唱白旗、唱三元、唱三界爺、唱田歌、唱土地爺、唱寒山爺。還有在里外稻田邊唱邊舞求雨或捉禾蟲等內(nèi)容。

　　走馬

　　既屬宗教，也是模擬烈馬飛奔動(dòng)作的一種舞蹈。民國9年(1920年)前后，流傳于福綿、成均等地。師公頭頭死后，魂靈上西天，要通過"走馬"把神兵神將送去給他。舞蹈動(dòng)作是：一人在前打鑼、撒谷。一人在后面裝扮竹馬，鞭馬飛奔。這些舞蹈，屬封建迷信性活動(dòng)，在舊社會(huì)玉林當(dāng)?shù)厥⑿�。解放后已少見，只是在一些邊遠(yuǎn)山區(qū)和鬧廟誕時(shí)出現(xiàn)。

　　民間擬獸類舞蹈

　　玉林市的舞龍、舞獅、舞麒麟、舞鳳、舞竹馬、唱春牛、吹簫引鳳等舞蹈均為擬獸舞。

　　舞春牛

　　一種介于采茶、牛戲之間的模擬動(dòng)物的舞蹈。萌芽于清朝末年，早期稱唱春年。無完整劇本，以民間傳說為題材，藝術(shù)形式簡單，以牛公、牛婆為主角。一人披一張夾被，戴竹與紙?jiān)�的牛頭，爬引扮牛。牛公拿著錢尺，牛婆一手舞扇。一手舞手帕;兩者臺(tái)步有別，唱腔各有一調(diào)。其他旦角、丑角等人物屬配角。出賣時(shí)，趕牛出門，逗牛喂料，上山下坡，犁耙田地，動(dòng)作生活化。音樂以吹六笛為主，配以鑼鼓、鈸等打擊樂。唱詞通俗生動(dòng)，唱腔流暢，群眾喜愛。市內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今仍然流行此種舞蹈，民間晚會(huì)經(jīng)常演出。

　　跳鶴

　　甭末到民國初年在新橋、沙田等地流行。因當(dāng)?shù)匕l(fā)生過瘟疫，沙田關(guān)塘高坪鐘二叔遂在春節(jié)期間"跳鶴"。傳說鶴象征延年益壽，跳鶴可免遭瘟疫之害。舞蹈動(dòng)作簡單，用竹、紙?jiān)�成鶴身，游村走街演出。一人用彩帶逗鶴，一人舞鶴，模擬白鶴的展翅、伸頸、顫跳、金雞獨(dú)立跳等動(dòng)作。一旁有鑼鼓配合。至今當(dāng)?shù)厝杂辛鱾鳌?/p>

　　舞麒麟

　　語云："麟為瑞物之長"，民間把它作為驅(qū)邪引福的仁獸，傳說它是孔夫子出世之時(shí)，天上玉皇放下來的�？啄纲n它一塊紅綢，它便一連拜了十六戶人家。從此便有麒麟戴紅花，在城鄉(xiāng)都有從正月初一到十五舞麒麟到各家各戶拜年的習(xí)慣。從大年初一到元宵節(jié)一連鬧半個(gè)月，麒麟歌全是祝賀之詞。見物賀物，見人賀人，靈活多變，群眾喜歡。

　　舞獅、舞犀

　　民間對(duì)舞獅的傳說：孔子出生，麒麟入孔家，戴"花紅"而出;接著有一只獨(dú)角獅闖進(jìn)屋內(nèi)，把家具撬翻打爛孔�？准壹叶∮玫�、棍打獅，走趕它出門，此獅轉(zhuǎn)身向孔家拜三拜，孔家人一回頭，看到剛才打爛撬翻的家具全部復(fù)原。人說這是"神獅"。舞獅習(xí)俗由此而來。每舞獅必有武術(shù)隊(duì)。表示打了獅，能逢兇化吉。解放至今，舞獅活動(dòng)很興盛。舞獅沒有唱，只用大型的鑼鼓配合，舞的活動(dòng)量很大。除了逐戶上門恭拜，還在公共場(chǎng)所表演。表演一開始，舞獅的人即擺開了丁字腳，拜四大向后用大幅度的舞步，按"山"字形跳"出山獅"，接下動(dòng)作是，找青、舔青、吞青、剔牙、困覺。此時(shí)出"大小面"做爬、剃等風(fēng)趣的表現(xiàn)。接著，是獅子的翻身、醒獅、拜四大向、回山，然后是"打獅"武術(shù)表演。 舞犀與舞獅大致相同，但舞犀的藝人不多。

　　舞龍

　　舞龍 即龍舞，又稱舞龍燈，是象征五谷豐登，六畜興旺的一種民間擬獸舞。清代元宵節(jié)是玉林州舞龍佳日。"龍"到各家討彩頭。人們爭(zhēng)相接龍，發(fā)利市。一條龍一般有三四丈長，分為五、七、九戴。大概五至九人舞。舞龍頭有打樂和六笛伴奏，只舞不唱，在雄壯威武的鼓樂中，前頭一人撐著圓形的能自己轉(zhuǎn)動(dòng)的龍珠，發(fā)出"螺螺"呼聲，龍珠忽上忽下忽左忽右，龍頭即在空中跟著上下翻飛，龍身龍尾隨之舞動(dòng)。舞龍如今在玉林城鄉(xiāng)更為活躍。

　　舞竹馬

　　清朝同治年間，粵東的劉華東根據(jù)元末明初蘇復(fù)之南詞劇本所編的古劇《金印記》，以戰(zhàn)國時(shí)梁惠王"渭水筑壇拜相"故事改編成《六國大封相》。劇中，六國將軍分乘六匹戰(zhàn)馬上場(chǎng)。民間藝人擷取這個(gè)情節(jié)，將六匹馬簡化為兩匹馬上場(chǎng)。每逢寒山誕節(jié)，農(nóng)民組成隊(duì)伍流行拜神，流行隊(duì)伍中，有人裝扮竹馬匹。到了清末，民間藝人流行隊(duì)伍的兩匹竹馬分解出來，編而成"舞竹馬"。演員是四男三女。馬童與扮竹馬各一人，逗馬一人，掌花燈二人。主要舞蹈動(dòng)作是：碎步、虎跳、正步跳轉(zhuǎn)、單雙手?jǐn)r馬、丁字步、八字步、跳馬、雙手逗馬。其唱詞叫《十二紅》，以一年十二個(gè)月的花為每段唱詞的頭一句，接著唱的是古代著名人物，如諸葛亮等。

　　風(fēng)麟祥

　　山心鎮(zhèn)龐村老人莫耀群父子精通編導(dǎo)戲劇舞蹈，清代同治四年(1865年)起，他們根據(jù)商朝鳳鳴歧山出了周文王，鳳鳴則生貴人的典故，湊成了"鳳麟祥"。又名麟鳳舞或跑月、雙鳳朝陽。又根據(jù)古書所載"麒麟、鳳、龜、龍乃為四靈"之說，編出了集鳳凰、麒麟、日、月等象征吉祥的道具。主要?jiǎng)幼饔兴椴�、撲翅轉(zhuǎn)、金雞獨(dú)立跳、雙腿并立跳、半邊月、跨腿小跳、踏步半蹲轉(zhuǎn)、蹉步跑跳。

【民間舞蹈的基本知識(shí)】相關(guān)文章：

漢族有哪些民間舞蹈03-10

印度民間舞蹈基本介紹11-16

漢族的民間舞蹈有哪些？03-18

漢族民間舞蹈有哪些03-11

印度民間舞蹈有哪些12-26

民間舞蹈的有哪些特點(diǎn)11-20

民族民間舞蹈教學(xué)03-25

民間舞蹈相關(guān)知識(shí)簡介03-18

民間舞蹈的學(xué)演技巧03-15