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佤族民間流傳最廣的舞蹈
舂碓舞是在佤族中流傳最廣、最為普及、幾乎每個(gè)村寨都會(huì)跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》經(jīng)加工、整理后已搬上了藝術(shù)舞臺(tái)、上銀幕、電視。以下是小編為大家整理的佤族民間流傳最廣的舞蹈相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
佤族民間流傳最廣的舞蹈
佤族民間舞蹈主要有13種：木鼓舞、悼念舞、臼棒舞、拉木橋舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、畢頌舞、跳擺、無(wú)樂(lè)伴奏歌舞、蘆笙舞等。共有有70多種跳法。佤族舞蹈的主要特征是：下肢動(dòng)作復(fù)雜，舞步變化大，雙跺單踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，這些特征形成了整個(gè)佤族民間舞蹈力度強(qiáng)、豪放、粗獷、古樸渾厚的風(fēng)格。
滄源佤族舞蹈除木鼓舞、蜂桶鼓舞、打歌外，10種舞蹈的流行地和動(dòng)作如下：
悼念舞：佤族為悼念有名望的死者及安撫死者親屬而跳的風(fēng)俗性舞蹈。它流傳于南臘鄉(xiāng)和班老鄉(xiāng)一帶，舞蹈無(wú)樂(lè)器伴奏，而是由領(lǐng)舞者領(lǐng)唱、眾人合唱，舞者圍成圈，手拉手，面對(duì)著棺木跳舞，動(dòng)作自始至終只有跺步、抬腿、身微俯及踏步、直身五個(gè)動(dòng)作組成。
臼棒舞：巖帥一帶為悼念對(duì)寨子有貢獻(xiàn)的人而進(jìn)行剽牛時(shí)跳的男女集體祭奠舞蹈。整個(gè)舞蹈，竹子、銅鈴來(lái)伴奏。臼棒(用于舂米的)代表著有吃、有穿，竹子表示有住房，銅鈴(馬鈴)表示有馬騎。伴奏是以二拍子進(jìn)行。無(wú)唱詞，舞蹈動(dòng)作輕巧、靈活。
拉木橋：糯良一帶拉木橋過(guò)程中跳的男女集體舞蹈，它包含著風(fēng)俗祭祀和娛樂(lè)兩個(gè)內(nèi)容，整個(gè)舞蹈由拉木橋和刀舞兩大部分組成。跳舞時(shí)舞者站成幾個(gè)八字，用藤索邊拉木橋邊演唱邊舞，無(wú)伴奏樂(lè)器。唱詞的大意就是祈禱木橋能平安地到達(dá)目的地。大橋落成之后，殺豬剽牛時(shí)兩個(gè)男性在象腳鼓、镲、铓、鑼樂(lè)器伴奏下跳雙刀舞。舞刀者的剛?cè)帷⒘Χ入S著伴奏音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱而變化。
刀舞：流傳于班老一帶的一種自衛(wèi)防身的民間刀術(shù)，舞蹈屬男性集體舞，從傣族地區(qū)傳人。刀舞由蹲步動(dòng)、左膝跪地動(dòng)，右膝跪地動(dòng)，左上步左膝跪地動(dòng)，右上步右膝跪地動(dòng)五個(gè)部分組成。無(wú)樂(lè)器伴奏，一般只在比較重大的節(jié)日里才表演。
三弦舞：佤族祖?zhèn)鞯囊环N不分季節(jié)性的男女自?shī)始w舞蹈。在月光下無(wú)唱調(diào)，用三弦伴奏著起舞，舞蹈動(dòng)作剛勁有力、瀟灑、自如。舞曲激揚(yáng)、抒情，屬小調(diào)式樂(lè)曲。男女青年們往往在舞蹈時(shí)互訴衷情。
口琴舞：與三弦舞的內(nèi)容和性質(zhì)大體相同，也是屬于佤族祖?zhèn)鞯囊环N無(wú)季節(jié)性的舞蹈�？谇傥枋怯芍衩镏谱鞯目谇侔樽啵信嗄昙w自?shī)市晕璧�，舞蹈�?dòng)作剛勁有力，剛中有柔，柔中帶剛，舞曲清新、歡快。
畢頌舞：譯為漢語(yǔ)意為"圍圈跳"。它是佤族祖?zhèn)鞯挠卯呿?即直簫)伴奏，不分季節(jié)、男女娛樂(lè)交際時(shí)跳的男女集體舞蹈，舞蹈時(shí)吹奏者在中間邊吹邊跳，其他舞者在外圍成圓圈手拉手也用呼喊聲隨著音樂(lè)節(jié)奏起舞，舞蹈瀟灑、自如、粗獷、豪放。
佤族跳擺：流傳于班老、班洪、南臘一帶的一種男女自?shī)始w舞蹈。伴隨小乘佛教傳人，只在潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)跳一次。佤族跳擺與傣族跳擺最大的區(qū)別是：傣族跳擺是屬于男性集體舞，用象腳鼓、铓、镲伴奏。佤族跳擺是屬于男女性集體舞，是在蜂桶鼓、铓、镲伴奏的節(jié)拍下起舞。舞蹈隨意性和即興性較大。 無(wú)樂(lè)伴奏歌舞：是佤族傳統(tǒng)的自?shī)市愿栉瑁譃槟信畠和w舞、女性兒童集體舞、女性青年集體舞三種類(lèi)型。男女兒童集體舞是兒童以游戲的形式跳的舞蹈，其形式活潑、生動(dòng)。如《出門(mén)》、《團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)》、《路平平》、《花生舞》等。女性兒童集體舞是表現(xiàn)女性兒童一邊做家務(wù)，一邊隨歌起舞的舞蹈，如《泉水流》、《裹葉子》等。女性青年集體舞是成熟女性向男性展示自己的美，表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情追求的舞蹈。舞蹈瀟灑自如、深情豪邁、音樂(lè)節(jié)奏歡快強(qiáng)烈，如《甩發(fā)舞》、《多依花》等。
蘆笙舞：佤族民間流傳最廣的一種男女自?shī)始w舞蹈，一般是在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)跳，舞蹈僅有蘆望伴奏，舞者也自編唱詞邊呼喊助興。蘆笙舞共有50多種跳法和伴奏舞曲。其共同的特點(diǎn)是：跳跺的力度強(qiáng)，多為左腳輕、右腳重，手部動(dòng)作為隨身自然下垂、前后擺動(dòng)。隊(duì)形為面朝逆時(shí)針?lè)较虻膱A圈，時(shí)有順時(shí)針?lè)较虻耐瞬�，后撤式向圓心靠攏。舞蹈的隨意性和即興性較大，舞蹈瀟灑、豪爽、剛毅、樸實(shí)，內(nèi)容多是表現(xiàn)佤族人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)等。
舂碓舞：是在佤族中流傳最廣、最為普及、幾乎每個(gè)村寨都會(huì)跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》經(jīng)加工、整理后已搬上了藝術(shù)舞臺(tái)、上銀幕、電視。
敲木鼓舞：是廣泛流傳在佤族村寨中最古老、最有代表性的民間舞蹈之一。當(dāng)工匠把木鼓制作好后試敲滿意了，就把抬入木鼓房上架，接著大家就迫不及待地?fù)]槌敲打�？駳g起舞。
甩發(fā)舞：是廣泛流傳在佤族婦女中的一種舞蹈�！端Πl(fā)舞》的產(chǎn)生年代很久，是屬佤族祖?zhèn)�。佤族婦女酷愛(ài)長(zhǎng)發(fā)，以長(zhǎng)發(fā)為美，并從小習(xí)慣長(zhǎng)發(fā)披肩。每當(dāng)婦女在水竹槽下用水洗凈頭發(fā)后，就要低頭梳妝，甩發(fā)晾干、整型;后經(jīng)人們整理提高而成為《甩發(fā)舞》。
毯子舞：屬群眾性的舞蹈。不分時(shí)節(jié)、場(chǎng)合，特別是男女青年，喜歡在明月下表演。
意義：
佤族是我國(guó)南方一個(gè)古老的民族，在這塊古老的土地上，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化，佤族文化形態(tài)齊全，特點(diǎn)鮮明。佤族是一個(gè)純樸、熱情、奔放的民族，千百年來(lái)，佤族人民在佤山這片熱土上，創(chuàng)造了燦爛而獨(dú)特的民族文化。他們粗獷豪放的性格，再加上阿佤人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌、能走路就能跳舞的血性，手能舞蹈、足能舞蹈、連頭發(fā)也能舞蹈。歌舞便理所當(dāng)然地成了佤文化表現(xiàn)形式的載體之一。
是全國(guó)最大的佤族聚居縣，由于社會(huì)形態(tài)問(wèn)題，及過(guò)去長(zhǎng)期交通不便信息閉塞使的佤文化保存較好，是當(dāng)之無(wú)愧的佤文化發(fā)祥地和佤文化薈萃之地。在佤族傳統(tǒng)的祭祀、生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的13種民間舞蹈如“木鼓舞”、“甩發(fā)舞”、“蜂捅鼓舞”、“刀舞”等，其主要特征是：下肢動(dòng)作復(fù)雜，舞步變化大，雙跺單踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，這些特征形成了整個(gè)佤族民間舞蹈力度強(qiáng)、豪放、粗獷、古樸渾厚的風(fēng)格�！柏糇宓脑鷳B(tài)舞蹈,不是簡(jiǎn)單的原始舞蹈或民族舞蹈，也不是一種簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作的堆加或形式上的傳習(xí)，而是一種整體生命狀態(tài)的呈現(xiàn)方式。他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，人需要同天地、萬(wàn)物及神靈溝通，而舞蹈就是人與萬(wàn)物溝通的唯一方式。舞蹈不是表演而是他們的生活方式，這些生活中的舞蹈不是為了舞臺(tái)表演而人為創(chuàng)編的，它因?yàn)槠渖詈竦臏Y源已經(jīng)成為社會(huì)生活內(nèi)容，其中的某些儀式性的含義已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裆畹囊徊糠�。這種舞蹈的服裝、舞具都有鮮明的地域民族特色，并具有一定的遠(yuǎn)古含義。這種原生態(tài)的舞蹈完全體現(xiàn)了生命的自然性，佤族舞蹈是民間生活與生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)部分，它作為人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)容存在于大眾之中的，它以民間生活為基礎(chǔ)，用舞蹈的方式表達(dá)生活的需求。
佤族舞蹈是一種流傳久遠(yuǎn)，對(duì)人們的生活、生產(chǎn)及心理影響極深的一種民俗現(xiàn)象。當(dāng)征服與支配自然界的強(qiáng)烈愿望，因手段的缺乏而難以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，盛大的儀式舞蹈就開(kāi)始了。他們通過(guò)這種儀式舞蹈強(qiáng)烈地意識(shí)到自身的存在價(jià)值，意識(shí)到自身與群體的巨大潛在能動(dòng)性。佤族的原生態(tài)舞蹈如同一本活得歷史畫(huà)卷，向人們講訴著原始先民的生活方式，體現(xiàn)他們對(duì)神靈、對(duì)生命的崇敬。舞者動(dòng)作的內(nèi)涵、舞蹈的內(nèi)、舞蹈所表達(dá)的信仰、以及舞具的神圣含義和它的活化石作用，都有很高的藝術(shù)價(jià)值。佤族原生態(tài)舞蹈，其呈現(xiàn)過(guò)程是表演藝術(shù);舞蹈的特定時(shí)間、空間與內(nèi)涵體現(xiàn)了歲時(shí)節(jié)日民俗與人生儀禮;而舞蹈的服裝和特定用具又和相關(guān)的特殊制作加工工藝技術(shù)密切相關(guān)。所以，佤族的原生態(tài)舞蹈無(wú)疑是一種非常稀有的藝術(shù)形式。這種舞蹈是舞者世世代代從先祖那里繼承下來(lái)的，具有生命的活力，是可以不斷發(fā)展的活態(tài)文化藝術(shù)品。
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