圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文字、圖形、色彩同為構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大要素，以其各自的特點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)不同的角色，起著不同的作用。從一般意義上講，圖形傳遞信息的速度要比文字快得多，越是富有意境性的圖形越能抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。圖形以其不可替代的形象化特征成為平面設(shè)計(jì)中的視覺重點(diǎn)，以其獨(dú)特的魅力理所當(dāng)然成為設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)重點(diǎn)。一起看看吧！
圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 篇1
1、圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.1 變異圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師們除了運(yùn)用寫實(shí)圖形﹑變形圖形來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖外，還常常運(yùn)用變異圖形這一比較特殊的構(gòu)形手法來表達(dá)自己獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)意圖。
變異圖形由于其反傳統(tǒng)的思維方法、超常規(guī)的構(gòu)形方式，往往能從大量司空見慣的平庸圖形中脫穎而出，特別引人注目和深思，也越來越普遍地得到觀者的歡迎。
1.2 規(guī)則及不規(guī)則圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
不規(guī)則圖形是和規(guī)則圖形即嚴(yán)格的幾何圖形相對(duì)的圖形。一般而言，在平面設(shè)計(jì)中，規(guī)則和不規(guī)則構(gòu)成一種相輔相成的關(guān)系，這種互補(bǔ)關(guān)系有著心理學(xué)上的深層依據(jù)。規(guī)則的圖形傾向于穩(wěn)定、靜止、秩序，但一味規(guī)則也很容易導(dǎo)致單調(diào)和刻板；不規(guī)則的圖形顯得活潑、生動(dòng)，但走向極端就會(huì)變成雜亂無章。“秩序感” 是人們審美知覺活動(dòng)的一條基本心理學(xué)原則，在這種知覺過程中，太單調(diào)的圖像引不起人的知覺興趣，太雜亂的圖像又使人茫然，因此裝飾藝術(shù)的審美要求就建立在這種簡單與復(fù)雜、規(guī)則與不規(guī)則之間 。
當(dāng)然，不規(guī)則圖形在平面設(shè)計(jì)中還有許多其他的表現(xiàn)方式，例如，規(guī)則圖形的不規(guī)則排列可以取得活潑的效果；采用挪用、拼貼手法的一些設(shè)計(jì)作品也不可能按照嚴(yán)格的幾何圖形來制作，因而就打破了單一圖形的局限。各種形象素材和字體的隨機(jī)排列已經(jīng)形成一種重要的視覺文化現(xiàn)象。從廣告、招貼到書籍裝幀、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)乃至服裝圖案，我們都可以看到不規(guī)則圖形的影子。
1.3 分形圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常涉及許多圖形圖像，利用分形理論可以繪制出變幻莫測、五彩斑斕的抽象圖像。分形，簡單說就是一個(gè)圖像，但這個(gè)圖像具有無窮自相似性，整體的結(jié)構(gòu)被反射在其每一部分中，分形總是呈現(xiàn)出參差不齊和不規(guī)則的狀態(tài)。像平齒植物菜花和硬花甘蘭，它們的每一分支和嫩枝都與其整體非常相似，其生成規(guī)則保證了小尺度上的特征，成長后就變成大尺度上的特征，當(dāng)客體的部分和整體完全相似，就可以說客體是線性自相似的。同樣，如果將它應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，尤其是平面廣告、包裝設(shè)計(jì)中，必定會(huì)取得意想不到的效果。分形圖形根據(jù)它實(shí)現(xiàn)的算法不同，可以有多種類型。分形圖形目前在廣告印刷、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等許多方面有了廣闊的應(yīng)用。分形不僅為設(shè)計(jì)者提供了一種新的設(shè)計(jì)手段，而且使設(shè)計(jì)者有了更廣闊的想象和拓展的空間，可以更直接地體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，相信分形圖形在平面設(shè)計(jì)中會(huì)有更好的發(fā)展前景。
1.4 中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在文化多元化的今天，中國的平面設(shè)計(jì)要想融入國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)大舞臺(tái)，更好地與各國設(shè)計(jì)界進(jìn)行交流、溝通，就必須在加快熟悉國際通用的設(shè)計(jì)語言的同時(shí)，深度挖掘中國的傳統(tǒng)文化元素，并對(duì)兩者進(jìn)行有益的補(bǔ)充。只有這樣才能更好地符合平面設(shè)計(jì)的當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
傳統(tǒng)文化元素包括了宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)、民間美術(shù)等，它為我們今天的平面設(shè)計(jì)提供了豐富的借鑒元素。平面設(shè)計(jì)中的圖形小至一個(gè)標(biāo)志，大到高速公路旁的路牌廣告，其應(yīng)用非常之廣，它傳達(dá)著信息，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
中國傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好事物都一樣的心存向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于表達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。人們追求的主要是圖形身后蘊(yùn)涵的意義。如中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了中國傳統(tǒng)圖形“盤長”，俗稱“方勝”，表達(dá)了人們四環(huán)聯(lián)通，日久天長，路路相通，一切美好的意愿，來隱喻通信事業(yè)處處順暢之意。
1.5 象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
將象征圖形的希望一味的寄托于傳統(tǒng)圖形的繼承是不夠的，還要在現(xiàn)有的圖形中，不斷創(chuàng)新、挖掘出新的圖形，只有這樣才能大大豐富象征圖形的表現(xiàn)形式。方法有二種：
一是“舊圖新說”。指對(duì)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新，這要建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)上，把先前廣為人知的，流傳很久的，寓意深刻的傳統(tǒng)圖形，在不改變?cè)獾那闆r下，加入現(xiàn)代時(shí)尚元素，這樣會(huì)增加圖形的趣味性。比如北京奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)，是在傳統(tǒng)印章模式基礎(chǔ)上，加入了富有動(dòng)感的、運(yùn)動(dòng)的人形，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里得到了完美的結(jié)合。
二是將眾多現(xiàn)代時(shí)尚元素做一個(gè)比較分析。比如可以分為高雅、通俗、雅俗共賞等形式。針對(duì)不同的目標(biāo)受眾，采用不同形式內(nèi)容的象征圖形加以表現(xiàn)。比如“人頭馬”可以代表上層權(quán)威人士，是高雅的`象征; 而可口可樂則代表了一種雅俗共賞的文化。
2、圖形設(shè)計(jì)的延展性
2.1 圖形在包裝設(shè)計(jì)中的延展性
圖形、色彩、文字是構(gòu)成商品包裝的基本元素，其中圖形設(shè)計(jì)在商品包裝中起著舉足輕重的作用�！昂啙嵍粏握{(diào)，豐富而不繁瑣”一直是設(shè)計(jì)師追求的最高境界。對(duì)于包裝圖形創(chuàng)意而言，豐富的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)意境于簡潔的圖形中尤為重要和難得。這一方面是由圖形自身傳遞信息的特點(diǎn)所決定，另一方面是為了適應(yīng)當(dāng)今信息如潮快節(jié)奏的信息社會(huì)需要。包裝設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，是人性化設(shè)計(jì)，它更需要情感的交融。設(shè)計(jì)者把握好包裝設(shè)計(jì)中圖形的意境性，才能更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意，讓受眾理解和接受。如龍兆曙先生的“西漢古酒”包裝設(shè)計(jì)，他取西漢馬王堆帛畫紋樣作圖形意境設(shè)計(jì)，反映出中華酒文化深厚底蘊(yùn)，極具地域文化色彩的風(fēng)格特征。包裝設(shè)計(jì)的情與境，是設(shè)計(jì)生命真諦所在。意境乃設(shè)計(jì)家智能、社會(huì)生活體驗(yàn)、藝術(shù)技能的綜合所至。
2.2 圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延展性
標(biāo)志設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的體現(xiàn)，因其圖形的高度簡潔、喻意的豐富內(nèi)涵、商業(yè)的舉足輕重而受到設(shè)計(jì)界及企業(yè)界的重視。由于標(biāo)志設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)及人們認(rèn)識(shí)上的差異所帶來的對(duì)圖形解讀困擾，因而標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)圖形語義的把握也就顯得格外重要。從根本上說，圖形所要傳達(dá)給觀者的意境美就是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚人性、以人為本的社會(huì)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)更加呈現(xiàn)出以人為本，更強(qiáng)調(diào)人之情感，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的意境性，而設(shè)計(jì)與人的交流也成為一種現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。標(biāo)志是一種很特殊的形象語言，有它特定的構(gòu)思模式、特別的表現(xiàn)形式和特殊的藝術(shù)技巧。二是協(xié)調(diào)畫面空間、虛實(shí)、疏密，完善了標(biāo)志的設(shè)計(jì)魅力效果，對(duì)標(biāo)志內(nèi)含的融入起到了積極作用，使一個(gè)“無意義”的形化為一個(gè)“有意境”的形，提高了標(biāo)志設(shè)計(jì)的可視性和品味性。
3、總結(jié)
綜上所述，作為思維過程或是圖形表達(dá)過程的平面設(shè)計(jì)作品，它所挑選、組合、加以運(yùn)用的圖形元素應(yīng)具有明確指涉功能。與其所處的空間、時(shí)間、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分地發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。這就要求設(shè)計(jì)者必須把握住他所應(yīng)用的圖形可能存在的變量，保證這些圖形的當(dāng)前狀態(tài)正是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想感情的所在，而不是簡單的組合與拼湊，把握好符號(hào)傳遞視覺信息的功能性是每個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)考慮的問題。
圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 篇2
在圖形中，“同構(gòu)”的含義更加深化，圖形同構(gòu)將這種聯(lián)想的形式付諸了實(shí)踐，主要指的是兩個(gè)或者兩個(gè)以上的圖形通過作者天馬行空的想象力，按照特定的組合形式組合在一起，并且形成一個(gè)新的圖形，并將原先的圖形含義更加深化，在這個(gè)基礎(chǔ)上給人不同的視覺享受。但是，“同構(gòu)圖形”往往表達(dá)的含義更加深刻，或是一種超越或突變，或者是一種新的意念的生成，總之，“同構(gòu)圖形”能夠以一種夸張、懸念、幽默甚至是荒誕的圖形組合形式將設(shè)計(jì)表達(dá)得更加淋漓盡致，主題更加深刻，這種深刻的表達(dá)方式也將同構(gòu)圖形推上了平面設(shè)計(jì)的大陸，成為平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意體現(xiàn)的重要方式。
1 同構(gòu)圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式
基于“同構(gòu)圖形”的巨大表現(xiàn)力，平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的運(yùn)用十分廣泛，常常在平面設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，充分引起人們的興趣，取得出奇制勝的設(shè)計(jì)效果。總結(jié)來說，同構(gòu)圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要表現(xiàn)為以下形式：
1.1 概念同構(gòu)
概念同構(gòu)主要指的是一個(gè)概念的轉(zhuǎn)移或者深化，通俗而言可用“偷梁換柱”來形容。在平面設(shè)計(jì)中，常常運(yùn)用特征相似的物品來進(jìn)行同構(gòu)思維，在某些事物之前，可能在物品的外觀、聲音或者其他表現(xiàn)方式上有一定的共同之處，在概念同構(gòu)中常常運(yùn)用這個(gè)共同點(diǎn)來進(jìn)行同構(gòu)圖形的設(shè)計(jì)。例如，在一個(gè)平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將香煙與鉛筆這兩個(gè)概念進(jìn)行圖形同構(gòu)，配合巧妙的文字解讀“同學(xué)，請(qǐng)借我一支……”圖形的意思深刻明了，利用香煙和鉛筆在形態(tài)上的共同點(diǎn)進(jìn)行同構(gòu)，卻深刻地反映了現(xiàn)在煙民的年齡普遍降低，甚至已經(jīng)毒害到小學(xué)生的深刻主題。這種概念的同構(gòu)使得平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，引起人們的'深思。
1.2 意象同構(gòu)
亞里士多德說：“心靈沒有意象就永遠(yuǎn)不能思考。”這句話對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說即是，一個(gè)有靈魂的平面設(shè)計(jì)不可能僅僅依賴于客觀事物的展現(xiàn)，更多的是超出客觀事物之外的精神內(nèi)涵體現(xiàn)，也就是對(duì)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這就是一個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的意象。對(duì)于意象同構(gòu)來說，意象同構(gòu)主要指的是運(yùn)用聯(lián)想或者其他符合生活常理的概念元素，在這個(gè)基礎(chǔ)上升華出來非常規(guī)的、非邏輯性的概念元素，并大量運(yùn)用移情、比喻或者靈感等多種創(chuàng)造性時(shí)，將平面設(shè)計(jì)中那些難以直接體現(xiàn)的形象具象地表現(xiàn)出來，激發(fā)人們心靈深處的情感，達(dá)到寓奇于平、平中見奇的目的。例如，在一個(gè)公益平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)看似平淡無奇，是一個(gè)駱駝的形象，但是仔細(xì)觀察，我們可以看到人的形象，它的深意恰在此處，為什么人要以駱駝的形象生存呢？原來這是一則呼吁人們保護(hù)水資源的平面廣告，在這則平面廣告中，內(nèi)涵意象十分豐富，讓人震撼，傳達(dá)出若我們不能充分保護(hù)水資源，將被迫像駱駝一樣生活的主題，十分震撼。
1.3 圖形同構(gòu)
所謂圖形同構(gòu)么主要指的是運(yùn)用圖形的相關(guān)相似性，運(yùn)用形象來表達(dá)理性的創(chuàng)作活動(dòng)，在圖形的構(gòu)成中，運(yùn)用兩個(gè)圖形的相似性來激發(fā)同構(gòu)思維是圖形同構(gòu)在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最常見形式。但是，這種相似性的關(guān)聯(lián)并不是憑空而生的，而是在深入的挖掘圖形以及概念的本質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，例如在平面設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用的異影圖形、換置圖形以及正負(fù)圖形，通過對(duì)于相似圖形的疊加產(chǎn)生妙趣橫生的效果。例如在伏特加酒的一系列平面設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)將伏特加酒瓶的形狀與車輛、建筑以及報(bào)紙等圖形有機(jī)地結(jié)合在一起，讓人們?cè)诜丶泳频脑O(shè)計(jì)中看到的不僅是酒文化，更是來自各地區(qū)不同文化的集合，讓人們體會(huì)到伏特加酒背后濃厚的文化底蘊(yùn)，這種圖形同構(gòu)思想的運(yùn)用可謂巧奪天工。
2、同構(gòu)圖形在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)
結(jié)合上述分析，我們可以看出，在平面設(shè)計(jì)中，同構(gòu)圖形主要采用的是概念同構(gòu)、圖形同構(gòu)乃至意象同構(gòu)等表現(xiàn)方式，將同構(gòu)圖形的相關(guān)理念以及內(nèi)涵運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出深刻的創(chuàng)作內(nèi)涵，那么在平面設(shè)計(jì)的具體實(shí)現(xiàn)中，同構(gòu)圖形應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢？
2.1 廣闊的視覺善于發(fā)現(xiàn)同構(gòu)
創(chuàng)意來源于生活，但是超出生活。在平面設(shè)計(jì)的同構(gòu)創(chuàng)作中，不是每一個(gè)圖形天生就是可以同構(gòu)的，要在形態(tài)各異的不同圖形之間找到同構(gòu)，需要設(shè)計(jì)者全面地審視這兩個(gè)物象，甚至賦予其廣袤的遐想，讓兩者的狀態(tài)盡數(shù)呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)者的腦海中，只有在這種情況下，同構(gòu)圖形才能在平面設(shè)計(jì)中信手拈來。一般而言，當(dāng)面對(duì)一個(gè)物象時(shí)，必須同時(shí)想到該物象在平面上成形的三個(gè)主體要素：一是勾勒其外形的邊緣線；二是此物質(zhì)本身的影像；三是此物象之外的負(fù)空間形。在這三個(gè)要素確定的情況下，設(shè)計(jì)者才能將這個(gè)物象的相關(guān)品質(zhì)與另一個(gè)物象疊加，產(chǎn)生可能是負(fù)空間形也可能是正負(fù)空間形的圖形同構(gòu)。
2.2 顯微同構(gòu)
在面對(duì)同一物象的不同面時(shí)，人們的感受是不相同的，這就需要人們結(jié)合這個(gè)物象的一個(gè)視覺要素，尋找這個(gè)視覺要素與另外一個(gè)物象的同構(gòu)。例如，在面對(duì)一張地球的照片時(shí)，我們關(guān)注的是云浪的圖像，就可能會(huì)找到動(dòng)物乃至飛鳥等不同的意象。但是，如果我們的著眼點(diǎn)是地球，我們又可能想到圓形、籃球等其他意象。這就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)同構(gòu)圖形的選擇中，要根據(jù)平面設(shè)計(jì)的主題選擇物品的一個(gè)方面進(jìn)行同構(gòu)，表達(dá)更加精確和深刻的主題。
2.3 “量”與“象”的同構(gòu)
量的同構(gòu)是物象合成的基本要素，量的相同、相似有時(shí)可以轉(zhuǎn)化為“象”的同構(gòu)，如“瓶”字。其中，“瓦”字如果發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，變成一個(gè)瓶子的形狀，那么人們依然能夠確定這是“瓶”字，究其原因，主要是因?yàn)槠孔优c瓦的分量是相差無幾的，使抽象形具有同構(gòu)而產(chǎn)生原形印象的暗示。例如，當(dāng)一個(gè)平面設(shè)計(jì)中，一個(gè)人的形象不斷縮小，變成一個(gè)米粒的形狀的時(shí)候，人們就可以看成是一個(gè)其他物象的一個(gè)部分，如廣袤風(fēng)景的一部分。這就是在平面設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用的“量”與“象”的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)圖像同構(gòu)。
3、結(jié)語
我們可以充分地看出，在圖形的同構(gòu)過程中，圖形乃至物象之間的存在狀態(tài)以及構(gòu)成是息息相關(guān)的，只要其中一個(gè)小的因素發(fā)生一定的變化，在平面設(shè)計(jì)中圖形的整體意象就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，表達(dá)的主題也會(huì)截然不同。這就要求在平面設(shè)計(jì)的圖形同構(gòu)中，要充分把握?qǐng)D形同構(gòu)的技巧，從圖形的概念同構(gòu)、意象同構(gòu)以及圖形同構(gòu)的多個(gè)細(xì)節(jié)著手，善于發(fā)現(xiàn)不同圖形之間的不同聯(lián)系，改變圖形以及物象的質(zhì)量、審視方式、運(yùn)用方式等，選擇更加符合平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的同構(gòu)方法，提高平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的表現(xiàn)力。
【圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用】相關(guān)文章：
圖形符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用10-01
圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用09-12
漢字圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用05-07
關(guān)于平面設(shè)計(jì)中的圖形10-12
平面設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)05-30
關(guān)于平面設(shè)計(jì)中的圖形與空間07-19
漢字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用06-02
平面設(shè)計(jì)中構(gòu)圖的應(yīng)用10-08