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平面設(shè)計之標(biāo)志設(shè)計的意義
標(biāo)志多用于表示特定對象的個性形象，可以是具有一定設(shè)計感的文字、圖形等。以下是小編整理的平面設(shè)計之標(biāo)志設(shè)計的意義，歡迎參考閱讀!
人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時的語言和文字傳送所不及的。今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。
標(biāo)志，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動等作用。
標(biāo)志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團(tuán)乃至個人的根本利益。越來越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標(biāo)志，具有任何語言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，對于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正�；顒印⒋_保生命財產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用標(biāo)志對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大實(shí)用價值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動、會議、運(yùn)動會以及郵政運(yùn)輸、金融財貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)志，這些標(biāo)志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。隨著國際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應(yīng)用，因此國際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。
標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。
古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。
到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)--"符號標(biāo)志學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。
1．功用性
標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)志雖然具有觀賞價值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動、社會活動必不可少的直觀工具。
標(biāo)志有為人類共用的，如公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)志；有為社會團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動專用的，如會徽、會標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo)；還有為集體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。
2．識別性
標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,易于識別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。各種標(biāo)志直接關(guān)系到國家、集團(tuán)乃至個人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯覺。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識別，并過目不忘。
3．顯著性
顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。
4．多樣性
標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。
其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等）。
其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。
就表現(xiàn)手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。
5．藝術(shù)性
凡經(jīng)過設(shè)計的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。
標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時代和文明進(jìn)步的需要，是人們越來越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。
6．準(zhǔn)確性
標(biāo)志無論要說明什么、指示什么，無論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識心理和認(rèn)識能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會無誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語言、快于語言的長處。
7．持久性
標(biāo)志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長其使用價值，不輕易改動。
標(biāo)志設(shè)計不僅是實(shí)用物的設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。
由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多。
1．設(shè)計應(yīng)在詳盡明了設(shè)計對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其功能性要求的前提下進(jìn)行。
2．設(shè)計須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計手段。同時還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時的視覺效果。
3．設(shè)計要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。
4．構(gòu)思須慎重推調(diào)皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時間的考驗(yàn)。
5．構(gòu)圖要凝練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。
6．圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術(shù)性。
7．色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。
8．遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言使設(shè)計的標(biāo)志具有高度整體美感、獲得最佳視覺效果，是標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。
標(biāo)志藝術(shù)除具有一般設(shè)計藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。
1．符號美
標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號藝術(shù)特征的圖形設(shè)計藝術(shù)。它把來源于自然、社會以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號（包括文字）、色彩等，經(jīng)過藝術(shù)提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計。
標(biāo)志圖形符號在某種程度上帶有文字符號式的簡約性、聚集性和抽象性，甚至有時直接利用現(xiàn)成的文字符號，但卻完全不同于文字符號。它是以圖形形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識性的符號。
符號美是標(biāo)志設(shè)計中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標(biāo)志藝術(shù)就是圖形符號藝術(shù)。
2．特征美
特征美也是標(biāo)志藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征。
標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個別事物的個別特征（個性），而是同類事物整體的本質(zhì)特征（共性），或說是類別特征。通過對這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得共識的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過有血有肉的個性刻劃獲得感人藝術(shù)效果是迥然不同的。
但它對事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計中可以而且必須各具不同的個性形態(tài)美，從而各具獨(dú)特藝術(shù)魅力。
3．凝練美
構(gòu)圖緊湊、圖形簡練，是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標(biāo)志不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳播物之中。具有凝練美的標(biāo)志，在任何視覺傳播物中（不論放得多大或縮得多小）都能顯現(xiàn)出自身獨(dú)立的完整的符號美。
標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意十大目標(biāo)
1. 簡潔生動形象；
2. 強(qiáng)烈的視覺形式感和高度藝術(shù)性；
3. 易于識別和記憶；
4. 具有高度的概括力；
5. 符合行業(yè)特征；
6. 具有現(xiàn)代感；
7. 合乎時代潮流；
8. 具有未來性；
9. 信賴度很高；
10. 令人產(chǎn)生親切和藹的感覺。
標(biāo)志設(shè)計流程
1.調(diào)研分析
logo標(biāo)志不僅僅是一個圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類別、經(jīng)營理念，并充分考慮標(biāo)志接觸的對象和應(yīng)用環(huán)境，為企業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)視覺符號。在設(shè)計之前，首先要對企業(yè)做全面深入的了解，包括經(jīng)營戰(zhàn)略、市場分析、以及企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員的基本意愿，這些都是標(biāo)志設(shè)計開發(fā)的重要依據(jù)。對競爭對手的了解也是重要的步驟，標(biāo)志的重要做用即識別性，就是建立在對競爭環(huán)境的充分掌握上。
2.要素挖掘
要素挖掘是為設(shè)計開發(fā)工作做進(jìn)一步的準(zhǔn)備。優(yōu)逸設(shè)計會依據(jù)對調(diào)查結(jié)果的分析，提煉出標(biāo)志的結(jié)構(gòu)類型、色彩取向，列出標(biāo)志所要體現(xiàn)的精神和特點(diǎn)，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出標(biāo)志設(shè)計的方向，使設(shè)計工作有的放矢，而不是對文字圖形的無目的組合。
3.設(shè)計開發(fā)
有了對企業(yè)的全面了解和對設(shè)計要素的充分掌握，可以從不同的角度和方向進(jìn)行設(shè)計開發(fā)工作。通過設(shè)計師對標(biāo)志的理解，充分發(fā)揮想象，用不同的表現(xiàn)方式，將設(shè)計要素融入設(shè)計中，標(biāo)志必須達(dá)到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、色彩搭配能適合企業(yè)，避免流于俗套或大眾化。不同的標(biāo)志所反映的側(cè)重或表象會有區(qū)別，經(jīng)過討論分析或修改，找出適合企業(yè)的標(biāo)志。
4.標(biāo)志修正
提案階段確定的標(biāo)志，可能在細(xì)節(jié)上還不太完善，經(jīng)過對標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)制圖、大小修正、黑白應(yīng)用、線條應(yīng)用等不同表現(xiàn)形式的修正，使標(biāo)志使用使更加規(guī)范，同時標(biāo)志的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)在不同環(huán)境下使用時，也不會喪失，達(dá)到統(tǒng)一、有序、規(guī)范的傳播。
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意
標(biāo)志的夫文單詞為"Symbol"，即為符號、記號之意，它也與"象征"為同一詞。因此，標(biāo)志設(shè)計是表明某種意義特征的記號、標(biāo)記。它的表現(xiàn)手段是利用圖形、文字構(gòu)成具體可見的象征性的視覺符號，并將這一視覺符號中的內(nèi)容、信息、觀念傳達(dá)出去，影響觀者的態(tài)度、看法和情感等，從而達(dá)到樹立品牌、形象的目的。
標(biāo)志是一種符號，符號當(dāng)然力求簡潔。但簡潔中不失意義及美觀，這就是標(biāo)志設(shè)計的要旨。標(biāo)志是一種總稱，它包括的范圍涉及到社會的各個萬面，政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、工商企業(yè)、文體活動等。大到國家國徽、小到私人標(biāo)記�，F(xiàn)代社會中，標(biāo)志與符號己大大擴(kuò)展了它的應(yīng)用范圍，尤其在商業(yè)競爭中，標(biāo)志本身就是信譽(yù)和質(zhì)量的象征，它本身就是價值。
標(biāo)志的最高境界是以造型為媒介，進(jìn)而超越形體進(jìn)入精神領(lǐng)域，能接納多元思想、事件、傳統(tǒng)，并經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，產(chǎn)生一一股信仰般的精神力量�，F(xiàn)代科技的發(fā)展，極大地提高了設(shè)計手段，豐富了設(shè)計形式，拓寬了標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意的思域�？v覽當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計形式精彩紛呈，應(yīng)用范圍更為廣闊。特別是在印刷、復(fù)制技術(shù)萬面，現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計者不必有太多的顧慮限制。標(biāo)志與人類社會生活密切相關(guān)，其在現(xiàn)代設(shè)計中占有重要的位置，隨著應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，標(biāo)志設(shè)計己成為自成體系而且朝著多樣化發(fā)展的獨(dú)立學(xué)科。
從漢字的字意上講，"標(biāo)"宇的基木含義是標(biāo)準(zhǔn)和記號，"志"宇的基本含義是不忘和記住的意思。標(biāo)志最原始的基本含義也是最基本的功能，就是讓人通過標(biāo)記記住它的基本含義。所以，如何加強(qiáng)標(biāo)志的視覺特征，增強(qiáng)視覺沖擊力以便強(qiáng)化大眾的記憶，也就是標(biāo)志首要的功能。
因此，標(biāo)志耍善于在眾多的視覺背景中利用其形、色、光材質(zhì)來首先吸引人們的視線，并造成深刻的視覺印象。但從視覺設(shè)計的角度來講，造成視覺沖擊后在視覺上留給人們好的印象才是設(shè)計的目的。因?yàn)槿藗儗Ω信d趣的事物樂于接受，對不感興趣的視覺神經(jīng)則抑制和排斥。人眼對于信息接受的這種自覺選擇，是出于生理和心理的需要，這種視覺生理現(xiàn)象叫視覺的有益信息選擇。因此，只追求視覺沖擊，而不在標(biāo)志的形、色、肌理上作美的追求的設(shè)計也是不成熟的設(shè)計。
信息的意義被人認(rèn)識是視覺接受的前提。視覺元素組成的標(biāo)志與符號就是視覺上的語言，如果傳達(dá)的信息含混不清，不能理解，這樣的視覺傳達(dá)設(shè)計就沒有達(dá)到目的，失去了存在的意義。這就是國際場合和公共場所全部用圖解式的通俗易懂和簡單明了的標(biāo)志與圖形符號的原因。
在現(xiàn)代社會中，標(biāo)志是一種象征符號，把傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言，用形和色來表達(dá)思想和抽象的概念，代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征。商標(biāo)，則是指區(qū)別商品，反映商品精神面貌的一種專用符號。"符號"是借助類比、聯(lián)想的性質(zhì)，將一件事的性質(zhì)賦予、歸類于一些代表性的附屬物上。
標(biāo)志設(shè)計利用視覺符號的象征功能，以其簡單、易懂、易識別的特性，來傳達(dá)企業(yè)或產(chǎn)品的信息，通過視覺符號體現(xiàn)企業(yè)的個性、傳播企業(yè)的文化，從而成為內(nèi)蘊(yùn)豐富的隱喻世界。
標(biāo)志從視覺上還給人的心埋直接帶來影響，標(biāo)志的構(gòu)思與形式會影響人們對其所代表的事物的認(rèn)識，特別是在商業(yè)性的活動中，對企業(yè)和產(chǎn)品標(biāo)志印象的好壞，從而導(dǎo)致人們對其質(zhì)量、價值的評價。
總之，標(biāo)志是一種大眾傳播符號，它以各種精練的形象表達(dá)一定的含義、傳達(dá)明確而特定的信息。
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