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職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該如何思考問題

時(shí)間:2020-08-20 08:50:07 職業(yè)經(jīng)理人 我要投稿

職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該如何思考問題

  職業(yè)經(jīng)理人作為一個(gè)極為重要的角色,一直以來在管理領(lǐng)域都占據(jù)著舉足輕重的位置,那么職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該如何思考問題呢?希望下面的文章對(duì)大家有所幫助!

職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該如何思考問題

  1第一層境界:因?yàn)榭嫌眯乃妓杂兄饕?/strong>

  用心想一個(gè)問題,便會(huì)對(duì)這個(gè)問題有主見,形成自己的判斷。

  說是主見,稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的,但即使淺薄,也終究是你自己的意見。

  許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺,就因?yàn)闇\便行了,胡適之先生的哲學(xué)很淺,亦很行。因?yàn)檫@是他自己的,縱然不高深,卻是心得,而親切有味。所以說出來便能夠動(dòng)人,能動(dòng)人就行了!他就能自成一派,其他人不行,就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒有。

  2第二層境界:有主見乃感覺出旁人意見與我兩樣

  有主見,才有你自己;有自己,才有旁人,才會(huì)發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人。

  這時(shí)候,你感覺到種種沖突,種種矛盾,種種沒有道理,又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。

  面對(duì)各種問題,你自己說不出道理,不甘心隨便跟著人家說,也不敢輕易自信,這時(shí)你就走上求學(xué)問的正確道路了。

  3第三層境界:此后看書聽話乃能得益

  從此以后,前人的主張、今人的言論,你不會(huì)輕易放過,稍有與自己不同處,便知道加以注意。

  你看到與自己想法相同的,感到親切;看到與自己想法不同的,感到隔膜。有不同,就非求解決不可;有隔膜,就非求了解不可。于是,古人今人所曾用過的'心思,慢慢融匯到你自己。

  你最初的一點(diǎn)主見,成為以后大學(xué)問的萌芽。從這點(diǎn)萌芽,你才可以吸收養(yǎng)料,才可以向上生枝發(fā)葉,向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏,下邊根深蒂固,學(xué)問便成了。

  這是讀書唯一正確的方法,不然讀書也沒用處。會(huì)讀書的人說話時(shí),說他自己的話,不堆砌名詞,不旁征博引;反之,引書越多的人越不會(huì)讀書。

  4第四層境界:學(xué)然后知不足

  用心之后,就知道要虛心了。自己當(dāng)初一點(diǎn)見解之浮淺,不足以解決問題。問題之不可輕談,前人所看之高過我,天地間事理為我未及知者之盡多,乃打下了一向的粗心浮氣。所以學(xué)問之進(jìn),不獨(dú)見解有進(jìn)境,逐有修正,逐有鍛煉,而心思頭腦亦鍛煉得精密了,心氣態(tài)度亦鍛煉得謙虛了。而每度頭腦態(tài)度之鍛煉又皆還而于其見解之長(zhǎng)進(jìn)有至大關(guān)系。換言之,心虛思密實(shí)是求學(xué)的必要條件。

  對(duì)于前人之學(xué),總不要說自己都懂。因?yàn)樽约河X得不懂,就可以除去一切浮見,完全虛心地先求了解它。

  遇到不同的意見思想,總疑心他比我高,疑心他必有為我所未及的見聞在,不然,他何以不和我作同樣判斷呢?疑心他必有精思深悟過乎我,不然,何以我所見如此而他乃如彼?我原是聞見最不廣,知識(shí)最不夠的人,聰明穎悟,自己看是在中人以上;然以視前人則遠(yuǎn)不逮,并世中高過我者亦盡多。

  5第五層境界:由淺入深便能以簡(jiǎn)御繁

  你見到的意見越多,專研得愈深,這時(shí)候零碎的知識(shí),片段的見解都沒有了;心里全是一貫的系統(tǒng),整個(gè)的組織。如此,就可以算成功了。到了這時(shí)候,才能以簡(jiǎn)御繁,才可以學(xué)問多而不覺得多。

  凡有系統(tǒng)的思想,在心里都很簡(jiǎn)單,仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說,總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙,在他手心里是異常輕松的----所謂舉重若輕。

  學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問,那是不對(duì)的;如說當(dāng)初覺得有什么,現(xiàn)在才曉得原來沒有什么,那就對(duì)了。道理越看得明透,越覺得無甚話可說,還是一點(diǎn)不說的好。心里明白,口里講不出來。

  反過來說,學(xué)問淺的人說話愈多,思想不清楚的人名詞越多。讓一個(gè)沒有學(xué)問的人看見,真要把他嚇壞了!其實(shí)道理明透了,名詞便可用,可不用,或隨意拾用。

  6第六層境界:是真學(xué)問使有受用

  有受用沒受用仍就在能不能解決問題。這時(shí)對(duì)于一切異說雜見都沒有搖惑,而身心通泰,怡然有以自得。

  如果外面或里面還有擺著解決不了的問題,那學(xué)問必是沒到家。所以沒有問題,因?yàn)樗麑W(xué)問已經(jīng)通了。

  因其有得于己,故學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問的人,學(xué)問在他的手里完全不會(huì)用。

  7第七層境界:旁人得失長(zhǎng)短二望而知

  這時(shí)候?qū)W問過程里面的甘苦都嘗過了,再看旁人的見解主張,其中得失長(zhǎng)短都能夠看出來。這個(gè)淺薄,那個(gè)到家,這個(gè)是什么分?jǐn)?shù),那個(gè)是什么程度,都知道得很清楚;因?yàn)樽约簭那敖栽^身來,一切的深淺精粗的層次都經(jīng)過。

  8第八層境界:自己說出話來精巧透辟

  每一句話都非常的晶亮透辟,因?yàn)檫@時(shí)心里沒有一點(diǎn)不透的了。此思精理熟之象也。

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