中國(guó)象棋簡(jiǎn)介

時(shí)間：2023-03-07 21:03:37 棋類(lèi)培訓(xùn) 我要投稿

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中國(guó)象棋簡(jiǎn)介

　　中國(guó)象棋[1]在中國(guó)有著悠久的歷史，屬于二人對(duì)抗性游戲的一種。由于用具簡(jiǎn)單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。是我國(guó)正式開(kāi)展的78個(gè)體育項(xiàng)目之一，為促進(jìn)該項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)的普及和推廣，在中國(guó)古代，象棋被列為士大夫們的修身之藝，現(xiàn)在則被視為怡神益智的一種有益的活動(dòng)。在棋戰(zhàn)中，人們可以從攻與防、虛與實(shí)、整體與局部等復(fù)雜關(guān)系的變化中悟出某種哲理。二，象棋可以讓人在對(duì)弈中，開(kāi)闊自己的視野，讓人看的更遠(yuǎn)，更顧全大局。

中國(guó)象棋簡(jiǎn)介

　　象棋介紹

　　中國(guó)象棋象棋是由兩人輪流走子，以“將死”或“困斃”對(duì)方將(帥)為勝的一種棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)，有著數(shù)以億計(jì)的愛(ài)好者。它不僅能豐富文化生活，陶冶情操，更有助于開(kāi)發(fā)智力，啟迪思維，鍛煉辨證分析能力和培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志。

　　對(duì)局時(shí)，由執(zhí)紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負(fù)、和，對(duì)局即終了。輪到走棋的一方，要將某個(gè)棋子從一個(gè)交叉點(diǎn)走到另一個(gè)交叉點(diǎn)，或者吃掉對(duì)方的棋子而占領(lǐng)其交叉點(diǎn)，都算走一著。雙方各走一著，稱(chēng)為一個(gè)回合。

　　象棋是中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅在國(guó)內(nèi)深受群眾喜愛(ài)，而且流傳國(guó)外。

　　1、先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚�！冻o·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些�！蓖跻葑ⅲ骸把匝鐦�(lè)既畢，乃設(shè)六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也�！焙榕d祖補(bǔ)注引鮑宏《博經(jīng)》：“用碁十二枚，六白，六黑�！�

　　2、古代弈之一種，亦曰象戲。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有之。漢劉向《說(shuō)宛·善說(shuō)》：“燕則鬭象棋而舞鄭女�！逼浜蟊敝芪涞壑啤断蠼�(jīng)》，集百僚講說(shuō)。據(jù)傳《象經(jīng)》有日月星辰之象，以寓兵機(jī)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》兵家著錄《象經(jīng)》一卷，題周武帝撰，書(shū)亦不傳。宋·司馬光作有《古局象棋圖》，與今象棋不同。

　　3、現(xiàn)今通行的象棋，相傳為唐代牛僧孺所制�？虉A木或牙、骨為棋子三十二枚，紅黑各半。兩人對(duì)弈，紅方以帥統(tǒng)仕、相及俥、傌、炮各二，兵五;黑方以將統(tǒng)士、象及車(chē)、馬、炮各二，卒五。弈時(shí)雙方輪流行棋，以“將死”或“困斃”對(duì)方將(帥)為勝。象棋的棋子設(shè)置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響，周朝時(shí)軍隊(duì)的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個(gè)小卒的緣由。

　　歷史發(fā)展

　　起源爭(zhēng)議

　　根據(jù)出古文物與文獻(xiàn)，恰圖蘭卡在波斯庫(kù)思老一世時(shí)發(fā)展成沙特蘭茲，經(jīng)絲路傳入中國(guó)成北周象戲、在唐代成為寶應(yīng)象棋，最后中國(guó)人在宋代改造成的中國(guó)象棋。有蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章，試圖批駁印度起源說(shuō)。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫的專(zhuān)著《象棋-宇宙的象征》斷定象棋首先出公元569年的中國(guó)(象戲)，然后才逐漸傳播開(kāi)來(lái)。但后來(lái)證實(shí)比吉夫此說(shuō)錯(cuò)誤，因?yàn)橛《任墨I(xiàn)記載與出土實(shí)物三世紀(jì)前就有最早的象棋游戲恰圖蘭卡。晏殊的《類(lèi)要》記載象棋是在三國(guó)魏黃初年間傳入中國(guó)。象棋的形制不斷地變化。國(guó)際仍以印度起源說(shuō)為主。中國(guó)象棋具有悠久的歷史。

　　【各方意見(jiàn)】

　　中國(guó)象棋關(guān)于象棋源于何時(shí)的問(wèn)題，由于史書(shū)記載不夠詳細(xì)，而且其中混雜了許多神話和傳說(shuō)，所以學(xué)術(shù)界至今難以形成一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)。

　　一、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說(shuō)：“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國(guó)牛僧孺用車(chē)、馬、士、卒加炮代之為機(jī)矣”。

　　二、起源于傳說(shuō)時(shí)代的黃帝。北宋晃補(bǔ)之《廣象戲格·序》說(shuō)：“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之�！�

　　三、起源于周武王伐紂時(shí)。明代謝單制《五雜坦》云：“象戲，相傳為周武伐紂時(shí)作，即不然，亦戰(zhàn)國(guó)兵家者之流，蓋彼時(shí)重車(chē)戰(zhàn)也。”

　　四、起源于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)�！稘摯_居類(lèi)書(shū)》載：“雍門(mén)周謂孟嘗君：‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國(guó)之事也。’蓋戰(zhàn)國(guó)用兵，故時(shí)人用戰(zhàn)爭(zhēng)之象為棋勢(shì)也�！�

　　五、起源于北周武帝之時(shí)。《太平御覽.工藝部·象棋》說(shuō)：“周武帝造象棋。”明人羅欣《物原》也持此說(shuō)。

　　六、英人威廉.瓊斯在本世紀(jì)初曾說(shuō)，中國(guó)不是產(chǎn)象國(guó)，印度是產(chǎn)象國(guó)，認(rèn)為中國(guó)象棋是從印度傳入的，近代學(xué)者胡適也持此論。

　　許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類(lèi)書(shū)外》，漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事：“雍門(mén)周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來(lái)的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車(chē)、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說(shuō)法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競(jìng)還是一種推論。

　　象棋的發(fā)展分為七個(gè)時(shí)期，即孕育期、童年期、爭(zhēng)鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩(wěn)步期。傳說(shuō)其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹并進(jìn)，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見(jiàn)于此。當(dāng)然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術(shù)、修養(yǎng)等較量的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。由于六博與后來(lái)的象戲有著一定的淵源關(guān)系，象棋一詞的誕生，孕育著日后象棋的產(chǎn)生，故將象棋名詞誕生之時(shí)至南北前周武帝字文邕制《象經(jīng)》前，這一段時(shí)間稱(chēng)為象棋的孕育期。

　　戰(zhàn)國(guó)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有關(guān)于象棋的名稱(chēng) ，但是指象牙作的六博棋子，如：《楚辭·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些;曹并進(jìn)，遒相迫些;成梟而牟，呼五白些。”《說(shuō)苑》載：雍門(mén)子周以琴見(jiàn)孟嘗君，說(shuō)：“足下千乘之君也， …… 燕則斗象棋而舞鄭女�！庇纱丝梢�(jiàn)，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，六博已在貴族階層中流行開(kāi)來(lái)了。六博當(dāng)在周代建朝(公元前11世紀(jì))前后產(chǎn)生于中國(guó)南部的氏族地區(qū)。棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，有說(shuō)法棋子種類(lèi)有為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。但古文物證實(shí)六博棋子非多兵種，這是因錯(cuò)把樗蒲混為一談，梟、盧、雉、犢、塞是樗蒲擲具的排列組合，不是兵種。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當(dāng)于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤(pán)。六博是“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，以獲得多博籌為勝，不同于吃王為勝的象棋，沒(méi)有演化關(guān)系。就如丘處機(jī)與吳承恩都寫(xiě)有同名的《西游記》，六博與中國(guó)象棋只是曾有同種稱(chēng)呼。

　　秦漢

　　后來(lái)又出現(xiàn)一種叫“塞”的棋戲，但與象棋也無(wú)關(guān)。秦漢時(shí)期，塞戲頗為盛行，當(dāng)時(shí)又稱(chēng)塞戲?yàn)椤案裎濉�。從湖北云�?mèng)西漢墓出土的塞戲棋盤(pán)和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對(duì)塞戲形制的描寫(xiě)。六博、塞戲、象棋這三者間無(wú)論是規(guī)則、棋子、棋盤(pán)都大相逕庭，并無(wú)演化關(guān)系。

　　北周

　　象棋游戲最早稱(chēng)為象戲，此一詞出北周，意思是象徵的游戲。至南北朝時(shí)期的北周朝代，武帝(公元 561 ～ 578 年在位)制《象經(jīng)》，王褒寫(xiě)《象戲·序》，庚信寫(xiě)《象戲經(jīng)賦》，標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。后周武帝依當(dāng)時(shí)的象棋編制《象經(jīng)》，有日月星辰之象，象戲名稱(chēng)由此而來(lái)，稱(chēng)為北周象戲。后來(lái)演變的唐代寶應(yīng)象棋，形式為八乘八的黑白棋盤(pán)，棋子為立體造型。釋念常《佛祖通載》卷二二，載“始以車(chē)、馬、將、卒代日、月、星、辰者，豈異人乎，正牛僧孺耳”。

　　隋唐

　　北周武帝宇文邕發(fā)明的象棋

　　隋唐時(shí)期，象棋活動(dòng)穩(wěn)步開(kāi)展，史籍上屢見(jiàn)記載，其中最重要的是牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年(公元 762 年)岑順夢(mèng)見(jiàn)象棋的一段故事。結(jié)合能見(jiàn)到的北宋初期飾有“琴棋書(shū)畫(huà)”四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤(pán)來(lái)表示棋的蘇州織錦，和河南開(kāi)封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子，可以得到這樣的結(jié)論：唐代的象棋形制，和早期的國(guó)際象棋頗多相似之處。當(dāng)時(shí)象棋的流行情況，從詩(shī)文傳奇中諸多記載中，都可略見(jiàn)一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。

　　宣稱(chēng)武則天夢(mèng)見(jiàn)與大羅天女下象棋的說(shuō)法，則為以訛傳訛，根據(jù)《唐國(guó)史補(bǔ)》、宋元話本小說(shuō)《梁公九諫》中〈第六諫〉、《狄仁杰傳》、《天中記》、《淵鑒類(lèi)函》，武則天是夢(mèng)見(jiàn)下雙陸棋。武后嘗問(wèn)狄仁杰云：“朕昨夜夢(mèng)與人雙陸，頻不見(jiàn)勝，何也?“對(duì)曰：”雙陸輸者，蓋為宮中無(wú)子，是上天之意。假此以示陛下，安可久虛儲(chǔ)位哉?”

　　宋代

　　現(xiàn)代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學(xué)家程顥有一首詠象棋的詩(shī)說(shuō)：“大都博奕皆戲劇，象戲翻能學(xué)用兵。車(chē)馬尚存周戲法，偏神兼?zhèn)錆h官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項(xiàng)亦閑爭(zhēng)。”他詩(shī)中還沒(méi)提到炮，炮這兵種，是最后加入的，當(dāng)然是要在中國(guó)人發(fā)明了火藥火器之后，才反映在象棋上。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時(shí)代。北宋時(shí)期，先后有司馬光的《七國(guó)象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢(shì)》，晁補(bǔ)之的《廣象戲圖》等著術(shù)問(wèn)世，民間還流行“大象戲”。

　　北宋當(dāng)時(shí)的象棋有大象戲與小象戲，皆已有炮棋子。小象戲大至為為近代象棋的形式，有 32 枚棋子，盤(pán)大小定為縱十路橫九路，將帥待在九宮之正中，沒(méi)有士而有偏、俾兩棋子。之后象棋更平民化，不少文人雅士都喜愛(ài)下象棋，下象棋者更成為一種職業(yè)。

　　至南宋象棋一詞才開(kāi)始指的中國(guó)象棋。南宋時(shí)，小象戲已成為象棋的形式，將帥待在九宮底，已有士這棋子。陳元靚《事林廣記》中，記載了最早的兩局完整的象棋棋譜和最古老的排局「二龍出海勢(shì)」。

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　　經(jīng)過(guò)近百年的實(shí)踐，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將(帥)1個(gè)，車(chē)、馬、炮、象(相)、士(仕)各2個(gè)，卒(兵)5個(gè)。南宋時(shí)期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。李清照、劉克莊等文學(xué)家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設(shè)的“棋待詔”中，象棋手占一半以上。民間有稱(chēng)為“棋師”的專(zhuān)業(yè)者和專(zhuān)制象棋子和象棋盤(pán)的手工業(yè)者。南宋還出現(xiàn)了洪邁的《棋經(jīng)論》、葉茂卿的《象棋神機(jī)集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。

　　元明清

　　元明清時(shí)期，象棋繼續(xù)在民間流行，技術(shù)水平不斷得以提高，出現(xiàn)了多部總結(jié)性的理論專(zhuān)著，其中最為重要的有《夢(mèng)入神機(jī)》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學(xué)者都愛(ài)好下棋，大批著名棋手的涌現(xiàn)，顯示了象棋受到社會(huì)各階層民眾喜愛(ài)的狀況。

　　新中國(guó)建立

　　新中國(guó)建立之后，象棋進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。1956 年，象棋成為國(guó)家體育項(xiàng)目。以后，幾乎每年都舉行全國(guó)性的比賽。 1962 年成立了中華全國(guó)體育總會(huì)的下屬組織-中國(guó)象棋協(xié)會(huì)，各地相應(yīng)建立了下屬協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)。 40 多年來(lái)，由于群眾性棋類(lèi)活動(dòng)和比賽的推動(dòng)，象棋棋藝水平提高得很快，優(yōu)秀棋手不斷涌現(xiàn)，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國(guó)榮、李來(lái)群、呂欽、許銀川等最為著名。

　　世界上的4大棋類(lèi)(圍棋、中國(guó)象棋、國(guó)際象棋、將棋)都與本國(guó)家的政治制度有關(guān)。象棋所反應(yīng)的政治制度是中國(guó)的封建社會(huì)，而且?guī)缀跏强s影——有中軍帳(九宮)、士位(士、仕)、文官(即中國(guó)象棋的象、相，不許過(guò)河)、武將(車(chē)、馬、炮)、士兵(兵、卒)。

　　為促進(jìn)該項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)的普及和推廣，2009年2月23日據(jù)國(guó)家體育總局正式批復(fù)棋運(yùn)動(dòng)管理中心，同意“中國(guó)象棋”更名為“象棋”英文譯名采用“Xiangqi”。

　　象棋棋具

　　棋盤(pán)

　　棋盤(pán)棋子活動(dòng)的場(chǎng)所，叫作“棋盤(pán)”。在長(zhǎng)方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共有九十個(gè)交叉點(diǎn)。

　　棋子就擺在交叉點(diǎn)上。中間部分，也就是棋盤(pán)的第五，第六兩橫線之間末畫(huà)豎線的空白地帶稱(chēng)為“河界”。在中國(guó)象棋的棋盤(pán)中間，常有一區(qū)空隙，上寫(xiě)有“楚河”、“漢界”字樣，這是以下棋比況歷史上的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。據(jù)史料記載，“楚河漢界”在古代的滎陽(yáng)、成皋一帶，該地北臨黃河，西依邙山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家興師動(dòng)眾的戰(zhàn)場(chǎng)。公元前203年，劉邦出兵攻打楚國(guó)，項(xiàng)羽糧缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求，從此就有了楚河漢界的說(shuō)法。至今，在滎陽(yáng)廣武山上還保留有兩座遙遙相對(duì)的古城遺址，西邊那座叫漢王城，東邊的叫霸王城，傳說(shuō)就是當(dāng)年的劉邦、項(xiàng)羽所筑。兩城中間，有一條寬約300米的大溝，這就是人們平常所說(shuō)的鴻溝，也是象棋盤(pán)上所標(biāo)界河的依據(jù)。

　　兩端的中間，也就是兩端第四條到第六條豎線之間的正方形部位，以斜交叉線構(gòu)成“米”字方格的地方，叫作“九宮”(它恰好有九個(gè)交叉點(diǎn))，象征著中軍帳。

　　整個(gè)棋盤(pán)以“河界”分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學(xué)習(xí)棋譜方便起見(jiàn)，現(xiàn)行規(guī)則規(guī)定：按九條豎線從右至左用中文數(shù)字一至九來(lái)表示紅方的每條豎線，用阿拉伯?dāng)?shù)字1只至9來(lái)表示黑方的每條豎線。己方的棋子始終使用己方的線路編號(hào)，無(wú)論棋子是否“過(guò)河”。

　　對(duì)弈開(kāi)始之前，紅黑雙方應(yīng)該把棋子擺放在規(guī)定的位置。任何棋子每走一步，進(jìn)就寫(xiě)“進(jìn)”，退就寫(xiě)“退”，如果像車(chē)一樣橫著走，就寫(xiě)“平”。

　　“楚漢界河”指的是河南省滎陽(yáng)市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達(dá)200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭(zhēng)時(shí)，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽僅在滎陽(yáng)一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項(xiàng)羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界。如今鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對(duì)壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。現(xiàn)漢霸王城面臨坍塌的危險(xiǎn)，有關(guān)部門(mén)正在保衛(wèi)我國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)。

　　棋子

　　棋子象棋是一種雙方對(duì)陣的競(jìng)技項(xiàng)目。棋子共有三十二個(gè)，分為紅黑兩組，各有十六個(gè)，由對(duì)弈的雙方各執(zhí)一組。帥與將;仕與士;相與象;兵與卒的作用完全相同，僅僅是為了區(qū)別紅棋和黑棋而已。

　　棋譜記錄

　　現(xiàn)行的記譜法一般使用四個(gè)字來(lái)記錄棋子的移動(dòng)。

　　第一個(gè)字表示需要移動(dòng)的棋子。

　　第二個(gè)字表示移動(dòng)的棋子所在的直線編碼(紅黑方均為由己方底線從右向左數(shù))，紅方用漢字，黑方用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。當(dāng)同一直線上有兩個(gè)相同的棋子，則采用前、后來(lái)區(qū)別。如“后車(chē)平四”，“前馬進(jìn)7”。

　　第三個(gè)字表示棋子移動(dòng)的方向，橫走用”平“，向?qū)Ψ降拙€前進(jìn)用”進(jìn)“，向己方底線后退用”退“。

　　第四個(gè)字分為兩類(lèi)：棋子在直線上進(jìn)退時(shí)，表示棋子進(jìn)退的步數(shù);當(dāng)棋子平走或斜走的時(shí)候，表示所到達(dá)直線的編號(hào)。

　　【舉例】

　　“炮二平五”，表示紅炮從縱線二平移到縱線五。

　　“馬8進(jìn)7”，表示黑馬從縱線8向前走到縱線7。

　　“車(chē)2退3”，表示黑車(chē)沿縱線2向后移動(dòng)3格。

　　當(dāng)一方有2個(gè)以上名稱(chēng)相同的棋子位于同一縱線時(shí)，需要用“前”或“后”來(lái)加以區(qū)別。例如，“前馬退六”(表示前面的紅馬退到直線六)、“后炮平4”(表示后面的黑炮平移到直線4)。

　　兵卒在特殊局面下的記譜方法(主要?jiǎng)?chuàng)作排局時(shí)遇到的多，實(shí)戰(zhàn)也可遇到)。

　　當(dāng)兵卒在同一縱線達(dá)到3個(gè)，用前中后來(lái)區(qū)分，達(dá)到4個(gè)，用前二三四區(qū)分，達(dá)到5個(gè)，用前二三四五區(qū)分。

　　當(dāng)兵卒在兩個(gè)縱線都達(dá)到兩個(gè)以上時(shí)，按照舊的記譜方式舉例：前兵九平八，此時(shí)可省略兵(卒)，記做前九平八，以達(dá)到都用4個(gè)漢字記譜的要求，此表示方式已在中國(guó)象棋DhtmlXQ動(dòng)態(tài)棋盤(pán)上實(shí)現(xiàn)，是對(duì)中文記譜方法的一個(gè)重要完善。

　　基礎(chǔ)知識(shí)

　　基本下法

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　　帥帥(將)：帥(將)是棋中的首腦，是雙方竭力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。它只能在九宮之內(nèi)活動(dòng)，可上可下，可左可右，每次走動(dòng)只能按豎線或橫線走動(dòng)一格。帥與將不能在同一直線上直接對(duì)面，否則走方判負(fù)。

　　仕(士)：仕(士)是將(帥)的貼身保鏢，它也只能在九宮內(nèi)走動(dòng)。它的行棋路徑只有九宮內(nèi)的四條斜線。

　　相(象)：相(象)的主要作用是防守，保護(hù)自己的帥(將)。它的走法是每次循對(duì)角線走兩格，俗稱(chēng)“象飛田”。相(象)的活動(dòng)范圍限于河界以內(nèi)的本方陣地，不能過(guò)河，且如果它走的田字中央有一個(gè)棋子，就不能走，俗稱(chēng)“塞象眼”。

　　車(chē)：車(chē)在象棋中威力最大，無(wú)論橫線、豎線均可行走，只要無(wú)子阻攔，步數(shù)不受限制。因此，一車(chē)可以控制十七個(gè)點(diǎn)，故有“一車(chē)十子寒”之稱(chēng)。

　　炮：炮在不吃子的時(shí)候，移動(dòng)與車(chē)完全相同。當(dāng)吃子時(shí)，己方和對(duì)方的棋子中間必須間隔1個(gè)棋子(無(wú)論對(duì)方或己方棋子)，炮是象棋中唯一可以越子的棋種。

　　馬：馬走動(dòng)的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線，俗稱(chēng)“馬走日”。馬一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn)，故有“八面威風(fēng)”之說(shuō)。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無(wú)法走過(guò)去，俗稱(chēng)“蹩馬腿”。

　　兵(卒)：兵(卒)在未過(guò)河前，只能向前一步步走，過(guò)河以后，除不能后退外，允許左右移動(dòng)，但也只能一次一步，即使這樣，兵(卒)的威力也大大增強(qiáng)，故有“過(guò)河的卒子頂半個(gè)車(chē)”之說(shuō)。

　　口語(yǔ)歌:

　　馬走日字，象飛田，車(chē)走直路，炮翻山。士走斜路護(hù)將邊，小卒一去不回還。

　　車(chē)走直路馬踏斜，相飛田子炮打隔，卒子過(guò)河了不得。

　　子力價(jià)值

　　子力價(jià)值是衡量子力得失的尺度，也是判斷是否“捉子”的依據(jù)之一。原則上，一車(chē)相當(dāng)于雙馬、雙炮或一馬一炮;馬炮相等;士相(象)相等;過(guò)河兵(卒)價(jià)值浮動(dòng)，一兵換取數(shù)子或一子換取數(shù)兵均不算得子。

　　殺王法

　　雙車(chē)錯(cuò)：雙車(chē)交錯(cuò)將軍取勝;

　　白臉將：利用雙方將帥不得直接對(duì)面的規(guī)則取勝(右圖以己方帥占中，車(chē)照將對(duì)方老將取勝);

　　馬后炮馬后炮：馬定將，炮在后面將軍;

　　肋馬車(chē)：車(chē)在肋道，馬協(xié)助殺將;

　　天地炮：中炮和底炮牽制對(duì)方中線和底線，利用其它棋子(多為車(chē))將軍取勝;