光棍節(jié)由來的故事

　　關于光棍節(jié)，大家了解多少呢?下面小編收集整理了關于光棍節(jié)的故事，大家一起來看看吧!

　　【光棍節(jié)故事】

　　故事一：麻將

　　傳說中，有四個男人，當然都是光棍，也就是沒老婆沒女朋友沒情人也沒某某伴侶的那種。他們聚在一起搓麻將。

　　從上午11點打到晚上11點。輸贏倒是次要的，奇怪的是，搓麻過程中，不論是誰和牌，自摸或者接炮，都是和四條。

　　于是自始至終，都在，四條，四條，四條。最后有輸?shù)枚嗟娜嘶鹆�，拍桌子說，四條四條，四條什么啊?另外三個說，四條就四條，還四條什么。

　　四條什么?這本來不算個問題，麻將牌里，四條就是四條，沒有四條什么的說話。不過，打完麻將，他們一起去沖澡，把衣服褲子一脫，答案很快就出來了。輸錢的那個人，十分興奮，邊沖水邊歡呼，我知道四條什么了，我知道四條什么了!

　　后來，這四個光棍為了紀念終于知道四條是什么，特把這個設為光棍節(jié)。事有湊巧，這天剛好是11月11日，日歷上，剛剛好，不多不少，也就是四條……

　　相傳當天光棍們都要吃糖葫蘆，而且要一口氣吃光，這叫“脫光”，要不然，來年還是光棍。

　　故事二：愛情故事

　　男主角木光昆，生于1970年11月11日。由于名字特殊，從小學到大學外號都叫“光棍”。他在南大讀大二時和一名女生開始了一場戀愛。

　　只是沒想到，幸福是那么的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。在她走的那天，木光昆跑到頂樓，點燃蠟燭，吹了一晚的笛子。

　　從此，木光昆似乎變了一個人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在南大第一宿舍的樓頂上陪他一起喝酒慶生。

　　此后，關于木光昆的故事在南大流傳開來，他的生日于是被定為“光棍節(jié)”。這個故事后來也被南大同學改編制作成校園微電影播出。

　　故事三：南大臥談會

　　光棍節(jié)的來歷有多種說法，被人廣為接受的是，它起源于南京大學宿舍文化。1993年，南京大學“名草無主”寢室四個大四學生每晚舉行“臥談”，一段時間臥談的主題都是討論如何擺脫光棍狀態(tài)，臥談中創(chuàng)想出了以即將到來的11月11日作為“光棍節(jié)”來組織活動，從此，光棍節(jié)逐漸發(fā)展成為南京高校以至各地大學里的一種校園趣味文化。

　　隨著一批批學子告別校園，這個節(jié)日被漸漸帶入社會，并隨著成年單身男女群體的龐大，以及群體活動和網(wǎng)絡媒體的傳播，光棍節(jié)在社會流行開來，并由光棍節(jié)發(fā)展出了“脫光節(jié)”。光棍節(jié)來源的其他說法或系后來編造。

　　故事四：

　　據(jù)說這個節(jié)起源于800多年前，也就是1111年11月11日，那天光棍達到和創(chuàng)紀錄的8條。

　　其實，設立這個節(jié)是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個光棍誕生了(耶穌到底是不是光棍啊)。此后每年的`這一天都成為一些光棍紀念的日子，可是真正成為節(jié)日，則是1000多年以后的1111年11月11日。

　　另外一種說法:傳說公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯(Mala jisi)。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的破廟，修士瓦倫丁(Luosi?ding)就住在這里。羅馬人非常崇敬他，不論男女老幼，貧富貴賤，人們總會群集在他的周圍鄙視他，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。 這一時代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場。為了保證人們忠于戰(zhàn)爭，他下令人們禁止于此時結婚，甚至連已訂了婚的人也要馬上解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，歡天喜地地走向戰(zhàn)場。

　　瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵們沖進神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。

　　公元270年的11月11日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀念瓦倫丁，后來的人們把這一天作為“光棍節(jié)”。

　　【光棍現(xiàn)象成因的城鄉(xiāng)差異】

　　一、影響農(nóng)村光棍現(xiàn)象的因素有很多

　　(一)由于經(jīng)濟的落后和農(nóng)村社會保障制度的缺失，傳統(tǒng)的生育觀念導致的對男孩的偏好，由此而帶來的性別比失調(diào)和由失調(diào)引起的婚姻擠壓是光棍村出現(xiàn)的根本原因。1980年我國出生性別比達到107.4，出生性別比一直在107以上。1990年第四次人口普查時上升到111.3，1994年達到116.3，2000年全國人口普查時到達119072，而最近的第六次人口普查的數(shù)據(jù)則是118.06 。這一數(shù)字已經(jīng)遠遠超出了國際社會公認103-107的正常值。而有些光棍村地區(qū)甚至達到 了181.11。

　　(二)由于現(xiàn)階段我國正處于一個變革和轉型的時期，大量女性擺脫傳統(tǒng)的束縛也外出打工。這就導致了農(nóng)村地區(qū)女性更少。研究人口流動的原因方面，人口學上最重要的宏觀理論是“推拉理論”。首先提出這一理論的是巴格內(nèi)( D.J.Bagne )。他認為，人口流動的目的是改善生活條件，流入地的那些有利于改善生活條件的因素就成為拉力，而流出地的不利的生活條件就是推力。人口流動就由這兩股力量前拉后推所決定。大量女青年選擇外出務工，是因為城市的.經(jīng)濟、文化、社會存在著吸引力，外出務工能夠提高她們的生活水平。而其所在的農(nóng)村地區(qū)的貧窮落后，基礎設施的不完善，文化環(huán)境的差別就成了女性流動的推力

　　(三)一些偏遠地區(qū)由于自然條件惡劣、交通不方便、貧窮落后就很容易形成光棍村。由于受自然條件的制約，光棍村大都比較貧窮落后。由于這些地區(qū)的貧困，造成適婚女性大多不愿嫁入這些地區(qū)，因此光棍就越來越多。

　　(四)光棍群體自身具有的素質(zhì)和長久以來形成的文化。

　　二、影響城市光棍——“剩男剩女”的因素則表現(xiàn)出很大的不同

　　(一)主觀的擇偶標準造成的擇偶“落差”。 人們總是傾向于選擇與自己的教育、宗教、社會階級以及價值觀等相近的異性為配偶，學術界稱此為“同類匹配”理論，相當一部分擁有高學歷且收入不菲的大齡知識女性，都認同這種觀點。但對男性精英們而言，最令他們心動的往往并不是女性的事業(yè)，而是她們溫柔體貼的品性與嬌好的容貌。一個總的趨勢是：男性越來越重視女性的容貌，而女性對男性的容貌要求已經(jīng)遠遠落后于對經(jīng)濟條件、人品、學歷方面的要求。“男性與女性擇偶的標準與要求相差較大，男性一般往下找，而女性則是往上找。但問題是，符合標準的男士更愿意去找個比她年輕漂亮的，男性普遍不要求女方有太高的學歷，否則會覺得自己有壓力。”這樣雙方的期望與要求就出現(xiàn)了“落差”。

　　(二)經(jīng)濟原因。從2004年起，房價的波動，對女性擇偶標準產(chǎn)生了重大影響，“有車有房”已成對伴侶的基本要求，大大提高了結婚成本，很多年輕人只好選擇晚婚。

　　(三)工作忙碌。隨著競爭壓力的增加，白領生活圈子逐漸縮小，工作日趨忙碌，影響了情感的發(fā)展。

　　(四)網(wǎng)絡文化。隨著網(wǎng)絡的普及，認識人變得更容易，反而增加了彼此的警惕性和距離感，由于再認識一個人的成本降低了，所以拒絕一個人也變得更容易，使情感深度發(fā)展的風險增加，此外，網(wǎng)絡可替代正常社會生活的部分交往需求，令現(xiàn)代人更易自我封閉，成為“宅男”、“宅女”，這加劇了“剩”的困局。

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