下元節(jié)的民俗活動(dòng)有哪些
我們都知道正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;那么你知道十月十五是下元節(jié)嗎?下元節(jié)隨著改革的開放已經(jīng)不怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日了，但是還有一些地方依然的繼承著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，今天yjbys小編為大家分享的是下元節(jié)的民俗活動(dòng)，一起來(lái)看看吧!下元節(jié)是什么節(jié)
下元節(jié)，亦稱下元日、下元。它的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官。天官賜福，地官赦罪，水官解厄，其中，水官的誕生日就是下元節(jié)。這一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代有在這一天禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
古時(shí)候，道教信徒會(huì)在這一日在家門外“豎天桿”，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”“風(fēng)調(diào)雨順”“國(guó)泰民安”“消災(zāi)降福”等字樣。晚上，桿頂掛三盞天燈。民國(guó)以后，此俗漸廢，“祭亡”“燒庫(kù)”等儀式也被提前在農(nóng)歷七月十五中元節(jié)時(shí)舉行。在民間，下元節(jié)這一日，還有工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。
此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。
原來(lái)道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降福”等字樣;晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
各地習(xí)俗：
廣東潮汕的下元節(jié)習(xí)俗
依道教儀規(guī)，農(nóng)歷十月十五，是下元節(jié)。潮汕農(nóng)民不是叫下元節(jié)，他們叫這一天是五谷神誕。這個(gè)時(shí)候秋收已經(jīng)結(jié)束，為了祭祀五谷神，農(nóng)民在這一天用米筒把白米裝好貼上一圈紅紙，插上香火當(dāng)是五谷的主神位。這么做的意思就是為了感謝他們賜予今年一年的好收成，祈求明年還會(huì)有五谷豐收的景象。
漳州的下元節(jié)習(xí)俗
十月十五日為道教水官的生日，故稱下元節(jié)，俗稱十月半。舊俗于是日焚香點(diǎn)燭，以牲醴敬祭“三官大帝”，并在大廳前懸掛三盞玻璃宮燈，名之為“三界公燈”。農(nóng)村多在這一天祭祀土地公，答謝晚季的好收成，祈求社里平安，宗族興旺，有的地方還要演戲娛神。
北京的下元節(jié)習(xí)俗
以北京為例，過(guò)下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。大約就是目前現(xiàn)存的北京小吃“豆沙包子”。如今，這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
民俗活動(dòng)
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠(chéng)。
這天是水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。每逢下元節(jié)來(lái)臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對(duì)提燈，并在燈下供奉魚肉水果等。同時(shí)還會(huì)進(jìn)行“水色”等戶外活動(dòng)。水，和“水官”有關(guān)，色，色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類對(duì)祖先的信仰，是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。
有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)。民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的.袋中，正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動(dòng)。
吃節(jié)令食品
飲食風(fēng)俗是節(jié)日習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分。人類在長(zhǎng)期的、眾多的節(jié)日活動(dòng)的實(shí)踐中，形成了獨(dú)立的、特殊的節(jié)令食品，諸如春節(jié)吃餃子，正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子，仲秋節(jié)吃月餅等等，它同其它風(fēng)俗習(xí)慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)。統(tǒng)一著人們的節(jié)日行為，對(duì)節(jié)日的生存、發(fā)展起著重要作用。這一天，人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等。
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、鑲災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。這一天，道觀做道場(chǎng)，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。
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