七月半中元節(jié)習(xí)俗大全
每年的農(nóng)歷7月15日是中元節(jié),那么中元節(jié)的來(lái)歷與中元節(jié)習(xí)俗分別是什么呢?相傳中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)說(shuō),中元節(jié)這一天,在陰間的孤魂野鬼會(huì)被放出來(lái),為了緬懷先祖,祭拜地官,在陽(yáng)間的人們會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品,燒香焚紙,祭拜這些來(lái)自陰間的祖先。
中元節(jié)習(xí)俗:每逢七月,民間必定會(huì)舉行隆重的慶;顒(dòng),全國(guó)各地,無(wú)論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū),都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結(jié)彩,設(shè)壇酬神!捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié),大致可分為街普、市普、廟普等,以街坊為主的普度稱為“街普”,以市場(chǎng)為主的普度稱為“市普”,由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀,也有很多人在家門前擺放供桌,陳設(shè)祭品,還會(huì)在屋檐下掛紙燈。現(xiàn)在,中元節(jié)習(xí)俗的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化,大部分地區(qū)都是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了,逐漸剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
應(yīng)景戲
當(dāng)時(shí)人們把此節(jié)作為追念祖先以及已故親友的節(jié)日,老北京的各個(gè)戲園子每到這個(gè)日子,都要連演數(shù)日《目蓮救母》的京劇應(yīng)景戲。這戲雖說(shuō)是個(gè)“鬼戲”,但也宣揚(yáng)了自古以來(lái)的孝道美德。
燒法船
這一天,老北京的皇宮內(nèi)及一些大的寺廟,也有“燒法船”之俗,也稱“燒活”。法船是一種大型冥器,由舊時(shí)的冥衣鋪用木條或秫秸及彩紙糊制而成。法船上艙、櫓、槳、舵齊全,大的可糊幾層數(shù)節(jié),抱到法會(huì)之處再拼接而成。
各寺廟道觀的僧侶和道士們當(dāng)年在放焰口、做法事、誦經(jīng)、焚香超度亡靈等儀式后,要焚燒一只法船?箲(zhàn)時(shí)及勝利后,曾在北海公園的天王殿、中山公園的`音樂(lè)堂、永安寺等處集會(huì),由僧人、道士、喇嘛三種不同的宗教派別身披法衣、敲打法器,與各界人士、平民百姓一起為抗戰(zhàn)陣亡的將士們舉行法會(huì),當(dāng)時(shí)還舉行了鄭重的焚燒法船、點(diǎn)河燈儀式,為抗日將士超度,以表示追思。
祭祖
這天,還有祭祖的傳統(tǒng)。老北京這天各家均祭祀已故之宗親五代,以示“慎終追遠(yuǎn)”。清《北京歲華記》載:“中元節(jié)前上冢如清明!鼻濉兜劬q時(shí)紀(jì)勝》也說(shuō):“中元祭掃,尤勝清明。綠樹(shù)蔭枝,青禾暢茂,蟬鳴鳥(niǎo)語(yǔ),興助人游。”
一般皇宮內(nèi)還要在太廟舉行祭祖大典,民間百姓中元祭祖的形式有多種形式,有的親到墳地?zé)X化紙,有的則在家以裝有金銀紙?jiān)獙毜陌?dāng)主位,用三碗水餃或其他果品為祭,上香行禮后將包裹在門外焚化。據(jù)明《帝京景物略》云:“上墳如清明時(shí),或制小袋以往,祭甫訖,輒于墓次掏促織。滿袋則喜,秫竿肩之以歸!闭f(shuō)明自元、明以來(lái),中元上墳,帶有秋季郊游的性質(zhì)。初秋之時(shí),掃墓連帶全家秋游,無(wú)疑是孩童們的一次出旅,孩子們?cè)绨选肮砉?jié)”拋之腦后。
放河燈、點(diǎn)蓮花燈
夜放河燈和點(diǎn)蓮花燈是中元節(jié)的重要習(xí)俗,也是繼正月十五元宵燈節(jié)后,老北京的又一個(gè)傳統(tǒng)燈節(jié)。
放河燈的歷史悠久,明人劉若愚的《明宮史》載:“七月十五日中元,甜食房做供品,西苑做法事,放河燈!蔽髟芳凑f(shuō)的前三海。
清史中也有記載,皇宮內(nèi)每年七月十五,太后及帝后嬪妃都要到北海觀看河燈。上千名的太監(jiān)及侍衛(wèi),手持荷葉,葉上點(diǎn)燃蠟燭,燭光閃閃羅列兩岸,太液池水上幾千盞琉璃河燈隨波漂蕩,并伴有梵樂(lè)和禪誦之聲。“坊巷游人入夜喧,左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿,今夜中元似上元!鼻宕恼阉毒⿴熤裰υ~》描寫(xiě)舊京中元節(jié)時(shí)的盛況。
放河燈亦做放荷燈,是自古以來(lái)流傳下來(lái)超度亡人的一種習(xí)俗。
老北京的荷花燈都是用天然的荷葉插上點(diǎn)好的蠟燭做成荷花燈。那時(shí)也有用西瓜、南瓜和紫茄子等,將其中心掏空,當(dāng)中插上點(diǎn)好的蠟燭,將這些燈往河里一送,順?biāo)髯匀欢,排成一?duì)“水燈”,隨波蕩漾,燭光映星,相映成趣。當(dāng)時(shí)北京的什剎海、北海、積水潭、泡子河、東直門外的二閘、御河、護(hù)城河等地,到處是一片如晝燭光,月下百姓云集,熱鬧非凡。電視劇《四世同堂》里祁老爺子在河邊放河燈超度亡人的鏡頭,真實(shí)再現(xiàn)了老北京中元節(jié)的風(fēng)俗。
蓮花燈則是用絲綢、絲紗、彩紙或玻璃制作的酷似蓮花的一種花燈。懸掛花燈已有兩千多年歷史,清乾隆年間每到七月十五的夜晚在圓明園,乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宮”處,看眾宮女提著綢制的蓮花燈來(lái)走迷宮。民國(guó)時(shí)期,七月十五這天點(diǎn)蓮花燈也是必需的習(xí)俗。四合院、大雜院里的孩子,都人手一只蓮花燈。市面上的各類集市——東安市場(chǎng)、隆福寺、崇文門花市、天橋、什剎海荷花市場(chǎng)等,從七夕節(jié)后即有專門的鋪面開(kāi)始售賣蓮花燈,其燈皆是用彩紙蓮花瓣組成的各式花籃或鶴、鷺等飛禽動(dòng)物,任人選購(gòu)。普通街市上及串胡同的小販賣的就是及其便宜的荷葉燈了。這些燈外形與河燈相仿,只是多根抵棍和線繩罷了。一些窮孩子還有用大棵香蒿子縛上香頭,或用蓮蓬插上香頭代替蓮花燈的。更為別致的是,茄子插香頭而燃之,謂“茄子燈”;西瓜瓢內(nèi)插蠟燃之,謂“西瓜燈”。
七月十五前后的晚上,各家的孩子均呼伴結(jié)群,游逛街市胡同,小孩們眾口一詞地喊道:“蓮花燈、蓮花燈,今兒個(gè)點(diǎn)了明兒個(gè)扔!”那時(shí)的孩子們要在夜晚相互比誰(shuí)的燈更美更亮,當(dāng)年謂此舉為“斗燈會(huì)”。《舊京秋詞》中有這樣的描述,“小隊(duì)兒童巷口邀,紅衣蠟淚夜風(fēng)搖。蓮燈似我新詩(shī)句,明日憑仍樂(lè)此宵!逼咴率逯梗泻訜羰幈滩,岸上燭光滿城街,街市一片璀璨。
送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五,還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō):“羊,祥也!奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?梢(jiàn)在古代,羊這種動(dòng)物,一向代表吉祥之意。
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后,要追殺虐待其母的舅舅二郎神,二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊,據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗,后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
這一民俗的另一說(shuō)法是,母親為出嫁的閨女用白面塑一雙羊,當(dāng)然還要蒸熟,而且羊頭還要纏掛上紅布條。娘家要組成一支小型送羊隊(duì)伍到新姑爺家,由新姑爺動(dòng)手切開(kāi)面羊,并將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中,這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來(lái)新面羊時(shí)才能取下來(lái)。這其中的講究是“陳羊見(jiàn)新羊,年年有余糧!毙鹿脿斍型暄蚝,要吃羊頭,出嫁的閨女則吃羊腳,其他的分送男方長(zhǎng)輩鄰里,以表和和美美,共享喜慶吉祥。
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