企業(yè)文化如何以人為本

　　企業(yè)文化在西方稱為“公司文化”，在我國(guó)也稱之為企業(yè)精神。它是企業(yè)管理者所倡導(dǎo)并全力推行，同時(shí)被全體職工認(rèn)可的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)思想、群體意識(shí)和行為規(guī)范的一種綜合體。下面是小編給大家整理的關(guān)于企業(yè)文化如何以人為本相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　企業(yè)文化如何以人為本 1

　　以什么人為本?

　　要想堅(jiān)持以人為本的方針，就有一個(gè)以什么人為本的問題。比如，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到企業(yè)員工，從個(gè)人到集體，都是一般意義上的人。那么，在一定時(shí)空中主要以哪些人為本或者說以人為本的重點(diǎn)對(duì)象是誰(shuí)?如果以人為本中的人泛指企業(yè)中的所有成員，即把所有成員作為以人為本的客體，那么誰(shuí)又是以人為本的主體，也就是說，在人與人之間的關(guān)系中怎樣體現(xiàn)以人為本?弄清這個(gè)問題，無(wú)論是對(duì)于以人為本的深入研究，還是對(duì)于在企業(yè)管理中更好地發(fā)揮以人為本的作用，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把以人為本中的人視為職工群眾，通過尊重、理解和關(guān)心職工群眾的物質(zhì)利益和精神利益，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性。但也有少數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把以人為本視為以"己"為本。企業(yè)管理中無(wú)論大小決策，不僅不同職工群眾商量，甚至同其他領(lǐng)導(dǎo)班子成員也不商量，典型的一言堂作風(fēng)。在他們眼中，以人為本中的人，就是指他自己本人，本人想怎么干就怎么干，具有說一不二的絕對(duì)權(quán)威。很明顯，這是有悖于以人為本精神的。

　　因?yàn)橐匀藶楸荆�重點(diǎn)是以企業(yè)職工群眾為本。從個(gè)人和集體(大多數(shù)人)的關(guān)系上看，以人為本要以大多數(shù)人為本。誠(chéng)然，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)的核心與靈魂，作為企業(yè)職工群眾，應(yīng)該尊重、理解和關(guān)心企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為本。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，則要尊重、理解、關(guān)心職工群眾，以企業(yè)職工群眾為本。正如一位專家說的，"企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)職工要相互為本，重點(diǎn)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要以職工群眾為本"。

　　其次，以人的什么方面為本?

　　人是一個(gè)具有多重屬性的物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。人有七情六欲，也有理想信念;有價(jià)值觀，也有人生觀;有經(jīng)濟(jì)利益，也有精神利益;有自然屬性，也有社會(huì)屬性。當(dāng)我們?cè)谄髽I(yè)管理中實(shí)施以人為本時(shí)，到底應(yīng)該以人的什么方面或者說以人的什么屬性為本呢?也許會(huì)有人說，以人為本就是以人性為本，即通過最大限度地滿足人的本性要求，達(dá)到調(diào)動(dòng)人的積極性的目標(biāo)。然而，人的本性卻是多方面的，最起碼有人的吃喝拉撒睡等自然屬性和追求在社會(huì)中自我發(fā)展的社會(huì)屬性，那么到底以哪個(gè)方面的人性為本呢?即使二者兼顧，也應(yīng)該有個(gè)重點(diǎn)。

　　以人為本不是人本主義，不能把人看作只有生理需求的自然人。眾所周知，人本主義是一種把人生物化的形而上學(xué)觀點(diǎn)。它把人看作生物學(xué)意義上的、抽象的、一般的人，主張不聯(lián)系具體歷史和社會(huì)實(shí)踐來(lái)觀察人，因而看不到人的社會(huì)性。如果以人為本的重點(diǎn)是以人的這種自然屬性為本，那無(wú)疑是把人看作"動(dòng)物人"或"經(jīng)濟(jì)人"。在這種觀念支配下，往往過份依賴工資、獎(jiǎng)金等外在激勵(lì)手段，缺少運(yùn)用文化手段，為人鍛造正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的舉措。

　　這樣的以人為本不可能實(shí)現(xiàn)最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性的目標(biāo)。因此，以人為本應(yīng)該主要以人的社會(huì)屬性為本，而在人的社會(huì)屬性中，又要以人的理想信念為本。這主要是由理想信念在人的生存發(fā)展中的重要地位所決定的。理想信念屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的范疇，同人的思想觀念、本質(zhì)、需要和人的發(fā)展密切相關(guān)，它在支配人的行為方面能起到積極的作用。只有解決了有關(guān)職工的愿望和動(dòng)機(jī)的理想信念問題，才能使員工產(chǎn)生工作動(dòng)力和勞動(dòng)積極性。因此，在貫徹以人為本方針的過程中，突出人的理想信念，關(guān)注人的理想信念，即把以人為本的重點(diǎn)放在人的理想信念方面，就能抓住人的靈魂。

　　也許有的同志會(huì)說，企業(yè)文化建設(shè)中的以人為本，主要是指推行適合人性的文化，以激發(fā)人的創(chuàng)造力，使人充分發(fā)揮自己的聰明才智。筆者認(rèn)為，此話不無(wú)道理。但同以人的理想信念為本并不矛盾。用馬克思主義觀點(diǎn)看問題，人性就是人的本性，亦稱人的本質(zhì)。而"人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和"(馬克思語(yǔ))。這說明，講人性主要應(yīng)講它的社會(huì)性，而作為社會(huì)的人，沒有理想信念是不可想象的。因?yàn)槿说闹卮笊鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)都是受理想信念支配的。在以人為本的企業(yè)文化建設(shè)中，通過關(guān)注并指導(dǎo)職工樹立正確的理想信念，將企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人理想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并為之努力奮斗，必然會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造力和聰明才智。

　　企業(yè)文化如何以人為本 2

　　一、文化的本質(zhì)是人化

　　文化是個(gè)被廣泛使用的概念，已成為當(dāng)今世界使用頻率最高的詞匯之一。然而，對(duì)于什么是文化，或文化的本質(zhì)是什么，卻眾說紛紜。據(jù)法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家A·莫爾統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)70年代以前，世界文獻(xiàn)中的文化定義就達(dá)250多種。

　　文化現(xiàn)象的廣泛性，以及人們認(rèn)識(shí)和把握文化現(xiàn)象角度和層次的不同，決定了文化概念的復(fù)雜性和多樣性。文化有廣義和狹義之分�！掇o�！分醒裕骸皬膹V義來(lái)說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)�！�

　　其實(shí)，真正意義的狹義文化，僅指作為價(jià)值觀念的精神文化。我們多是在廣義上使用文化概念的，如把文化分為物質(zhì)文化與精神文化、實(shí)體文化與觀念文化、外顯文化與內(nèi)隱文化等的“二分法”，以及把文化分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，物質(zhì)文化、觀念文化和政治文化，物質(zhì)文化、行為文化和價(jià)值觀念，物質(zhì)層面、制度層面和心理層面等的“三分法”。

　　然而，不論所謂的廣義文化還是狹義文化，文化的“二分法”還是“三分法”，都是將其作為人類活動(dòng)的對(duì)象或成果來(lái)理解文化的，都還是一種狹義的、作為客體的文化。

　　文化作為一種伴隨人類歷史發(fā)展始終，與人的實(shí)踐活動(dòng)密不可分的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，只有從哲學(xué)的高度，才能真正把握其深刻本質(zhì)。所謂從哲學(xué)的高度，就是從主客體相互關(guān)系和人的本質(zhì)的高度把握和理解文化。

　　在我們看來(lái)，文化的本質(zhì)，簡(jiǎn)言之，就是“人化”。這里有幾層含義：首先，文化是與自然相對(duì)的范疇，是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征。文化作為人的創(chuàng)造物，是人的本質(zhì)的外部展現(xiàn)，是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。其次，文化只有在人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，才能產(chǎn)生、繼承、發(fā)展，并表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。離開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作為此前創(chuàng)造成果的靜態(tài)的物質(zhì)和精神財(cái)富，只能稱作“文物”或“文明”。其三，文化是一個(gè)包含人自身在內(nèi)、以人為核心和主體、以人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力的有機(jī)整體和發(fā)展系統(tǒng)。作為文化主體或主體文化的人，是文化內(nèi)在的魂，文化則是大寫的人。其四，人創(chuàng)造文化，同時(shí)，文化也塑造人。人類文化的發(fā)展變化，是“人的本質(zhì)力量”的外在化與客體文化的內(nèi)在化的有機(jī)統(tǒng)一過程。最后，人是文化的主體，因此，也是文化創(chuàng)造活動(dòng)的目的所指和意義所在。任何文化活動(dòng)，都應(yīng)是人自主自為的活動(dòng)。文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，必須符合人類本性，維護(hù)人的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面發(fā)展。

　　二、建設(shè)企業(yè)文化必須以人為本

　　文化的本質(zhì)既然是人化，我們就必須以人為本建設(shè)企業(yè)文化，建設(shè)以人為本的企業(yè)文化。具體說來(lái)：

　　(一)必須把廣大員工作為企業(yè)文化建設(shè)的主體。

　　企業(yè)文化并非不含員工在內(nèi)的某種東西，其核心是廣大員工，建設(shè)主體是廣大員工，建好的關(guān)鍵也在廣大員工。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人及精英、骨干作為文化建設(shè)的組織者和先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者，在企業(yè)文化建設(shè)中起著十分重要的表率帶頭作用，但這并不等于說，企業(yè)文化就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人文化或精英文化。借助外腦，可幫助企業(yè)對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面策劃，但再高明的咨詢策劃?rùn)C(jī)構(gòu)，也只能是企業(yè)文化建設(shè)的外因。企業(yè)文化是廣大員工的文化。廣大員工作為企業(yè)文化主體，既是企業(yè)文化的生長(zhǎng)“土壤”和培育“園丁”，也是推進(jìn)其創(chuàng)新、發(fā)展的真正動(dòng)力。忽視員工的主體性作用，建設(shè)企業(yè)文化的想法再好，倡導(dǎo)的文化理念再先進(jìn)，也只能是缺乏生命力的無(wú)本之木、無(wú)根之花，難以真正開花結(jié)果。因此，必須相信職工群眾，依靠廣大員工，深入發(fā)動(dòng)、積極組織員工廣泛參與，充分調(diào)動(dòng)、激發(fā)員工建設(shè)企業(yè)文化的積極性和創(chuàng)造性。

　　(二)必須把員工與企業(yè)和諧發(fā)展作為建設(shè)企業(yè)文化的價(jià)值追求。

　　員工是企業(yè)文化最直接的享用者、最真切的感受者和最權(quán)威的評(píng)價(jià)者。很難設(shè)想，忽視員工正當(dāng)權(quán)益與合理需求的企業(yè)文化是令消費(fèi)者和社會(huì)滿意的，不能促進(jìn)員工全面發(fā)展的企業(yè)是能夠健康運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展的。建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化，必須把滿足員工的物質(zhì)和精神文化需求，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)和諧、共同發(fā)展，作為首要的和基本的價(jià)值追求，把保護(hù)員工正當(dāng)權(quán)益，有利員工身心健康，改善員工生活條件，尊重員工勞動(dòng)創(chuàng)造，提供員工公平機(jī)會(huì)，維護(hù)員工自我尊嚴(yán)，提高員工整體素質(zhì)，激發(fā)員工創(chuàng)新熱情，實(shí)現(xiàn)員工人生價(jià)值，促進(jìn)員工自由全面發(fā)展，作為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有這樣，才能不斷強(qiáng)化員工的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，增強(qiáng)企業(yè)的'凝聚力、向心力、創(chuàng)新力。

　　(三)必須把提高員工文化素質(zhì)作為企業(yè)文化建設(shè)的首要任務(wù)。

　　企業(yè)文化建設(shè)過程，既是動(dòng)員干部職工建設(shè)先進(jìn)文化，重塑和提升企業(yè)形象的過程，也是以先進(jìn)文化教育人、感召人、塑造人、激勵(lì)人，提高員工整體文化素質(zhì)的過程。員工隊(duì)伍的文化素質(zhì)有多高，企業(yè)文化的建設(shè)水平就能有多高;能否建好優(yōu)秀的企業(yè)文化，首先在于能否培養(yǎng)一流的員工隊(duì)伍。離開員工談企業(yè)文化，將其片面理解為客體文化，狹義解釋為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、觀念文化等，把企業(yè)文化建設(shè)簡(jiǎn)單等同于建立理念、行為和視覺識(shí)別系統(tǒng)，必然使企業(yè)文化建設(shè)迷失方向、出現(xiàn)偏差;見物不見人，舍得花錢聘請(qǐng)咨詢機(jī)構(gòu)、裝修辦公場(chǎng)所、組織公關(guān)活動(dòng)，舍不得投入費(fèi)用教育、培訓(xùn)員工，舍本求末，必然事倍功半。企業(yè)文化建設(shè)，必須以提高員工隊(duì)伍整體文化素質(zhì)為首要任務(wù)，以培育、塑造全新的高素質(zhì)員工隊(duì)伍為努力方向，切忌脫離開員工搞繡花枕頭式的外在包裝。

　　(四)必須把內(nèi)化為員工的自覺行動(dòng)作為企業(yè)文化建設(shè)的最終目的。

　　企業(yè)文化建設(shè)包括兩個(gè)重要環(huán)節(jié)：先是通過豐富、挖掘、提煉，形成一套包括理念、行為和視覺識(shí)別系統(tǒng)的先進(jìn)文化體系，然后通過灌輸教化，將其內(nèi)化為員工的思想觀念，變?yōu)閱T工的自覺行動(dòng)。前個(gè)環(huán)節(jié)是企業(yè)文化建設(shè)的必經(jīng)階段，內(nèi)化為員工的自覺行動(dòng)，才是其最終目的。這種內(nèi)化過程，既是企業(yè)理念、企業(yè)精神、管理制度、行為規(guī)范在員工的思想觀念中、言行舉止上深深打上內(nèi)在烙印的過程，更是員工對(duì)新的先進(jìn)文化體系產(chǎn)生認(rèn)同，化為自己的思想觀念，變?yōu)閮?nèi)心的價(jià)值追求，養(yǎng)成自覺的行為習(xí)慣，形成內(nèi)在的文化氣質(zhì)，改造自我或重塑靈魂的過程。全面完成這個(gè)過程，是企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)質(zhì)的飛躍。能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍，是檢驗(yàn)企業(yè)文化建設(shè)成效如何的最高標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)現(xiàn)了這個(gè)飛躍，新的企業(yè)文化才算“嫁接”成功，具有了真正的活力與生命。企業(yè)的理念、精神、制度、規(guī)范，若不能通過內(nèi)化，武裝員工頭腦，化為自覺行動(dòng)，也只能是些墻上標(biāo)語(yǔ)，紙上條文，外在約束，難以真正成為有效改造企業(yè)的文化力量。

　　(五)必須把養(yǎng)成員工非凡的文化氣質(zhì)作為企業(yè)文化建設(shè)的突出特色。

　　企業(yè)文化建設(shè)貴在有自身的特色。但這種特色，主要不在于提出的企業(yè)理念、企業(yè)精神標(biāo)新立異，制定的管理制度、行為規(guī)范與眾不同，設(shè)計(jì)的視覺形象新奇好看，而在于能否通過內(nèi)化、落實(shí)，養(yǎng)成員工非凡的文化氣質(zhì)，讓人即便不到企業(yè)，僅從與個(gè)別員工的簡(jiǎn)單接觸，對(duì)員工言行的點(diǎn)滴觀察，也能切實(shí)感受和深深體悟到企業(yè)文化的鮮明風(fēng)格和獨(dú)特魅力�！皥F(tuán)結(jié)奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的標(biāo)語(yǔ)到處可見。人們之所以感到其毫無(wú)特色，并非這八個(gè)字提煉得不夠全面和缺乏特點(diǎn)，而在于其不是企業(yè)自己所提煉的，許多企業(yè)只是人云亦云，甚至不知所云，因此，誰(shuí)也沒有真正把它重視起來(lái)，切實(shí)將其作為自己的企業(yè)理念，在養(yǎng)成員工的文化氣質(zhì)上狠抓落實(shí)。推敲起來(lái)，這八個(gè)字十分精辟;實(shí)踐起來(lái)，這句話也肯定管用。若哪個(gè)企業(yè)真正武裝起一支團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的員工隊(duì)伍了，其企業(yè)文化建設(shè)一定很有特色。

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