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色彩對(duì)情緒的影響
色彩在生活中的作用是廣泛的。色彩影響情緒這個(gè)理論也被應(yīng)用到各個(gè)方面。下面是小編分享的色彩對(duì)情緒的影響，一起來(lái)看一下吧。
1、藍(lán)色
藍(lán)色是一種令人產(chǎn)生遐想的色彩，另一方面，它也是相當(dāng)嚴(yán)肅的色彩。具有調(diào)節(jié)神經(jīng)、鎮(zhèn)靜安神的作用。藍(lán)色的燈光在治療失眠、降低血壓和預(yù)防感冒中有明顯作用。有人戴藍(lán)色眼鏡旅行，可以減輕暈車(chē)、暈船的癥狀。但患有精神衰弱、憂(yōu)郁病的人不宜接觸藍(lán)色，否則會(huì)加重病情。
2、黃色
黃色是人出生最先看到的色彩，是一種象征健康的色彩，它之所以顯得健康明亮，因?yàn)樗枪庾V中最易被吸收的色彩。它的雙重功能表現(xiàn)為對(duì)健康者的穩(wěn)定情緒、增進(jìn)食欲的作用;對(duì)情緒壓抑、悲觀失望者會(huì)加重這種不良情緒。
3、黑色
黑色具有清熱、鎮(zhèn)靜、安定的作用，對(duì)激動(dòng)、煩躁、失眠、驚恐的患者起恢復(fù)安定的作用。
4、橙色
橙色能產(chǎn)生活力，誘發(fā)食欲，也是暖色系中的代表色彩，同樣也是代表健康的色彩，它也含有成熟與幸福之意。
5、綠色
綠色是一種令人感到穩(wěn)重和舒適的色彩，具有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞、改善肌肉運(yùn)動(dòng)能力等作用，自然的綠色還對(duì)暈厥、疲勞、惡心與消極情緒有一定的舒緩作用。但長(zhǎng)時(shí)間在綠色的環(huán)境中，易使人感到冷清，影響胃液的分泌，食欲減退。
6、白色
白色能反射全部的光線(xiàn)，具有潔凈和膨脹感。空間較小時(shí)，白色對(duì)易動(dòng)怒的人可起調(diào)節(jié)作用，這樣有助于保持血壓正常。但對(duì)于患孤獨(dú)癥、精神憂(yōu)郁癥的患者則不宜在白色環(huán)境中久住。
7、紅色
紅色是一種較具刺激性的色彩，它給人以燃燒和熱情感。但不宜接觸過(guò)多，過(guò)多凝視大紅色彩，不僅會(huì)影響視力，而且易產(chǎn)生頭暈?zāi)垦Ｖ�。心腦病患者一般是禁忌紅色的。
拓展閱讀：傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響
一、傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系
1.1道家五色體系
道家主張寡欲及淡泊無(wú)為，是黑白兩色充盈的一種世界觀，老子講授的守黑知白，道家提倡的有無(wú)相生等，均是重要體現(xiàn)。道家認(rèn)為所有事物的發(fā)展及變化都是無(wú)與有的互相演變交替，并且是事物發(fā)展的兩大極端，采用黑與白兩色彩就可以表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)的水墨繪畫(huà)便深受道家的影響，追求的是簡(jiǎn)單平靜的色彩，使用的是白色宣紙和黑色墨色，逐漸構(gòu)成特有的水墨畫(huà)境界，傳統(tǒng)美術(shù)汲取了道家色彩觀，以簡(jiǎn)單、樸素的色彩來(lái)對(duì)寧?kù)o氣氛予以表達(dá)。
1.2儒家五色世界
我國(guó)的哲學(xué)思想、文化精神以及傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)等自成體系，對(duì)我國(guó)人民色彩觀念的養(yǎng)成產(chǎn)生了重大影響。色彩作為我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中不可或缺的元素，可以十分準(zhǔn)確的將傳統(tǒng)美術(shù)色彩觀念展現(xiàn)出來(lái)。在銀商時(shí)期，甲骨文便對(duì)有掛無(wú)色的四色白、黑、黃、赤的文字加以記載，而《周記冬宮考工記》則是五色的確切記載始源，主要將五色的概念提出，并且記述了色彩與對(duì)比關(guān)系、時(shí)間觀、空間觀的結(jié)合等。我國(guó)的傳統(tǒng)五色體系極大的影響了平面藝術(shù)色彩觀的發(fā)展及進(jìn)步，與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合，間色代表著卑微，正色代表著權(quán)威與尊嚴(yán)，使我國(guó)封建社會(huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和宗教與色彩結(jié)合起來(lái)，色彩的運(yùn)用則將嚴(yán)格的程式及規(guī)范呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，在我國(guó)民間五色體系確立了尤為深厚的情感基礎(chǔ)，推動(dòng)了民間色彩觀的形成。
二、平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應(yīng)用
2.1色彩是性格、品質(zhì)及地位身份的象征
我國(guó)古代的五行觀影響深遠(yuǎn)，對(duì)使用色彩也制定了尤為嚴(yán)格的規(guī)范及程式，自古以來(lái)我國(guó)便被稱(chēng)作是炎黃子孫，黃河是我國(guó)的重要象征，在五行中黃色占據(jù)正中位置，代表著中央政權(quán)及國(guó)土，是最為尊貴的，并且還代表著權(quán)勢(shì)及威嚴(yán)。黃色到了隋唐后便成為皇室帝王的專(zhuān)用色彩，平民若使用黃色便會(huì)引來(lái)殺身之禍。在民間所演繹的戲劇中，色彩的運(yùn)用便逐漸成為約定俗成的法則，在傳統(tǒng)美術(shù)中色彩成為不同性別的象征，比如紅男綠女。
2.2平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)的色彩程式化及裝飾性應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品的色彩關(guān)系并非是隨意搭配的，而是歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的演變而逐步積累下的配色試驗(yàn)。我國(guó)是崇尚紅色的一個(gè)民族，黑色與紅色的搭配是相當(dāng)久遠(yuǎn)的，原始社會(huì)的彩陶、漢代的漆器以及民間的年畫(huà)等，均是采用紅色及黑色來(lái)將強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊形成。在現(xiàn)代色彩學(xué)中，紅色與綠色是相互補(bǔ)充的顏色，在古代便利用紅色、綠色的搭配來(lái)對(duì)傳統(tǒng)加以表達(dá)，而且還能夠形成十分鮮明的對(duì)比效果。作為傳統(tǒng)美術(shù)的一項(xiàng)重要要素，色彩通過(guò)理想化、程式化、規(guī)律化及秩序化的特性來(lái)達(dá)意傳情。色彩的裝飾性不但將美術(shù)創(chuàng)作者的精神追求體現(xiàn)出來(lái)，并且還將我國(guó)古代哲學(xué)思想所帶來(lái)的影響體現(xiàn)出來(lái)，將古代人的審美思想體現(xiàn)出來(lái)，類(lèi)裝飾性歷經(jīng)歷史的演化及發(fā)展，逐步形成了一定的規(guī)律。在美術(shù)作品中，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的裝飾性也就是色彩關(guān)系的形式化、適宜性。
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