聲樂在生活中的功能

　　相信大家在日常生活中都聽過許多的聲樂吧，那么你知道哪些經(jīng)典的聲樂呢？下面小編就和大家一起來聊聊聲樂在生活中的功能，謝謝您的閱讀，祝您閱讀愉快。

　　一、聲樂的社會(huì)功能

　　1.聲樂藝術(shù)具有教育功能

　　首先，音樂的社會(huì)功能主要是以潛移默化的方式通過欣賞者的心理活動(dòng)而得以發(fā)揮的。有人說，音樂蘊(yùn)含了天地之靈氣，閃著人性之光輝。崇高凈美的音樂語言，喚起并充實(shí)人的愛心，愛已、愛人、愛自然、愛社會(huì)、愛國家、愛正義……這種愛，成為推動(dòng)人們從事有益于人、有益于社會(huì)的活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

　　有好多歌，可以表達(dá)人們的心聲，無論是美聲的，民族的還是通俗的,只要符合情景，都能夠引起共鳴。

　　不知道大家在聽閻維文的《母親》這首歌曲的時(shí)候，是怎樣的一種心情，我們出門在外，遠(yuǎn)離父母久了，沒有機(jī)會(huì)表達(dá)的時(shí)候只能借唱歌來慰藉一下對(duì)父母的感謝之情，隨著我們一天天長大，父母也一天天老去，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到我們對(duì)他們虧欠了很多很多，而且無以為報(bào)。在這樣的歌曲里，我們懂得了父母的艱辛，知道該如何回報(bào)父母。

　　2.聲樂藝術(shù)具有審美功能

　　中華民族聲樂藝術(shù)的審美觀,必須繼承中國審美思想中關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人生價(jià)值的傳統(tǒng),必須體現(xiàn)時(shí)代精神和審美趣味,追求人與社會(huì)、人與自然高度統(tǒng)一的精神,要真正從內(nèi)在精神上繼承民族傳統(tǒng)中具有生命活力的審美思想精髓,以審美的態(tài)度去陶冶心靈、體驗(yàn)人生,從自己的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā),吸收中國傳統(tǒng)審美理論的積極成果,站在時(shí)代的高度,結(jié)合國情,對(duì)西方的相關(guān)學(xué)說進(jìn)行吸收,創(chuàng)構(gòu)中華民族聲樂審美觀。

　　3.聲樂藝術(shù)可以陶冶人們的情操

　　音樂是人寶貴的精神糧食，可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的一種氣質(zhì)。我一直比較喜歡音樂，李大釗說：“絕美的音樂，多是悲壯的曲調(diào)!”美好和諧的音樂會(huì)陶冶人的情操，凈化人的靈魂。而情性強(qiáng)，激奮奔放的音樂又會(huì)給人以啟迪，鼓舞人們不斷進(jìn)取，向上......

　　用聲樂陶冶情操的方法很多，其實(shí)每個(gè)聲樂愛好者都有自己的方法，大都自然生成。對(duì)大多數(shù)人來說，首先是找到自己的興趣點(diǎn)，如年輕人可能偏愛流行歌，中老年人更喜歡一些老歌，還有一些人著迷于自己家鄉(xiāng)的地方音樂等等。培養(yǎng)自己的聲樂愛好可以從自己的興趣點(diǎn)入手逐漸擴(kuò)展。很多音樂體裁，從不熟悉到熟悉，就會(huì)引起興趣，興趣越來越廣，口味越來越雅，音樂鑒賞力也就會(huì)越來越提高。還可以在一些欣賞手冊(cè)或各種類型的名曲賞析的幫助下去拓展音樂視野，音樂積淀豐厚就會(huì)感到自己的生命更加充實(shí)，音樂積累的過程也會(huì)使自己的情操得到升華，心靈得到凈化。

　　4.聲樂藝術(shù)具有振奮人心的作用

　　我一直認(rèn)為，這個(gè)世界上最為打動(dòng)人的，除了詩歌，就是音樂。感覺音樂的人，會(huì)和音樂一起舞蹈;理解音樂的人，會(huì)陶醉其中，是共鳴，也是心靈的碰撞。好的音樂，在陶冶人的情操的同時(shí)，更應(yīng)該有完善人，激勵(lì)人的作用。最經(jīng)典的歌曲應(yīng)屬革命歌曲了。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大量的革命歌曲被廣為傳唱。也正是這些歌曲，鼓舞著人們?nèi)〉昧丝箲?zhàn)勝利。像《大刀進(jìn)行曲》、《地道戰(zhàn)》、《救國軍歌》等。即使在現(xiàn)在這個(gè)和平時(shí)代，再次傳唱這些歌曲，仍能讓人們熱血沸騰。

　　由田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，被稱為中華民族解放的號(hào)角，自1935年在民族危亡的關(guān)頭誕生以來，在人民中廣為流傳，對(duì)激勵(lì)中國人民的愛國主義精神起了巨大的作用。中華人民共和國國歌，是最能鼓舞人心的歌曲，是最能催人淚下的歌曲,這是能在瞬間使千萬人忘記自我,為一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗的歌曲，這就是國歌，一個(gè)民族的聲音。

　　二、聲樂的生理心理功能

　　1.聲樂有著很好的保健養(yǎng)生、調(diào)理治療功用

　　無論在古中國或古希臘，還是在中世紀(jì)的阿拉伯，都曾有學(xué)者醫(yī)師用音樂治病，提倡音樂治療。有些民族長期保持著用舞蹈、歌唱和演奏打擊樂治療精神抑郁癥的風(fēng)俗。音樂可以應(yīng)用在生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中去，比如在噪聲很大的工作環(huán)境中，這種噪音會(huì)給人們的情緒帶來不良影響，如果邊干活邊欣賞音樂，戴一個(gè)音樂的耳機(jī)，這種文明保健設(shè)施對(duì)勞動(dòng)者的身心健康頗有裨益。聲樂活動(dòng)是極有序的行為，在協(xié)調(diào)身心及建立和諧的人際關(guān)系中起到很好的作用，所以聲樂能廣泛地應(yīng)用于行為治療。隨著工業(yè)文明走向成熟，音樂治療已呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

　　2.聲樂可以調(diào)節(jié)情緒

　　當(dāng)聲樂與人的精神節(jié)律同步，才易于與人的情緒產(chǎn)生共鳴，當(dāng)聲樂與人的情緒產(chǎn)生共鳴以后，就可逐漸變換聲樂色彩情緒，變哀傷為優(yōu)美抒情，變激憤為輕松愉快。人的情緒在聲樂的引導(dǎo)下，負(fù)性情緒得到發(fā)泄后，漸漸得到調(diào)整，而最終達(dá)到內(nèi)心平靜。而如果平時(shí)就有所積累，對(duì)各種風(fēng)格的聲樂比較熟悉，建立了自己的聲樂庫，自然也較為容易知道根據(jù)自己的情緒來選擇聲樂的調(diào)節(jié)。

　　聲樂是一種影響人行為的特殊的東西，聲樂既能激發(fā)人的原始本能，也能抑制這種本能。聲樂有助于增強(qiáng)自我，幫助釋放和控制不良情緒，使人獲得真、善、美等情感體驗(yàn)，使認(rèn)知和情緒得到升華和滿足，表現(xiàn)人內(nèi)心的豐富體驗(yàn)和人格魅力。

　　近年來，我國聲樂發(fā)展水平飛速，它以較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會(huì)功能，舉辦了豐富多彩的文藝活動(dòng)，陶冶人們的情操。

　　聲樂藝術(shù)既然滲入到廣泛的社會(huì)生活文化領(lǐng)域，它的一切目的，顯然是為了更充分發(fā)揮這一藝術(shù)形式的社會(huì)功能。既然當(dāng)人們已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到，一切藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)活動(dòng)已不僅僅是審美課題的專業(yè)活動(dòng)，而是審美主體的生命運(yùn)動(dòng)與自覺需求。那么，我們從原始社會(huì)聲樂藝術(shù)的誕生及表現(xiàn)來看，它是為滿足人類生命存在，為獲取生活資料而盡心的各種勞動(dòng)生活的一種生理與心理的自然表現(xiàn)。集中意志，協(xié)調(diào)動(dòng)作，減輕疲勞……那有節(jié)奏變化的吆喝，根據(jù)人類心理與不同勞動(dòng)強(qiáng)度的呼應(yīng)，得到了生理與心理的有機(jī)平衡，并在不斷實(shí)踐中鞏固了它的節(jié)奏形式，也就自然地啟動(dòng)了心理節(jié)奏的變化與適應(yīng)，逐漸構(gòu)成了人的心理要求，產(chǎn)生了心理需求，從而通過聲樂的精神關(guān)照作用，滿足人類對(duì)聲樂音響的渴望。

　　拓展閱讀：

　　一、音色在聲樂演唱中的運(yùn)用理解

　　音色通常指代一個(gè)人聲音的明暗度。在音樂書籍中，音色涵蓋的內(nèi)容更為廣泛，泛指一個(gè)人聲音的色彩、品質(zhì)等。凡是聲音，都攜帶其音響色彩，無論這種音響色彩是噪音還是美妙的聲音，每個(gè)人的聲音都具有其獨(dú)特性，但是站在廣泛意義角度來講，音色變化的因素容易直接被忽略掉。與此同時(shí)，對(duì)同一發(fā)音體受外界因素變化改變音色這一事實(shí)缺乏理論闡述，尤其易將音色和音質(zhì)混為一體。其實(shí)，音色和音質(zhì)存在本質(zhì)差別，聲音的品質(zhì)是指發(fā)音體的本質(zhì)屬性，因此這是無法改變的事實(shí)，屬于定型范疇。然而對(duì)于音色的理解顯得不是那么的刻板，相對(duì)靈活，同是一個(gè)人，不管這個(gè)人的聲音屬于中低音還是高音，也不管這個(gè)人的性別是男還是女。當(dāng)然，這需要個(gè)人具有較高的專業(yè)技能水平，以及日常良好訓(xùn)練才可以達(dá)到。另外，個(gè)人天賦也是影響音質(zhì)的關(guān)鍵因素，有些人由于先天條件的制約，即使通過后天艱苦訓(xùn)練，也無法達(dá)到。在日常生活中，許多人直接將聲音的變化歸結(jié)為兩大因素，一是音高，二是音量。從而直接忽略掉聲音色彩變化。其實(shí)使人們對(duì)于音樂產(chǎn)生反應(yīng)的主要原因在于音樂色彩的變化。

　　除此之外，音色主要包括基音和泛音兩種類型。其一，基音。主要是指物體振動(dòng)過程中產(chǎn)生的最低頻率音。其二，泛音。是指物體振動(dòng)過程中，除了最低頻率音之外的音色�；�音決定音的高低。以基音為標(biāo)準(zhǔn)，剩下的各部分比如1/2、1/3、1/4等都是統(tǒng)一振動(dòng)，我們將其稱之為泛音。泛音組合決定音色的不同，泛音組合也是影響基音響度的主要因素。無論是在自然界還是各種樂器中，都存在泛音，因此，不能完全依照課本知識(shí)理解音色，需要將音色與音質(zhì)、語言、音量等要素連接起來，并將音色放入聲樂演唱中，促使聲樂演唱不斷發(fā)展。

　　二、音色的運(yùn)用

　�。�1）民歌音色。我國國土面積較大，不同地域的民族風(fēng)俗不同，因此我國地方民歌相當(dāng)豐富，這些民歌大多數(shù)為勞動(dòng)人們?cè)谏�活和勞作中所�?chuàng)作，且與地域特點(diǎn)息息相關(guān)。比如陜北民歌，音色特點(diǎn)顯著。主要以高亢、嘹亮的音色突出音樂作品的特征，并凸顯當(dāng)?shù)厝藗冃愿窈肋~特點(diǎn)。再比如江蘇民歌，其地域特征明顯，音樂的最大特點(diǎn)為奔放。相對(duì)而言，南方民歌較為柔和、細(xì)膩、甜美。這種音色會(huì)使人感受江南水鄉(xiāng)的溫柔，以及細(xì)雨蒙蒙的美妙。以上音樂作品的演唱和表達(dá)，都需要演唱者分析作品的地域特征、仔細(xì)揣摩創(chuàng)作者的意圖，從而找尋最為合適的音色，這樣可以唱出動(dòng)聽的歌曲�？偠�言之，要想進(jìn)一步推動(dòng)我國民歌的發(fā)展，需要演唱者細(xì)細(xì)品味歌曲的本身內(nèi)涵以及音色的特色，并用自身的真聲演唱和表達(dá)，在長期演唱積累中形成別具特色的音色審美觀念，推動(dòng)我國民族歌曲的傳播。

　　（2）歌劇音色。歌劇是一門藝術(shù)，比較獨(dú)特。音色在歌劇中的運(yùn)用與其他音樂形式存在較大的差異性。演唱歌劇的重點(diǎn)在于故事情節(jié)的表達(dá)，不在于音色特點(diǎn)的傳遞。因此，對(duì)于歌劇演唱者而言，需要運(yùn)用音色表現(xiàn)故事情節(jié)和劇情沖突，從而推動(dòng)歌劇的發(fā)展，展現(xiàn)歌劇獨(dú)特的魅力和風(fēng)格。歌劇的音色具有特別之處，主要凸顯在情感傳遞和角色性格特征方面，其目的是豐滿歌劇內(nèi)容，增加音樂厚重性和實(shí)質(zhì)性。

　�。�3）合唱音色。合唱和獨(dú)唱是兩種主要演唱形式。合唱與獨(dú)唱的最大區(qū)別在于合唱在發(fā)聲中要求聲樂基本一致，對(duì)獨(dú)唱沒有這一硬性規(guī)定，但是兩者卻又存在較大的關(guān)聯(lián)性，主要體現(xiàn)在借助音樂表現(xiàn)音樂作品整體特點(diǎn)，因此對(duì)于合唱而言，其顯著要求為統(tǒng)一音色。假設(shè)在合唱過程中，運(yùn)用獨(dú)唱所用到的音色展開演唱，就會(huì)給人一種不協(xié)調(diào)、不搭調(diào)的感覺，嚴(yán)重情況還會(huì)出現(xiàn)音色雜亂、演唱現(xiàn)場(chǎng)混亂等現(xiàn)象，最終影響音樂作品的整體美感、喪失作品本身的藝術(shù)魅力。故在合唱過程中，需要將整體集團(tuán)的音色匯集起來，這樣才可以在展現(xiàn)歌劇作品特色的同時(shí)體現(xiàn)出聲音的圓潤通暢。

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