二胡的藝術(shù)風(fēng)格
二胡作為中國(guó)的民族的樂(lè)器，越來(lái)越受到人們的喜歡。目前人們對(duì)二胡的喜愛程度，不亞于外國(guó)人的小提琴。下面對(duì)二胡的起源與發(fā)展做一介紹，以幫助熱愛二胡的朋友們加深對(duì)二胡的理解，為中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展和中華民族文化的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)微薄的力量。
二胡原先是北方少數(shù)民族的樂(lè)器，俗稱胡琴，岑參《白雪歌送武判官歸京》有“胡琴琵琶與羌笛”詩(shī)句，說(shuō)明唐代就傳入中原。宋朝沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“熙寧中，宮宴，教坊令人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易弦，只用一弦終其曲”。嵇琴即胡琴，說(shuō)明當(dāng)時(shí)二胡演奏技巧已相當(dāng)高。但真正使二胡發(fā)揚(yáng)廣大的是近代的劉天華和瞎子阿炳，劉天華將二胡引入音樂(lè)殿堂教育，并寫下了《良宵》等十首獨(dú)奏曲，阿炳則流下《二泉映月》、《聽松》幾首名曲，使二胡成為音樂(lè)會(huì)上可獨(dú)奏的樂(lè)器。
二胡是悲哀的樂(lè)器，沉悶，輕輕一拉，就有一種對(duì)世事洞察的悲涼。中國(guó)的民樂(lè)是線性的，講究旋律，不重和聲，也不張揚(yáng)，追求含蓄，因此二胡是最民族化也最適合表達(dá)中國(guó)人的感情不過(guò)了。一把胡琴，一把椅子，在樹腳下一坐，會(huì)唱的，不會(huì)唱的，男女老少都會(huì)聚攏來(lái)。
二胡不宜合奏，合奏，則沒(méi)了個(gè)性。二胡如一個(gè)思想者，適合獨(dú)自思考問(wèn)題。我看過(guò)維也納新年音樂(lè)會(huì)，幾十把二胡齊奏《金蛇狂舞》，聲勢(shì)倒大，但僅余熱鬧外，反而淹沒(méi)了二胡的個(gè)性，沒(méi)韻味也別扭，好像穿著旗袍、長(zhǎng)褂的在跳芭蕾。二胡最適合獨(dú)奏，配上楊琴、古箏也行，二胡特有的憂郁，會(huì)一絲絲，一縷縷地飄蕩，纏繞在里頭，你會(huì)聽得一清二楚。
二胡很難演奏歡快的曲子，演奏不好，聽去很勉強(qiáng)，仿佛青樓女子的強(qiáng)顏歡笑。二胡演奏歡快的曲子一定把握好節(jié)奏和速度，如《喜送公糧》、《賽馬》等該快的快不起來(lái)，只會(huì)覺(jué)得手忙腳亂滑稽，喜從何來(lái)?
二胡也不能替代別的弦樂(lè)器，別的`弦樂(lè)也不能代替二胡。我聽過(guò)用二胡拉的《梁�！罚舴�(jié)奏都沒(méi)變化，但序曲一開始就籠罩著一種宿命的濃云，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)演奏得小提琴大悲大痛時(shí)，二胡已經(jīng)痛苦得麻木，只剩下鳴咽了。另外音域不如小提琴?gòu)V，高音部分音色不亮，也是二胡的致命傷�？墒切√崆倮摹抖吃隆肪筒荒苋攵糍|(zhì)薄而輕浮，如在水上飄，缺少那種膠質(zhì)般的凝重。
但二胡善于仿聲。老戲中的開門聲，二胡輕輕一劃音就能模仿出。劉天華的《空山鳥語(yǔ)》里面有各種鳥叫聲，低的，高的，重的，輕的，長(zhǎng)的，短的，甚至何種鳥叫，都能約摸分辨得出。《賽馬》的個(gè)的個(gè)的馬蹄聲，《奔馳在千里草原上》那戰(zhàn)馬振鬃長(zhǎng)嘶的鳴叫聲，募盡形態(tài)，惟妙惟肖。二胡更接近人聲，這里不得不提演奏大家閔惠芬，她將越劇曲目徐玉蘭的《寶玉哭靈》，京劇曲目張君秋的《憶秦娥》，高慶奎的《逍遙津》、余叔巖的《珠簾寨》移植成二胡曲，徐玉蘭豪爽率真、激情奔放唱腔，高慶奎的慷慨激憤、雄渾蒼涼，張君秋的哀怨悲傷，余叔巖的低徊婉轉(zhuǎn)，演奏得有如高山流水，空谷余音。
二胡也善于敘事。閔惠芬將杜甫名詩(shī)《新婚別》改編成二胡敘事曲，分序曲、迎親、驚變、送別四段，再現(xiàn)了安史之亂“有吏夜捉人”事件。她演奏跌宕起伏，出神入化地再現(xiàn)了三幕故事，“送別”時(shí)，似乎一對(duì)新人正面對(duì)生離死別，柔腸寸斷，就算你不愛民樂(lè)，不懂二胡，也會(huì)為之動(dòng)容。
說(shuō)起二胡，自然想起《二泉映月》。古往今來(lái)，還沒(méi)見過(guò)哪一首樂(lè)曲能和一種樂(lè)器結(jié)合得這樣緊密，似乎《二泉映月》是因二胡而生，二胡是為《二泉映月》而來(lái)的�！抖吃隆废褚粭l沉重徐緩的河，低沉地唱著一支和人類有關(guān)的歌，是二胡曲中最能流傳千古的曲子。
日本指揮大師小澤征爾聽了閔惠芬拉的《二泉映月》，動(dòng)情地說(shuō)：這首曲子應(yīng)跪著聽!