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室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格全解說
1、傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置和線形還有色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻 井天棚和掛落還有雀替的構(gòu)成和裝飾，明和清家具造型和款式特征。又例如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)和洛可可還有古典主義等，其中有仿歐洲英國維多利亞或法國路 易式的室內(nèi)裝潢和家具款式等。
2、現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪奇學(xué)派，該學(xué)派就是處于當(dāng)時的歷史背 景下，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能本身的形式美，造型簡潔，反對很多的裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的 配置效果，發(fā)展了不是傳統(tǒng)的以功能而已為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法�，F(xiàn)在，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有現(xiàn)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。
3、后現(xiàn)代風(fēng)格
后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書之中，可以用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，尤其有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，也就會為后現(xiàn)代風(fēng)格。
后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不會拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，還會在室內(nèi)設(shè)置夸張和 變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新手法組合在一起，就可以采用非傳統(tǒng)的混合和疊加還有錯位以及裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造 一種溶感性與理性和集傳統(tǒng)與現(xiàn)代和揉大眾與行家于一體的就是“亦此亦彼”的建筑形象一室內(nèi)環(huán)境。
4、自然風(fēng)格
自然風(fēng)格主要倡導(dǎo)“回歸自然”。在美學(xué)上推崇自然和結(jié)合自然，才可以在當(dāng)今高科技和高節(jié)奏的社會生活中，使人們可以取得勝利和心理的平衡，所以室內(nèi)多用木料和織物還有石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。
此外，由于其宗旨和手法的十分的相似，也可以把田園歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑和舒暢還有自然的田園生活情趣，也常運用天然木和石還有藤以及竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然和簡樸還有高雅的氛圍。
5、混合型風(fēng)格
在最近幾年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化的趨勢，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢和陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)和擺設(shè)還有茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā);歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等�；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中還會不拘一格，同時可以運用多種的體例，但是設(shè)計中還是要匠心獨具，深入推敲形體和色彩還有材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和 視覺效果。
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