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中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用
在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代都市，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境有著越來越高的要求，而中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠讓人們有更強(qiáng)烈的歸屬感和親切感，更能夠使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。下面就由小編為大家介紹一下中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，希望對(duì)大家有所幫助！
中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用
1中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的形式
1．1直接使用中國(guó)傳統(tǒng)元素
我國(guó)傳統(tǒng)文化類型豐富，不同種類的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著不同的作用，對(duì)這些傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用是最為普遍和簡(jiǎn)單的方式。比如說在客廳的設(shè)計(jì)上，可以直接將古代山水畫作為墻面裝飾，將單調(diào)的墻面裝點(diǎn)的更具活力，同時(shí)增強(qiáng)客廳整體的藝術(shù)氣氛;在書房的設(shè)計(jì)上，可以在墻上懸掛書法作品、在書桌上擺上筆墨紙硯、在窗邊擺上幾盆文竹、盆內(nèi)安插幾座小型假山，書房特有的清雅與書香能夠得到充分的顯現(xiàn)。再比如說我國(guó)傳統(tǒng)元素中的圖案元素多種多樣，回紋、方勝紋等紋樣能夠直接運(yùn)用到地毯、木柜邊線等地方去，在細(xì)節(jié)之處彰顯傳統(tǒng)文化之美。
1．2間接使用中國(guó)傳統(tǒng)元素
與傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的繁復(fù)華麗不同，現(xiàn)代人更崇尚簡(jiǎn)潔時(shí)尚的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在家具的和裝修風(fēng)格的選擇上更樂于化繁求簡(jiǎn)，所以，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)當(dāng)有選擇性、有創(chuàng)造性的進(jìn)行使用，在保留中國(guó)傳統(tǒng)元素韻味與內(nèi)涵的同時(shí)，能夠更符合現(xiàn)代人的審美。首先，可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行一定的變化，比如對(duì)復(fù)雜的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化，抹掉細(xì)節(jié)，保留最具特點(diǎn)的部分，還可以對(duì)最具特點(diǎn)的地方進(jìn)行放大，用夸張的方式讓圖案的形象更為鮮明、或是直接使用幾何圖案，寥寥幾筆概括出圖案的特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)圖案變得成為時(shí)尚;其次，可以利用傳統(tǒng)文化中色彩所蘊(yùn)含的象征意義，通過對(duì)色彩的選擇和使用，營(yíng)造室內(nèi)空間整體基調(diào)，表達(dá)不同的情緒;最后，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以采用新型的材料對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行新的演繹，通過不同肌理、色彩的表現(xiàn)，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更為搭調(diào)，更具現(xiàn)代氣質(zhì)。
2中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法
2．1中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用
室內(nèi)裝飾品的參與是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素應(yīng)用的重要領(lǐng)域，合適的室內(nèi)裝飾能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)整體的意境起到極大的烘托效果，有著畫龍點(diǎn)睛的作用。在實(shí)際運(yùn)用中，首先要注意在裝飾品的選擇上，一定要與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格與色彩基調(diào)相搭調(diào)，比如書房的設(shè)計(jì)如果是淡雅、閑適的風(fēng)格，更適合擺放竹、菊花等植物，而應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)杜鵑花、月季花等色彩鮮艷明麗的植物;其次要避免具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的裝飾品的大量堆砌，中式風(fēng)格不是靠中國(guó)傳統(tǒng)元素的數(shù)量來營(yíng)造，而是應(yīng)當(dāng)選擇適合的裝飾品，只寥寥幾件，卻瞬間將房間的韻味引誘出來。比如在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日里，只需要兩個(gè)做工精致的紅色窗花，就能夠攢足年味。
2．2中國(guó)傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
我國(guó)是歷史悠久，博大精深的文化古國(guó)，千百年來，無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被傳承下來，不僅豐富了我們的視野，洗滌了我們的心靈，擴(kuò)展了我們的格局，更是為許多現(xiàn)代作品的創(chuàng)作提供了豐富的靈感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具的設(shè)計(jì)和運(yùn)用是營(yíng)造室內(nèi)風(fēng)格的重要元素，我國(guó)古代的家具設(shè)計(jì)在明清兩朝最為鼎盛，其中明朝的家居設(shè)計(jì)更為簡(jiǎn)約，具有清秀端莊的特點(diǎn)，而清朝的家居設(shè)計(jì)更為華麗，手法更為講究。隨著現(xiàn)代科技水平的不斷進(jìn)步，家具的設(shè)計(jì)和制作更為方便，但是手工雕刻的傳統(tǒng)紋樣，卻是機(jī)器所代替不了的。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以通過手工雕刻家具紋樣的方式，增強(qiáng)傳統(tǒng)風(fēng)格的厚重感，比如可以在床頭設(shè)計(jì)一對(duì)龍鳳，使用手工雕刻，將龍鳳齊鳴的寓意融入其中，讓圖案更加生動(dòng)、更具魅力。
2．3中國(guó)傳統(tǒng)元素在格局布置中的運(yùn)用
除了在裝飾、家具等方面融入中國(guó)傳統(tǒng)元素之外，對(duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用也可以上升到宏觀層面，以傳統(tǒng)的空間布局思想，對(duì)室內(nèi)的格局進(jìn)行布置，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體更具傳統(tǒng)特點(diǎn)。比如說，可以利用好屏風(fēng)這一充滿傳統(tǒng)氣息的擺件，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行隔斷，從而在提高房間利用率的同時(shí)，創(chuàng)造出隔而不斷的空間。與此同時(shí)，還可以將中國(guó)傳統(tǒng)元素體現(xiàn)在屏風(fēng)的圖案上，比如可以直接選擇山水、花鳥、人物畫為裝飾的屏風(fēng)，使屏風(fēng)在發(fā)揮分割空間的功能性的同時(shí)，發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值與裝飾價(jià)值。
中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的影響
1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素分析
我國(guó)地大物博、有幾千年的發(fā)展歷史，所以文化遺產(chǎn)也十分豐富。這些傳統(tǒng)文化要素在各個(gè)領(lǐng)域的滲透，對(duì)于我國(guó)綜合文化實(shí)力的體現(xiàn)具有重要意義，有助于體現(xiàn)出我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，確保我國(guó)的文化實(shí)力能夠進(jìn)一步在國(guó)際平臺(tái)得到體現(xiàn)。所以，在各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)要素至關(guān)重要，包括在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，為確保提升設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量，體現(xiàn)中國(guó)特色建筑風(fēng)格的東方美感，也應(yīng)當(dāng)融入更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素，讓設(shè)計(jì)方案更豐滿，更具東方特色，才能逐漸使中國(guó)特色更明顯，成為招牌，促使我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn)，為我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上得到認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。但當(dāng)前在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，融入中國(guó)傳統(tǒng)元素的問題并沒有得到充分的重視，主要的原因有以下幾點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)思想的過度洋化，不注重傳統(tǒng)文化的重要意義，而且普遍認(rèn)為當(dāng)前購(gòu)房的年輕群體不會(huì)對(duì)包含傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)感興趣；二是對(duì)于傳統(tǒng)元素的了解不充分，進(jìn)而使傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用存在限制，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)元素重復(fù)應(yīng)用的問題，使大眾產(chǎn)生審美疲勞；三是不注重創(chuàng)新性的應(yīng)用手段，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑不協(xié)調(diào)，讓人產(chǎn)生格格不入的感覺。這些都是建筑設(shè)計(jì)過程中十分重要的因素，也是體現(xiàn)我國(guó)文化實(shí)力的必然趨勢(shì)，所以當(dāng)前只有深入思考在設(shè)計(jì)過程中怎樣妥善應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)元素完善室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，才能得到大眾的認(rèn)可，并體現(xiàn)出我國(guó)的文化特色。
2中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的融入
2.1擺脫思想限制，注重文化傳承
我國(guó)的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展留存下來的文化寶藏，這樣的文化遺產(chǎn)對(duì)于每個(gè)國(guó)家來說都是最重要的發(fā)展要素，是能夠讓自身在文化競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中穩(wěn)操勝券的制勝武器。所以，每個(gè)國(guó)家都只有更加注重自身文化在各個(gè)領(lǐng)域中的滲透，才能體現(xiàn)出國(guó)家的綜合文化實(shí)力。但是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化要素的融入?yún)s沒有引起足夠的重視，因?yàn)檫^多地受到西方文化的影響，而且考慮到在年輕一代的觀念當(dāng)中，西方元素比東方傳統(tǒng)元素更受歡迎，所以許多設(shè)計(jì)人員沒有對(duì)應(yīng)用傳統(tǒng)元素給予重視，而且不認(rèn)為國(guó)家文化的傳播與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域有明確關(guān)聯(lián)，這樣的認(rèn)知顯然是不正確的。對(duì)于我國(guó)來說，傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展留存下來的寶藏，在當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，這是每個(gè)國(guó)家的制勝武器，所以各個(gè)領(lǐng)域有必要對(duì)傳統(tǒng)文化要素引起足夠的重視。包括建筑領(lǐng)域，也需要考慮體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的問題。國(guó)內(nèi)的工程設(shè)計(jì)是門面工作，設(shè)計(jì)是否具備美感，關(guān)乎國(guó)家的形象和門面，而且傳播國(guó)家文化是華夏子民與企業(yè)的義務(wù)。所以，我國(guó)工程領(lǐng)域的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入了解傳統(tǒng)文化的意義與精髓，并學(xué)會(huì)應(yīng)用。只有其樹立明確的意識(shí)，才能讓傳統(tǒng)文化真正在設(shè)計(jì)當(dāng)中得以傳播，從而吸引更多年輕購(gòu)房群體的注意。
2.2不斷拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)存儲(chǔ)，確保應(yīng)用更靈活
要確保傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的融入能夠廣受歡迎，滿足社會(huì)的審美需求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)首先拓展自身對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，才能保證靈活應(yīng)用這些要素，確保設(shè)計(jì)不被限制。我國(guó)地大物博，與多國(guó)接壤，發(fā)展歷史悠久。所以，在發(fā)展的歷程中，各個(gè)地區(qū)也孕育了不同的文化符號(hào)。要確保對(duì)傳統(tǒng)文化要素的巧妙應(yīng)用，設(shè)計(jì)人員首先應(yīng)當(dāng)不斷拓展自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。如果設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在局限，那么在設(shè)計(jì)過程中便很容易出現(xiàn)元素重復(fù)應(yīng)用甚至設(shè)計(jì)思想與他人設(shè)計(jì)思想相同的問題。例如，談及室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可應(yīng)用的傳統(tǒng)文化要素，許多人在第一時(shí)間都會(huì)想到屏風(fēng)、盆景、青花瓷、燈籠等，但我國(guó)的傳統(tǒng)文化要素絕不是僅限于此。無論哪一個(gè)國(guó)家，各個(gè)地區(qū)在發(fā)展歷程中都會(huì)有不同的文化產(chǎn)生，更何況我國(guó)地域遼闊，而且還是一個(gè)多民族國(guó)家，所以在發(fā)展歷程中產(chǎn)生的文化要素自然是取之不盡的。因此，設(shè)計(jì)人員只有發(fā)揮出如同海綿般的文化學(xué)習(xí)與吸收精神，更多地了解傳統(tǒng)文化要素，才能應(yīng)用得更好，而且應(yīng)當(dāng)擺脫限制，不能僅僅將對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在古風(fēng)上，要著眼于更多需要傳承的文化要素。例如，東陽(yáng)木雕便是發(fā)源于我國(guó)浙江東陽(yáng)的一種重要的文化產(chǎn)品，也稱“白木雕”，這是一門以多層次浮雕方式、散點(diǎn)透視構(gòu)圖為主的雕刻手法，最終成品高雅且清新。將這樣的工藝融入設(shè)計(jì)過程中，能夠有效提升設(shè)計(jì)的整體格調(diào)，而且任何時(shí)候這樣的設(shè)計(jì)都不顯陳舊，亦能夠與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)相融合。所以，在設(shè)計(jì)過程中對(duì)其加以應(yīng)用，更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)風(fēng)格的獨(dú)特性。由此可見學(xué)生對(duì)于文化的了解程度，決定著設(shè)計(jì)過程的靈活度。如果設(shè)計(jì)人員意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，便應(yīng)當(dāng)不斷充實(shí)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，為后續(xù)設(shè)計(jì)提供參考。
2.3連接古今，確保傳統(tǒng)要素的現(xiàn)代化應(yīng)用
談及傳統(tǒng)文化，很多人都會(huì)有其無法與現(xiàn)代社會(huì)需求相符的印象，而西方的復(fù)古元素卻普遍得到了認(rèn)同，這是西化思想入侵造成的嚴(yán)重后果。但就實(shí)際應(yīng)用來看，我國(guó)的傳統(tǒng)要素比西方文化元素更富有質(zhì)樸禪意的美感。所以，如果設(shè)計(jì)人員了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，便能夠讓傳統(tǒng)要素在設(shè)計(jì)過程中得到更具創(chuàng)新性的詮釋。例如，在休息室或客廳，可以騰出一部分空間，利用盆栽、細(xì)沙、藤條等元素，打造出簡(jiǎn)單的室內(nèi)“禪境花園”，并且最好確保接近自然光源。這樣的環(huán)境能夠讓住戶感到靜謐祥和，作為平日品茶讀書的角落是十分合適的，并且其還能進(jìn)一步體現(xiàn)出設(shè)計(jì)格調(diào)。由此可見，傳統(tǒng)文化并不是無法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合，它同樣也是廣受年輕群體青睞的，只要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代要素的融合，自然會(huì)有體現(xiàn)傳統(tǒng)特色但不落時(shí)代趨勢(shì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。
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