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太極拳三宗:神宗、人宗、鬼宗

時(shí)間:2024-05-26 04:53:01 太極拳 我要投稿
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太極拳三宗:神宗、人宗、鬼宗

  說(shuō)起中華武術(shù),不能不提太極拳,因?yàn)樘珮O拳是的中華武術(shù)里最本源的東西!太極是中華文化的一種精神在武術(shù)上的體現(xiàn)!

  說(shuō)太極拳,不能不說(shuō)張三豐其人!

  張三豐以其不修邊幅,又名張邋遢。傳說(shuō)他“姿態(tài)魁偉,龜形鶴背,大耳圓目,須髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗輒盡,或數(shù)日一食,或數(shù)月不食。”讀書(shū)經(jīng)目不忘,有學(xué)識(shí),能詩(shī)書(shū)。灑脫不羈,頗具神仙風(fēng)度。其身世出處,頗多傳說(shuō),“或言三豐金時(shí)人”。傳說(shuō)宋末,時(shí)亂,宋徽宗召之,三豐曾單拳擊殺賊百人。亦傳其能辟谷神行,死而復(fù)生。一生不慕榮利,遁世清修。據(jù)其自述,他曾任縣令,后棄官出家為全真道士。曾于終南山遇火龍真人傳以丹訣。游武當(dāng)山,與其徒在該山“去荊榛、群瓦礫”,創(chuàng)草廬以修道。預(yù)言“此山異日必大興”,囑其弟子“善守香火”。不久離開(kāi)武當(dāng)山,云游至四川,在青城山和鶴鳴山訪真攬勝。首創(chuàng)太極拳注以為修道健身之用,今日大行于世。

  這個(gè)傳說(shuō)是說(shuō)太極拳是張三豐所創(chuàng)。

  但事實(shí)上,也許傳說(shuō)有不實(shí)之處,張三豐也許只是傳人而已:

  據(jù)《史記》六十三卷《老子韓非列傳第三》中記載:老子修道德,其學(xué)以自隱。居周久之,見(jiàn)周之衰,乃遂去,至關(guān),關(guān)令尹喜曰:子將隱矣,強(qiáng)為我著書(shū)。于是老子乃著書(shū)上下篇,言道德之意五千言而去,莫知其所終。

  這個(gè)記載中的尹喜,又稱“宓子”,《列仙傳》上說(shuō)他是周大夫,是個(gè)精通“內(nèi)學(xué)星宿”的高人,他隱蔽自己的德行,當(dāng)時(shí)人對(duì)他不了解,傳說(shuō)他記見(jiàn)紫氣浮關(guān),果然老子騎青牛而來(lái)過(guò)關(guān)。

  后來(lái),人們說(shuō)是宓子創(chuàng)太極拳,經(jīng)五世傳給張三豐。

  所以,后世,以宓子為太極祖師。我們這一門(mén)派,也是如此。

  宓子祖師以下,傳至二世,門(mén)徒三千,而才俊者三人。宓子祖師因材施教,三人各分承衣缽,得傳太極三宗,名為:神宗、人宗、鬼宗。

  人宗為世俗之派,拳勢(shì)華麗,引人注目,是以門(mén)徒眾多,雖出眾者少,但勢(shì)力浩大,F(xiàn)世太極諸門(mén)派,多為人宗傳承者;

  鬼宗為隱密的入世者,詭異奇巧,收徒條件苛刻,是以門(mén)徒甚少,但每一徒皆為人中龍鳳,且行事不經(jīng),為目的無(wú)所不用其極,故行走江湖,無(wú)人敢惹。一個(gè)隱秘的門(mén)派,神龍現(xiàn)首不現(xiàn)尾。傳言現(xiàn)世傳人在軍隊(duì)中如魚(yú)得水;

  神宗為出世的修行者,事事師法自然,種種暗合天意,為太極最本源之宗,但六十年方出一高徒。故在江湖中無(wú)聲無(wú)息,幾為人所忘;太極神宗內(nèi),有個(gè)傳說(shuō),練得成神宗功夫的人,都能升仙出世,但將來(lái),會(huì)再轉(zhuǎn)世來(lái)此世界,但轉(zhuǎn)世之人,并不了解自己的身世,所以需要同門(mén)之人的指引。所以,神宗的人,一生中不僅要練功,還要四處找尋自己轉(zhuǎn)世而不自知的門(mén)人。所以,神宗的門(mén)人,都走過(guò)五湖四海,見(jiàn)多識(shí)廣!但要找尋門(mén)人,這還是不夠的,還有一套本門(mén)獨(dú)特的方法。所以,練功倒不累人,找人累人。

  如果把太極拳當(dāng)作克敵制勝的方法,那是武夫拳;如果把太極拳當(dāng)作強(qiáng)身健體的方法,那是病夫拳。兩者都僅取一隅,未得太極拳大用,可惜糟踏了太極拳。

  在冷兵器時(shí)候,習(xí)武可以防身,甚至可以為武將而光宗耀祖。而現(xiàn)在,不被人打死,只是人的基本的生存權(quán)利,沒(méi)人懷疑,太平盛世,朗朗乾坤,死于非命的,幾人?

  健康長(zhǎng)壽,更好,但又何難之有?社會(huì)進(jìn)步,醫(yī)學(xué)昌明,病衰短壽的,幾無(wú)。

  太極拳練之由形,成之歸心。練拳不練心,拳與我兩分,總屬不得拳道,尚在門(mén)外。習(xí)之,如精神修行,可改人之氣質(zhì),但現(xiàn)世之人,屑于一顧精神修行者幾人?”

  若乎張三豐不能單拳擊殺賊百人,不能傳此殺人之技,武當(dāng)何以興盛如此?

  太極若不能殺人,能傳至今日否?

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