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武派太極拳身法
太極拳是一整體運(yùn)動(dòng),要求“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),二靜無(wú)有不靜”。意欲通過(guò)整體運(yùn)動(dòng),達(dá)到能夠整體發(fā)力之目的;谶@一根本要求,武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習(xí)拳的質(zhì)量,基礎(chǔ)砸得磁實(shí),才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語(yǔ)云:“樹(shù)從根腳起,水自源處流。”武禹襄出身于武弁世家,本人也熟悉弓馬武藝,而射箭能否命中與身法之是否正確有很大關(guān)系。武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點(diǎn),提出了《身法八要》:提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護(hù)肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實(shí),成為十三條。各地修煉太極拳術(shù)者,雖然各有損益,但基本要求一致。尤其是武禹襄先生手訂的“身法八要”,不僅被各地武派太極拳傳人視為必須遵守之身法要領(lǐng),對(duì)其他太極拳傳人及其他武術(shù)也都具有指導(dǎo)意義。為便于太極拳愛(ài)好者研習(xí)參考,將以上身法要求淺釋于下。
(一)提頂
頭有提攜全身之勢(shì),頭頂百會(huì)穴與檔部會(huì)陰穴應(yīng)上下一線貫串,走架打手時(shí),將頭頸骨豎起,頭頂百會(huì)處若有一線上提,則可領(lǐng)起整個(gè)身體如懸空中,神態(tài)自然,脊骨拉長(zhǎng),伸縮自如,周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串,圓活靈通。能提頂,頭不求直而自直,目不求正而自正。頭直目正,頂懸身拔,左右旋轉(zhuǎn),輕靈如意。頭為諸陽(yáng)之會(huì),精髓之海,任督二脈交會(huì)之所,統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運(yùn)行,氣血通泰流暢,才會(huì)有”滿身輕利”之感,始能聚精會(huì)神,專心一致,做到形如搏兔之鶻,神似捕鼠之貓,靈敏莫測(cè),變化無(wú)窮。
(二)吊襠
吊襠系與提頂相對(duì)而言,頭頂百會(huì)穴與襠部會(huì)陰穴如有一線串,提頂可攜起全身,襠部首先給予配合,猶如井中打水,上面提起繩子,下面水桶即被吊起。要求胯根松開(kāi),臀部自然順溜,既不前挺,也不后突,襠部松垂,腰肌寬舒,尤如懸吊一般。如此動(dòng)靜做勢(shì),輕靈而不漂浮,沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實(shí)交相運(yùn)用的彈性,發(fā)放時(shí)才能做到力整。能提頂?shù)跻d,就易做到“立身中正安舒,支撐八面”。
三)涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄,既不前挺,也不后縮兩肩微向前合,鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降,有助于氣沉丹田。郝月如先生說(shuō):“能涵胸,才能以心行氣。”如不能涵胸,氣易上涌,影響呼吸通暢,精神緊張,故要涵胸。但涵胸不是凹胸,習(xí)者應(yīng)肖弄清二者之不同。
四)拔背
簡(jiǎn)言之,拔背就是將脊骨自然豎起 (肩背肌向下松沉不可緊張),在于改造人體脊柱后天形成之彎曲,以求人體后天缺乏運(yùn)動(dòng)部位有所動(dòng)作。前能涵胸,后能拔背,周身動(dòng)作才能協(xié)調(diào)一致,發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力,才能“力由脊發(fā)”。
(五)松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展,既不要“聳肩”,端起肩頭,也不可肩關(guān)節(jié)向里過(guò)于收緊,使肩頭僵滯。肩松則臂活,力才能達(dá)于梢節(jié)。與人相觸,接觸點(diǎn)要沉,肩肘關(guān)節(jié)要松,才能控制對(duì)方,才能含蓄有力,如棉裹鐵。松肩之同時(shí),腋下要空,且忌上臂貼身。“腋半虛,臂半圓”,兩臂才有彈性,既不會(huì)被人壓扁,力量又能出得去。
(六)沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意,不可上揚(yáng)高抬。肘沉則臂縮,肩才能松;肘舒則臂長(zhǎng),力始達(dá)于指尖;肘裹則氣聚,身勢(shì)趨于縝密,保持身架端正;肘回要撐,撐則勁整,多用于以肘擊人。
松肩、沉肘,二者關(guān)系十分密切。肘不松垂,肩頭必然聳起;肩不能松,肘端也易隨之上抬。氣血就會(huì)阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位,影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯,走架固然難以輕靈圓活,與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好,有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好,涵胸、,拔背也會(huì)受到影響。
(七)裹 襠
兩腿猶如騎在馬上,兩膝內(nèi)扣有內(nèi)裹之意。兩腿下屈,重心下降,則樁步自穩(wěn)。弓箭步定勢(shì)時(shí),虛腿胯根微向內(nèi)掩,將襠提住;后坐步定勢(shì)時(shí),前腿 (即虛腿)胯根要微向內(nèi)合。能裹襠則兩股與骨盆所成之杵臼關(guān)節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)之地位寬綽,則回旋便利,為安身之要法。但裹襠不可太過(guò),形成夾襠、尖襠。
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