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如何練好陳氏太極拳

時間:2022-07-27 17:21:52 太極拳 我要投稿
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如何練好陳氏太極拳

  練習(xí)陳式太極拳是非常有利我們的身心健康的,在不同的練習(xí)階段需要弄清楚每一個時間段需要掌握什么內(nèi)容,需要糾正哪些問題?明白自己每一個階段要達(dá)到什么樣的階段目標(biāo)?通過一步一步的訓(xùn)練實踐,就能較系統(tǒng)地掌握它的風(fēng)格特點,那么剛開始如何練好陳氏太極拳呢?今天小編就來全面分析太極的基本功及太極拳的練手方法和要領(lǐng)。

  陳氏太極拳基本功有哪些?

  陳式太極拳基本功包括樁功、震胯功、手型、步法、開肩、活腰,拉筋,單式訓(xùn)練,繃、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法,及開合功,纏絲功,輔助器械太極尺、太極大桿、太極球等等……

  其中基本樁功包括高架板凳樁、低架板凳樁和無極樁。常練的單式有左右單手云手、定步云手、前繃上捋、前繃下捋、挽花手等等。步法有上步、退步、橫開步等等。

  練習(xí)陳氏太極拳的方法與基本要領(lǐng)

  一.熟練套路 明確姿勢

  所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作結(jié)構(gòu) 。初學(xué)時主要重于套路熟練,方位正確。同時適當(dāng)注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段時間練習(xí)后,套路已熟練,這時就必須側(cè)重于姿勢的正確,這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣,發(fā)揮健身及技擊上的效果,F(xiàn)分兩個方面,談?wù)勥@一階段的練習(xí)方法及注意事項。

  1.動寓靜之內(nèi),靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜,排除一切內(nèi)外干擾。只有這樣才利于收斂內(nèi)氣,引動鼓蕩!度摗氛f:“靜養(yǎng)靈根氣 養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”,就是根本,也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腎為先天之根”,內(nèi)藏元陰元陽,是人體生命活動的原動力!办o則養(yǎng)根”,也就是說,只有在意識清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運,內(nèi)氣充沛,神得所養(yǎng),動作矯健。

  2.注意身法。初練太極拳,不應(yīng)要求過高,操之過急,就和初學(xué)寫字一樣,能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃,組合成方塊就行。初學(xué)練拳,身法上只要求 頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和 收步,知道方位即可,至于不可避免出現(xiàn)的毛病,像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發(fā)喘、手足顫抖等現(xiàn)象,不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確, 力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。

  每天堅持練10遍左右,兩個月即可將套路練熟。這時要進(jìn)一步考慮動作要求,從頭至足,一招一勢進(jìn)行糾正。在動作速度上盡量放慢,以利于揣摩思考動作的正確與否。每天堅持10遍拳,再練習(xí)一個時期,就可以通過這一階段而進(jìn)入第二階段了。

  二.調(diào)整身法 周身放松

  所謂“身法”,是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調(diào)整身法,首先必須在放松上下功夫。為了使骨節(jié)松開,伸筋拔骨,可選練些動作,如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等,但要盡量放松,不要用拙力。

  這一階段練習(xí)出現(xiàn)的主要毛病是立身不正,橫氣填胸,挑肩架肘等,產(chǎn)生這些毛病主要原因有兩個:一是對“放松”這個含意理解不夠;二是腿的支撐力不 足,難以放松!度摗氛f:“身必以端正為本。以周身自然為妙!币簿褪钦f套路架式的練習(xí),身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”,也有兩種含意:一是指軀干四肢及頭的位置中正,即身體不偏不倚之意;另一種是身體在歪斜情況下,保持相對平衡,如開步時的上引下進(jìn)動作。所謂“放松”就是說在腿的支撐下,全身各部自然協(xié)調(diào)地松下,氣沉丹田。初學(xué)時由于對這些問題沒有理解和注意,加上功力淺薄,所以不可避免地會發(fā)生上述毛病。可通過增加練拳遍數(shù)放低身法,加大運動量,并且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁 功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠,保持立身中正。隨著腿部力量的增長,身法的放松,可使胸部、背部,肋部及膈肌自然下沉,體內(nèi)的氣機升降協(xié)調(diào),呼吸自然,肺活量增強,其毛病就會消除。

  這一階段練習(xí),需有3至4個月時間。屆時,身法已得到調(diào)整,姿勢已基本正確, 并且隨著練習(xí)質(zhì)量的提高,已有內(nèi)氣活動的感覺。

  三.疏通經(jīng)絡(luò) 引動內(nèi)氣

  經(jīng)絡(luò)遍布周身,內(nèi)聯(lián)臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表里,是調(diào)節(jié)機體和內(nèi)氣運行的通道!皻狻笔菢(gòu)成和維持人體生命活動的精微物質(zhì),是極其微小的物質(zhì)微粒,很難直觀察覺,只能通過人的感覺器官,根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)它的存在。人體的氣,來源有以下幾個方面,一是稟賦于先天父母之精氣, 二是飲食物化生的水谷之精氣,以及存在于人體內(nèi)的精氣,通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成!度摗氛f:“氣者,生之本,經(jīng)者,氣之路, 經(jīng)不通則氣不行!庇终f:“以吾本身自有之元氣,運行吾身”,“以氣運形,一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質(zhì),只有在經(jīng)絡(luò)暢通無阻的情況下, 才能引動與鼓蕩,達(dá)到一氣貫通,從而產(chǎn)生防病健身和技擊效果。

  前面已經(jīng)說過,在“調(diào)整身法,周身放松”階段后期,體內(nèi)已有內(nèi)氣流動的感覺,練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏,時有時無,時隱時現(xiàn)。經(jīng)過一段時間,甚至?xí)粺o有。這是經(jīng)絡(luò)之氣通流不暢,氣機運行不利,內(nèi)氣引動不力之故。因此,在這一階段練習(xí)中必須重于意念引導(dǎo),在大腦意識的指揮下, 以意運形,使內(nèi)氣節(jié)節(jié)貫穿。如有不順之處,可以自行調(diào)整身法,以得勁為準(zhǔn) 。練習(xí)速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注,活潑無滯。外形盡量與內(nèi)氣意 識保持一致。這樣進(jìn)一步練習(xí)一段時間,內(nèi)氣就會自然暢通,僵勁拙力也會慢慢克服,逐漸達(dá)到周身相隨,連綿不斷,內(nèi)氣會按拳勢要求,產(chǎn)生有規(guī)律的鼓蕩,達(dá)到一氣貫通。

  四.形氣結(jié)合 如環(huán)無端

  所謂“形”是指形體,也就是拳式動作的外在表現(xiàn)。“氣”即指內(nèi)氣。從醫(yī)學(xué)角度講,“形”、“氣”是統(tǒng)一的,是相互依附,相互為用的!度摗氛f:“以心行氣,務(wù)令沉著,及能收斂入骨”。又說:“以氣運身,務(wù)令順隨。” 就是要求每招每勢,都要注意以意引氣,以氣運身,順其自然,催動外形。通過形氣結(jié)合的反復(fù)練習(xí),使內(nèi)氣周而復(fù)始,如環(huán)無端的在體內(nèi)運行。努力做到, 周身一致,內(nèi)外合一,外形在內(nèi)氣的催動下,一動則周身全動,一靜則周身全靜,動靜開合,起落旋轉(zhuǎn),無不順其自然。在練習(xí)過程中,身與手、內(nèi)與外某一部位不夠協(xié)調(diào),某一部位即產(chǎn)生矛盾,就會影響內(nèi)氣的貫通,從而使意氣與形體難以結(jié)合。如動作運行速度的快慢,以及身法位置角度掌握不夠,難以適 得其中,在套路架式的練習(xí)中,就會產(chǎn)生身慢、手快、眼不隨等散亂現(xiàn)象,不 能身手一家,動作協(xié)調(diào)。諺云:“手到身不到,擊敵不得妙;手到身也到,擊敵如摧草”。說明形氣結(jié)合,身肢順隨的重要性。

  這一階段的練習(xí),要注重于意念與形體姿勢的結(jié)合,也就是心到、意到、氣到、形到,使內(nèi)氣一氣貫通。同時應(yīng)當(dāng)理解,某一部的開合,是全身整體開合的局部表現(xiàn),全身總的毛病,也可以從局部反應(yīng)出來。因此,凡是調(diào)整局部姿勢時, 務(wù)必注意整體的調(diào)整,從而達(dá)到意氣合一。這一階段的具體表現(xiàn)為:肌膚發(fā)脹,手指發(fā)麻,足跟發(fā)重,丹田有發(fā)沉之感。

  五.周身相隨 內(nèi)外一致

  “周身相隨,內(nèi)外一到”的意思,是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》云:“太級拳者,千變?nèi)f化,無往非勁,勢雖不侔,而勁歸于一 。夫所謂一者,自頂至足,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相聯(lián)而 為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領(lǐng)之,上下動而中部應(yīng)之,中部動而上下和之,內(nèi)外相連,前后相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!此段論述,具體闡明了周身相隨、內(nèi)外一致,以及一氣貫通的整體表現(xiàn)。

  在周身內(nèi)外相隨一致這一階段,內(nèi)氣雖已貫通,但很薄弱。在練拳時,稍不注意或運動不當(dāng)(如疲勞過度或精神欠佳),都會影響內(nèi)氣的貫通和運行。在前一階段,如身、手、內(nèi)、外產(chǎn)生了矛盾,可以用調(diào)整身法的辦法去解決,使姿勢順隨,內(nèi)氣貫通。而在這一階段,就不許用調(diào)整身法的辦法去解決。這一階段,要求周身相隨,以內(nèi)氣催外形。氣不到,外形寂然不動;氣一到,外形隨氣而動。以心行氣,以氣運身。每招每勢,氣由丹田發(fā)起,內(nèi)走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運行周身而復(fù)歸丹田,纏繞往來,圓轉(zhuǎn)自如。動作以纏絲勁為核心, 以內(nèi)氣為統(tǒng)馭,形成一個完整的運動體系!袄p絲勁”發(fā)源于腎,起于丹田,遍布全身,處處有之,無時不然,衍溢于四體之內(nèi),浸潤于百骸之間,達(dá)四梢 通九竅,增長內(nèi)氣無窮,使內(nèi)勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通,消化飲食,祛病延年,皆纏絲內(nèi)勁之功效!袄p絲系勁”為陳氏太極拳之精華。

  此段時間,每天除堅持練架式套路以外,可以結(jié)合練習(xí)推手,從而體會沾連粘隨,擠按的勁別,校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習(xí)幾遍炮捶,用來增強耐力和爆發(fā)力;練習(xí)刀槍劍棍等器械,以檢驗手眼身法步的配合。從 而使在練拳時,能夠做到不加思索,不犯疑意,不期而然,內(nèi)外一致,周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規(guī)律。

  六.穩(wěn)固根基 充實內(nèi)氣

  所謂“穩(wěn)固根基,充實內(nèi)氣”,意思是指在上一階段的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步地扎穩(wěn)下盤,以促使內(nèi)氣的充實和飽滿!度摗吩疲骸案竟潭θ~榮!迸嗥涓鶆t枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。練習(xí)拳架,就是培根潤源的方法。這里所指的“根”,具有根其之意,也就是下盤。《拳論》云:“下盤穩(wěn)固,上肢自然輕靈”。所說的“下盤”,就是指體的下半部分“腿”而言,“靠腿的支撐力,以兩足為基礎(chǔ),襠勁圓活自然、沉穩(wěn)。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏于腎、腎氣足則精力充沛,即為“根本固”。所謂“潤其源”,源指根源,即本源。元氣為諸氣之本,根源于腎通于丹田,稟賦于先天,又稱先天之本,五臟六腑之根。腎藏元陰元陽,元陰以養(yǎng)五臟之陰,元陽以養(yǎng)五臟之陽,周身之陽得以溫、陰得以養(yǎng),故生機旺盛,則又反過來益助腎氣,充盈丹田。這樣相互資益,周而復(fù)始,從而使根本固,源流潤。

  在呼吸配合一致以后,除了正常的套路練習(xí)外,還要加練些輔助功。如:練站樁,采用大馬步、弓步、丁步都行,練拳前后堅持20分鐘,練習(xí)穩(wěn)固樁步,呼吸行氣,發(fā)展力量和耐力;練抖桿子,用后尾直徑6——8厘米,長3米的白蠟?zāi)緱U,每天用攔、拿、扎的方法抖100下。另外還要把拳式內(nèi)的單勢發(fā)勁分別抽出練習(xí),以增加在根基穩(wěn)固、內(nèi)氣充實情況下的蓄發(fā)力。

  七.觸覺靈敏 知已知彼

  這一階段,主要是練習(xí)全身空靈,身體皮肢感受的靈敏性,也就是接受信息傳遞采取行動的應(yīng)激反射。練習(xí)太極拳的人,隨著功夫的加深,這個應(yīng)激反射過程也隨之加強,直至接受信息傳遞如閃電,應(yīng)激反射如雷霆。人體的反射活動基礎(chǔ)稱反射弧,包括五個基本部分:即感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。簡單地說,反射過程的進(jìn)行,是由一定的刺激被一定的感受器所接受,感受器發(fā)生興奮,興奮由神經(jīng)沖動的方式經(jīng)過傳入神經(jīng),傳向神經(jīng)中樞,通過神經(jīng)中樞的分析綜合活動產(chǎn)生興奮。興奮又經(jīng)過特定的傳出神經(jīng)到達(dá)效應(yīng)器。這一階段主要是練習(xí)加強加快這個反射過程。練好這種功夫,必須以充實的內(nèi)氣做中流砥柱,使內(nèi)氣充盈丹田,貫注全身,內(nèi)至臟腑經(jīng)絡(luò),外至肌膚毫 發(fā),周身各部如電充身,觸覺極其靈敏。格斗時才能做到:“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”!氨宋樱严葎,后發(fā)先至”。

  這一階段,仍應(yīng)按前段練習(xí)套路和輔助功,還應(yīng)經(jīng)常練習(xí)推手競技,在實踐中,鍛煉聽勁、靈勁,周身上下結(jié)合勁。在練習(xí)拳時,功應(yīng)內(nèi)收,氣行于外的表現(xiàn) 和纏絲勁的外形動作,也慶內(nèi)收與縮小。也就是由大圈到中圈的練習(xí)方法。拳架練習(xí),應(yīng)緩慢柔和,平穩(wěn)舒展。陳復(fù)元說:“學(xué)時宜慢,慢不家癡呆,習(xí)而后快,快不可錯亂;快后復(fù)緩,是為柔,柔外剛自在其中,是為剛?cè)岷蜐!?這段練習(xí),就是“快后復(fù)緩”階段。積功日久,就可做到靜如山岳,急如閃電 。就象射箭一樣,慢拉弓弦開滿月,力聚弓背,松弓弦,矢疾出,威力大,其快無比。

  這一階段后期,可以做到:眼神如捕鼠之貓,動作如翱翔這鷹,身形輕靈矯健,意識反應(yīng)及皮肢觸覺十分靈敏,運動出于無心,鼓舞生于不覺。

  八.得機得勢 舍已從人

  “得機”就是利用最恰當(dāng)?shù)臅r機!暗脛荨本褪堑玫揭秧樔吮车男蝿。“舍已從人”意思是舍掉自己,以順從別人,隨順化解,不頂不抗。對方控制住我的 手(梢節(jié)),我以肘肩來化解;控制住肘肩,我以胸腰來化解;控制住胸腰,我以襠勁與手臂來化解。陳鑫在“單鞭”一勢中寫道:“擊首尾動精神貫,擊尾首動脈絡(luò)通,中間一擊首尾動,上下四旁扣如弓……。”形象地說明要周身相隨,蓄發(fā)相變,舍已從人,順隨化解。所謂“借力打人”或“四兩撥千斤”,就是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等力學(xué)原理,使對方之力又加 于對方之身,以我之小力擊倒對方。

  這一階段,是由中圈到小圈時期。《拳論》云:“要想拳練好,除非圈練小! 在這一階段練習(xí)時,外形要求輕松自然,舒展大方。內(nèi)勁如行云流水,連綿不斷。應(yīng)用時勁由內(nèi)換,一般人難以看出。這些內(nèi)勁在體內(nèi)的表現(xiàn),象是一股熱流發(fā)于丹田,隨著意識的引導(dǎo),由根到梢;由內(nèi)到外,綿綿不斷地遍布全身。每時每刻都有肌膚發(fā)脹,手指發(fā)麻、腳跟發(fā)重、拳頂發(fā)懸、丹田發(fā)沉,膀胱發(fā)熱的感覺。對敵時得機得勢,舍已從人,以得人為準(zhǔn),以不見形為妙。

  九.身如火藥 一動即發(fā)

  “身如火藥,一動即發(fā)”是內(nèi)氣充實飽滿階段技擊的形式表現(xiàn)。此段是太極拳的基本成功階段,功夫已基本達(dá)到剛?cè)嵯酀,周身肌膚充滿了內(nèi)氣,已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身,猶如火藥見火,烘然而發(fā)。

  達(dá)到了這層功夫,周峰內(nèi)外已成為混圓一體,猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內(nèi),有純厚的真氣為根基,有旺盛的機能之氣為動力,有十二經(jīng)絡(luò)聯(lián)系內(nèi)外,在意氣鼓蕩的作用下,使一切外業(yè)之力無法加于自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞,反而由于太極內(nèi)氣的無窮威力,產(chǎn)生強大的反彈 作用,使進(jìn)擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣,用力越大,它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用,遇有外力接觸其身,就會象旋轉(zhuǎn)著的圓球?qū)⑺淇铡H珀惏l(fā)科在北京教拳時,弟子們紛紛傳說, 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天,發(fā)科公便對幾個好奇的弟子爽快地說:“來,你們一摸便知!闭f著面壁而立,讓兩個身強力大的徒弟,分別按住背部,只聽“哈”的一聲,將二人發(fā)出2米多遠(yuǎn)。發(fā)科公則屹然 而立,腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞,不但絲毫不能撞動他,反而被他在兩腳未動的情況下,將徒弟們發(fā)了3米多遠(yuǎn)。這說明太極內(nèi)氣充盛了,就可以“遭到何處何處擊,我也不知玄又玄”。

  在這一階段練習(xí)時,除了保持適當(dāng)?shù)倪\動量外,主要以培養(yǎng)本元為主,陳鑫說 :心為一身之主,腎為性命之原,必清心寡欲,培其根本之地,無使傷損。根本固而枝葉榮,萬事可作,斯為至要。”所謂“清心寡欲”,“培其根本”,“無使損傷”等,都說明在此階段,更應(yīng)注意:心靜、神安、精固。只可培其不足,不可伐其有余!端貑柹瞎盘煺嬲摗氛f:“恬瞻虛無,真氣從之;精神內(nèi)斂,病安從來。以志閑而少欲,心安而不懼……”

  十.變化無方 神鬼莫測

  “變化無方,神鬼莫測”,是形容拳術(shù)已達(dá)到爐火燉青,登峰造極的境界。運動變化及技擊表現(xiàn)難以看出,難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我,我獨知人。

  練拳到此階段,功夫已經(jīng)成熟,出神入化,奧妙無窮,舉手投足,皆能陰陽平衡,八面支撐;內(nèi)氣已達(dá)皮膚之外,毫毛之間,外力雖未接觸皮肢,動觸毫毛即有感覺,隨即化勁發(fā)出,威力無窮。陳鑫有詩贊云:“神穆穆,貌皇皇,氣象混淪,虛靈具一心,萬象藏五蘊,寂然不動若愚人,誰知道陰陽結(jié)合在此身,任憑他四面八方人難近,縱有那勇猛過人,突然來侵,傾者傾,跌者跌,莫測其神,且更有,去難去,進(jìn)難進(jìn),如站在圓石頭上立不穩(wěn),實在險峻,后悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合,一筆橫掃千人軍。

  簡介

  太極拳創(chuàng)始人:陳王廷河南省溫縣陳家溝太極拳,世代相傳,其架式與用勁,與一般傳習(xí)之太極拳,不盡相同,稱謂陳氏(家)太極拳。明洪武七年(一三七四年)陳氏自山西省洪洞縣大槐樹遷居河南省溫縣常陽村。嗣以陳氏宗族繁衍,遂將常陽村易名為陳家溝。自陳氏遷溫縣始祖陳卜至今,太極拳世代相傳,一脈相承已有六百年之歷史。陳氏太極拳在此六百年歷程中,關(guān)于創(chuàng)造發(fā)展,由博而約,以至定型,在陳氏族譜家乘拳譜以及陳氏子孫之著作中,有明確之記載,足資考證。

  風(fēng)格特點

  太極拳經(jīng)陳氏太極拳采取陰陽學(xué)說,以動靜開合之理,與剛?cè)崽搶嵵,為輕沉遲速互練之術(shù);拳勢動作,均以螺旋進(jìn)退,稱纏絲勁,為陳氏獨創(chuàng)之奧秘,世代口口相傳,頗少文字記載。在陳氏拳譜中,關(guān)于理法者,僅為「拳經(jīng)總歌」及「打手歌」兩篇,為陳氏第九代陳王廷所著。此兩篇文字說明縱放屈伸與諸靠纏繞,運用纏絲勁,及引進(jìn)落空,四兩撥千斤,與舍己從人,還是由己之理!复蚴指琛龟愅跬⒃鵀樗木,后由子孫衍為六句。

  歷史沿革

  陳氏太極拳于第九代陳王廷時,已編有拳套七套,此外有散手、短打、以及兩人對練之手(或稱打手,現(xiàn)通稱為推手。)經(jīng)歷代研練,再五傳至第十四代陳長興時,陳氏太極拳已由博而約,去蕪存菁。太極長拳,勢式繁多,已不練習(xí)。十三勢拳架五套,僅練頭套,其余四套亦棄而不練。炮捶一套,與十三勢相輔相成;十三勢柔多剛少,炮捶剛多柔少,有躥蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn)等動作,補十三勢之不足。但基本功夫仍在于十三勢之熟練,因之陳氏族人亦有不習(xí)炮捶者,外姓學(xué)習(xí)重在健身或年老嫌動作難練亦多不習(xí)炮捶。至于兩人對練之擖手,僅為一種順步(如甲出右足,乙則出左足;蚣壮鲎笞悖覄t出右足。)插襠動步之式。兩人上則手搭,下則足靠,上下互相粘貼,先則運用才朋才履擠按之法,熟練之后摻入采才列肘靠,以及拳套中各種著法,漸至動步不拘規(guī)矩,所謂大才履散手,即在其中。方法簡單,變化無窮。

  陳氏太極拳至第十四代陳長興時,已趨精簡而定型,拳套祇練十三勢頭套與炮捶兩套。因之簡稱十三勢為頭套拳,炮捶為二套拳。陳長興一支所傳自其九世祖編定之十三勢及炮捶兩套拳架,迄今已有三百余年。綜觀陳氏太極拳始自遷溫始祖陳卜,九傳而至陳王廷而集成,再五傳至陳長興(1771﹑1853)而精簡定型,歷時已達(dá)四百七十余年,可謂經(jīng)久研練,精益求矣。

  陳氏太極拳頭套十三勢為柔多剛少,但仍有震腳發(fā)勁與較難練之著法。因之與陳長興同代之族人陳有本刪去震腳發(fā)勁,變化難練之架式,改為新架,而稱原來拳架為老架。后來十五代陳清萍從新架又變化一套小巧緊湊圈小步活之小架子,為新架之小架,簡稱小架。因為陳清萍贅婿于陳家溝鄰鎮(zhèn)之趙堡鎮(zhèn),清萍當(dāng)時在趙堡教拳,因此亦稱趙堡架。?[2-3]

  陳氏太極拳十三勢老架、新架(與老架同樣寬大)、小架三種拳架,在拳套著勢組合上并無不同,間有式同而名異,或名同而式稍有變化者;但著法不變,僅手法之難易與纏絲之大小多寡而已,至于理法,完全一致。此三種架式并無程度之深淺,因之習(xí)老架者不必學(xué)新架或小架;學(xué)新架、小架者亦不必習(xí)老架。如果兼習(xí)亦無不可。昔日楊露禪從陳長興習(xí)老架而成楊無敵;武禹襄從陳清萍習(xí)小架而技至神化之境,即是明證。?

  陳氏太極拳,世代相傳,至民國二十四、五年間,已歷十有九代,名手輩出。自十四代起,因所練十三勢拳套,有老架、新架、小架之分,遂形成陳長興所傳為老架系統(tǒng),陳有本所傳為新架系統(tǒng),陳清萍所傳為小架系統(tǒng)。傳至近代,陳發(fā)科為老架系統(tǒng)之主要代表,陳鑫為新架系統(tǒng)之主要代表,小架則流傳于趙堡。

  淵源考證

  陳氏太極拳藝一道,重在師承淵源。研究考證,須明流傳演變。太極拳之源流,傳說不一,假托附會,前人已有辨正矣,F(xiàn)今所研練之太極拳,皆出自河南溫縣陳家溝而來,為今日練太極人士之所共知公認(rèn)者,國術(shù)界前輩陳泮嶺先生已有言之矣。(見陳泮嶺先生著「太極拳教材」第一章第三節(jié)近代太極拳勢傳自陳家溝說)因之陳氏太極拳之史實,誠為我國武術(shù)之重要數(shù)據(jù)。至關(guān)于陳氏太極長拳十三勢,受戚繼光拳經(jīng)之影響,陳氏十三勢名稱之內(nèi)容與楊家八門五步之十三勢名稱內(nèi)容有別,以及打手歌之演變等,張唯中先生有詳盡之考據(jù)與精辟之論列,已散見于教育部中國武術(shù)史料集刊第一、二兩集之「太極拳原理探微」與「太極拳史料簡說」,以及載于中華文化復(fù)興月刊之「太極拳楊派拳譜詳解」諸文之中,彌足珍貴,可資參證。本文僅就陳氏太極拳之創(chuàng)造發(fā)展,由博而約,以至定型,以及拳架分勢與世系等,依陳氏子孫之記載,與聞諸師言者,予以縷述,聊供研究參考云爾。

  傳承

  陳家溝太極拳——陳慶源河南省溫縣陳家溝,陳氏世傳之太極拳,取法太極陰陽開合之理,運剛?cè)峄l(fā)之勁,為中國武術(shù)之上乘者。其根源可遠(yuǎn)溯自六百多年前,在明朝洪武七年(公元一三七四年)陳氏先祖自山西洪洞縣大槐樹遷居河南溫縣常陽村。后因陳氏宗族生嗣繁衍,遂將常陽村易名為陳家溝。

  陳氏族人于世居山西洪洞縣之時期便素習(xí)長拳,遷居溫縣后,由始祖陳卜以陰陽開合之理,研究拳法,以授子孫。歷代相傳,至九世祖陳王廷,參以戚繼光拳經(jīng),編造拳套;以其獨特纏繞運轉(zhuǎn)之纏絲勁,并配合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)和道家導(dǎo)引、吐納之術(shù),形成意識、呼吸及動作相互結(jié)合之內(nèi)功拳法。

  陳氏拳藝,世代家傳,不授外姓,從十四祖陳長興,方開先例,外傳于永年楊露禪,并由楊氏引至京城,變化拳式成楊家太極拳而廣為流傳。爾后亦衍生出數(shù)家不同之派別。直至十七世祖陳發(fā)科,于民國十七年秋,受聘至北平教拳,陳氏太極拳始為外間所認(rèn)識。

  陳氏太極拳,自始祖陳卜迄今已六百多年,歷代相傳,其間亦有所改進(jìn) 。 至第十四世祖陳長興時 , 陳氏拳藝 ,已由博而約而定型。

  第十四世祖陳長興所傳者為老架,有頭套十三勢及二套炮捶。另第十四世祖陳有本所傳之新架,則是刪去頭套中之震腳發(fā)勁,變化難練之架式而成。第十五世祖陳清萍所傳者為新架之小架,簡稱小架,又稱趙堡架,此套拳路是從新架變化出來,且更為緊湊。

  此趟頭套十三勢之三種架式,拳套著勢之結(jié)構(gòu)和運用纏絲勁的法則,完全相同,僅在手法上有所不同。老架著勢寬大,有發(fā)勁震腳和跳躍等較難之動作;新架略去較難演練之動作,架式則與老架同樣寬大;小架架式則較為緊湊,發(fā)放抖勁之手法亦較多。

  套路介紹

  陳氏世代相傳之太極拳,原有七套。為長拳一套,十三勢頭,二,三,四,五套,及炮捶一套,傳至陳氏第十四世陳長興,陳有本時,陳氏太極拳,由博而約,專練十三勢頭套,及炮捶兩套。因之現(xiàn)今陳氏傳授之太極拳僅為兩套。一套為十三勢老架,另一套為炮捶。還有陳氏第十四世陳有本依據(jù)老架的拳法而修改的新架、陳氏第十五世陳清萍由新架變化出來的小架。

  頭套

  老架

  陳氏十五世陳耕耘為了隨父走鏢謀生,因其父陳長興終年在外,遂求教于族叔有本公。為了使陳耕耘早日功夫上身,陳有本除保留頭套十三式的精髓外,突出了爆發(fā)力,將架型予以放大,親自輔導(dǎo)苦練一年有余。二人共同商討、鉆研,創(chuàng)編了一種架型,從此為了和頭套十三式有所區(qū)別,就產(chǎn)生了小、大圈的說法。陳耕耘將這種架型就在其家族中傳授,傳到其孫陳發(fā)科,1928年被聘到北京授拳,遂將此架型公布于世,后人為加以區(qū)別就以此架叫“大架”,也稱“老架”,將傳統(tǒng)練法稱為“小架”。

  新架

  新架屬陳長興傳統(tǒng)老架系列,由十七世祖陳發(fā)科大師所創(chuàng)。其特點是架式寬大,低沉穩(wěn)重。拳架以“朋履擠按”四正手的運用為主,以“采列肘靠”四隅手的運用為輔;以柔化勁為主,發(fā)勁為輔,柔中寓剛,力求柔順。外形以緩柔穩(wěn)為主,疾剛跳躍為輔。運勁方法要求以身領(lǐng)手,突出螺旋纏絲勁的練習(xí),以腰為軸,旋腕轉(zhuǎn)膀,旋腰轉(zhuǎn)脊,旋踝轉(zhuǎn)膝,胸腰折疊,形成一系列的空間曲線運動。

  小架

  在陳氏十四世、陳氏太極拳第六代陳有本之前,太極拳被傳下來的只有一種練法,并無大、小架之分。對大、小架的分化起著劃時代作用的關(guān)鍵人物是陳有本!靶〖堋逼鋵嵕褪莻鹘y(tǒng)太極的練法,因為圈形小,所以叫“小架”。

  二套

  炮捶

  炮捶是陳氏第十四世陳長興所流傳,為頭套十三勢之輔,勢法重捶,猛如發(fā)炮,動作快速,多跳躍發(fā)勁,架式開展,氣勢雄壯。

  與其它太極拳之差異 ,陳氏太極拳近幾年來由于陳門弟子的努力提倡,學(xué)習(xí)的人日漸眾多,但是有些人總是有一種錯覺,覺得外形顯得偏剛 ,有震腳 、發(fā)勁 、跳躍等動作 ,同時動作也比較快,有些不像太極拳。

  奧妙

  陳氏太極拳在一般人心目中,總是覺得不適于老年人,或是婦女們?yōu)榱私∩硭鞯倪\動,甚至有些青年人也是這樣想法,以為不是正宗的太極拳,直到學(xué)習(xí)了陳氏太極拳之后,對于陳氏太極拳才有些認(rèn)識,而等到練上多年入門了,才能知道其中的奧妙。

  一、陳氏太極拳的動作,有快有慢,而且蓄發(fā)明顯,而一般的太極拳動作速度均勻,蓄發(fā)不明顯。

  二、陳氏太極拳是肢體呈螺旋運動及纏繞運轉(zhuǎn),它是一種纏絲勁,而一般的太極 拳是肢體呈弧形運動,圓轉(zhuǎn)簡單,是一種抽絲勁。

  三、陳氏太極拳的呼吸方法,是以腹部呼吸為主,是采用復(fù)式的丹田呼吸法,也就是反呼吸法,一般的太極拳是采用單式的丹田呼吸。

  上面所說的不同三點,是犖犖大者,其它小節(jié)尚多,姑不具論。陳氏太極拳是以內(nèi)勁與外功為表里,健身與技擊并重,鍛煉著重于內(nèi)氣的運行,即陳鑫所謂之「 中氣 」。

  這個中氣是發(fā)于丹田,布于周身,開則達(dá)于四梢 (手足尖端 ),合則仍歸于丹田,是為一開一合,亦即一動一靜。

  陳氏太極拳是名副其實的以太極陰陽、消息盈虛之理為立論,本屈伸開合、纏絲螺旋之法為演練,呼吸自然,動作雍容,以身法中正不偏為根本。

  拳法功夫循序漸進(jìn),具體境界描述有:

  一陰九陽根頭棍,二陰八陽是散手

  三陰七陽猶覺硬,四陰六陽類好手。

  唯有五陰又五陽,陰陽不偏稱妙手。

  妙手一運一太極 太極一運化無有

  挨著何處何處擊 我亦不知玄又玄

  因之,具有增強體質(zhì),療治疾病的功能,而于技擊則有以小力勝大力,弱慢勝強快的效果。實為我國武術(shù)中極為上乘、高深、奧妙的拳法。

  認(rèn)識誤區(qū)

  拳經(jīng)上說:用意導(dǎo)氣,中氣是發(fā)于丹田,布于周身,開則達(dá)于四梢 (手足尖端 ),合則仍歸于丹田。

  而初學(xué)拳的朋友千萬不要強求,因為如內(nèi)氣尚未練成,強逼內(nèi)氣,則會損傷內(nèi)臟

  陳氏太極拳雖然與國編24式,32式等有差距,但確是太極拳的起源,如楊氏創(chuàng)始人楊露蟬是精研陳拳而創(chuàng)立楊氏

  許多人看陳氏會認(rèn)為這是靠蠻力氣,但其實每一個動作都需要用身體的開合,內(nèi)氣的催發(fā)。

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