太極拳的訓(xùn)練方法技巧

　　太極拳是中華民族一項具有悠久歷史的、科學(xué)的體育項目。練習(xí)太極拳能幫助我們鍛煉身體，健全體魄，堅強意志，提高工作效率。下面是小編為大家整理的太極拳的訓(xùn)練方法技巧，歡迎參考~

　　一、樁功

　　樁功是練好太極拳的首要問題。沒有樁功的太極拳好比建在沙灘上的樓房，風(fēng)一吹便倒，由此可見樁功的重要。那么練太極拳要站哪些樁功呢?太極拳樁功很多，有開合樁、下蹲樁、馬步樁、手揮琵琶樁、提手上式樁、白鶴亮翅樁等等，實際上每個太極拳的動作就是一個樁。要把樁功練得一般人兩三個乃至三五個都推不動、拉不動，多棒的小伙子，也休想抬起胳膊來，才算基本達(dá)到太極樁功的要求。而現(xiàn)在從各體育大學(xué)院校到省市武術(shù)隊的專業(yè)教練，以及各地的太極拳輔導(dǎo)站的教練員、輔導(dǎo)員們，根本不教學(xué)者練樁，甚至連他們自己也不知道什么是站樁。據(jù)這些教練員、輔導(dǎo)員們講，出光盤的那些專家教授，都不談太極拳站樁的問題，叫我們知道什么?所以我說那些練太極拳不站樁、不懂站樁、或說站樁沒用的專家教授們、七八九段們，毀了太極拳的根子!

　　二、頭部功夫

　　練太極拳對頭部的要求是，頭容正直，下頦微里收。名曰：虛領(lǐng)頂勁，下頦微一收，氣貫于頂。如果推手發(fā)人時差了頭頂懸之勁，就可能發(fā)不動，或發(fā)不遠(yuǎn)。有了這頭頂懸的勁，就可能發(fā)得動，或發(fā)得很漂亮。所以虛領(lǐng)頂勁不可少。面部表情要自然，不可嘻皮笑臉，也不能齜牙咧嘴(練形意拳、八卦掌也是同樣的要求)�？傊�不管多難多易，都要求面部表情自然，好象什么事也沒發(fā)生那樣。

　　三、眼部功夫

　　練太極拳時，眼神從始至終都要配合動作。該看前方時要看前方，該看前手時要看前手。不管看哪里，都要讓人覺著自然得體。不能該看前手時看了后手，該看右手時看了左手。如白鶴亮翅，定式后應(yīng)看正前方;又如左野馬分鬃，抱球時右手在上左手在下，眼應(yīng)看上面右手食指。當(dāng)左腳邁出去，慢慢落實成左弓步時，左手也同時到左胸前，右手停于右胯旁，這時眼就得看左手虎口或食指。眼看左手時，既不能瞪眼也不能迷茫，而是要兩眼有神注視前手。更為難做的是，不論一趟太極拳有多少動作，練10分鐘、 20分鐘乃至30分鐘、40分鐘，眼都不眨一下。我的恩師練一趟八十八式也不眨一下眼。

　　練眼也專門有練眼之功，如香火頭練眼功、提渣滓練眼功、看太陽練眼功、看月亮練眼功等。日后我再專門談練眼的功夫，可以讓大家把眼練得能看夏天中午12點的太陽數(shù)分鐘乃至更長。

　　四、鼻子呼吸之功

　　練太極拳從始至終應(yīng)呼吸自然。練時配合動作呼和吸，使呼吸慢慢拉長。呼和吸應(yīng)以耳朵聽不見為佳，而且呼吸不能有間斷。須知練太極拳不同練早操的二八呼、四八呼，而是要根據(jù)動作的難度大小、長短配合呼吸。從起式到收式，都應(yīng)是起吸落呼、收吸放呼。久而久之，就可使動作和呼吸結(jié)合上。再加緊下大功夫，就能達(dá)到氣與勁合的境地。當(dāng)然還有更為高深的呼吸功夫，即練著練著太極拳，突然感覺耳旁如打了一聲雷，不覺自己有呼吸，這就是胎息。如果經(jīng)常能達(dá)到胎息的境界，長壽是定然無疑的。不過這種呼吸，現(xiàn)在練太極拳的專家教授們、七八九段們，恐怕是知者甚少了。要想學(xué)會如此境界的呼吸，速找明師虛心求教，可能還能學(xué)到。

　　五、耳之功夫

　　一般人可能會問，練太極拳與耳朵有什么關(guān)系?又不是和人比武，要眼觀六路，耳聽八方。請聽聽我講的耳在太極拳中的作用，可能會有所幫助。前面談了呼吸是耳朵聽不見的呼吸，那么耳朵聽什么呢?我認(rèn)為耳要聽蟬鳴。什么是蟬鳴?蟬鳴即我們稍一靜，大腦中發(fā)出的“而”的聲音。只要能排除雜念，神不外散，專注地聽蟬鳴，久而久之，剎那間耳邊“嘩啦”一聲，如同雷聲，就入靜了。此時，只知練拳，不知其他，見如不見。見人如不見，見物如不見，見一切如不見。這就是練太極拳所講的動中求靜的最佳效果。久靜而生動，此動不是練太極拳動作的動，而是一點真陽在動，這一點真陽即是***無念而自舉的動(所以要練真正的太極拳，尤其是養(yǎng)生功，不能集體在一起，更不便男男女女在一起練，關(guān)鍵就在于此。這個怕是一萬個練太極拳的也沒幾個懂的，更別說什么太極拳專家教授、七八九段)。真陽一動就得會收，這收氣之法，不是得真?zhèn)髡�，也絕對不知道。真陽一動，要用小周天收氣之法收之。氣越收越足，真陽越動越勤、越堅、越硬，直至七個小周天都收不住，即改用無孔笛顛倒兩頭吹之功。七個無孔笛也收不住、降不了，速開通奇經(jīng)八脈。八脈開通身屬陽，準(zhǔn)備下手采小藥。當(dāng)我們練著練著突然覺得一點真陽要奪關(guān)而出，千鈞一發(fā)之際，要會勒陽關(guān)，調(diào)外藥，調(diào)到藥產(chǎn)神知，此時要會上下任督接連之法，速用寶劍斬插之，這叫做寶劍插在三江口，管叫黃河水倒流，風(fēng)吹之，火化之。采完藥后，再行牢牢封固，這種功夫才是張三豐祖師傳下來的太極拳功夫。不論楊、吳、陳、孫、武、李，誰懂這種功夫，才算得“下手煉精化氣”之真?zhèn)�，得太極拳之真?zhèn)鳌?/p>

　　不少練太極、形意、八卦的名師都說會“煉精化氣”，也可能他們不愿寫在書本上，但在我看來，那么多練太極、形意、八卦、武當(dāng)劍的，也只是會說說名詞而已，實際都不會。如果真會，就不會說站著三體式能結(jié)丹、站著三體式能采藥的外行話，就不會說“煉精化氣”的外行話�！盁捑�化氣”前面還得加上兩個字，“下手煉精化氣”才是行話。上面所說的功夫在公園里練行嗎?當(dāng)著人練行嗎?不行。采藥歸爐后，還有許多功夫，因為這里重點是講太極拳，所以我只介紹一下名稱，分別有：提渣滓、卯酉周天、歙聚祖氣、蜇藏氣穴、提踵呼吸、點穴固丹、虛室生白、六根震動、大藥過關(guān)、養(yǎng)育圣胎、出陽神、撒手九年之功等等。這說明太極拳確實屬于道家而不屬于別的哪門哪派。歷代太極祖師可能怕日后有背叛者、不忠者，他們往往不說太極拳是出自道家，而說是出于自己那家那派，所以不傳下手煉精化氣、手煉氣化神、了手煉神還虛、撒手煉虛合道等功。如果誰說太極拳是他們家創(chuàng)的，就請他把這些功夫一一說清楚。以上我主要講的是男子練法，至于女子練法今后有機會再另寫一篇。還有年少有年少的練法，年老有年老的練法，有病有有病的練法，沒病有沒病的練法，不能概而論之。

　　六、舌部功夫

　　練太極拳從預(yù)備式開始就要舌尖倒卷，上頂天池穴。舌根部有兩個穴位，左為金井，右為石泉。隨著動作慢慢運行，舌下兩穴會分泌唾液，這唾液行話為“玉液 ” (靜中得來的此液為丹)。唾液不是有了就咽，而是要待整套太極拳練完后唾液滿口時再吮吞下咽。會吮吞者，唾液直入任脈，不會吮吞則直入腸胃。入任脈則利陽精，久而久之能使腎機能強壯，使身體越來越棒。以五行相生而論：腎屬水，腎臟無病，腎水足，水可生木;肝在五行中屬木，腎無病利于養(yǎng)肝臟，肝屬木，木又生火;心在五行中屬火，肝氣足又利于心，心屬火，火又生土;心臟無病又利于脾胃，脾胃在五行中屬土，土又生金;在五行中肺屬金，脾胃無病又利于肺腑，肺屬金，金生水，肺腑無病又利于腎臟。此謂五行相生之理，有相生就有相克，這是辯證的關(guān)系。五行相生是順理，而五行相克呢?如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。以五行相克之理言之：金克木，金在人身內(nèi)屬肺，肺腑無病又能幫助去攻克木肝之病，木在人身之內(nèi)屬肝，肝臟無病又能幫助去攻克土脾胃之病，土在人身內(nèi)屬脾胃，脾胃無病又能幫助去攻克腎水之病，腎屬水，腎臟無病又能幫助去攻克心火之病，火在人身內(nèi)屬心，心臟無病又能幫助去攻克金肺之病。如此相生相克，循環(huán)往來，何病之有?此五行相生相克之理，就是陰陽辯證之理，此理就是典型的道家文化。它充塞宇宙，充塞大地，充塞人身，充塞萬物，也充塞太極、形意、八卦，此理雖簡明，然也不是一個對道家文化思想無知的人可理解的。所以，我斷定太極、形意、八卦出自道家，不屬哪門哪派，要說派就是道家武當(dāng)派。

　　七、肩部功夫

　　練太極拳不論做什么動作，或起或落，肩是一直下沉的。這種沉不是僵硬之沉，而是自然松沉。不會練拳的人，卻往往認(rèn)為沉肩沒什么作用。肩為胳膊之根節(jié)，肩能松沉，則一般人絕對抬不起你的胳膊來。放人亦然，如果對方身上較沉，那么自己的肩稍微一端，便立即使不上勁。因為肩一端，則使胳膊和周身脫節(jié)，和肘腕脫節(jié)，所以沒有勁力。只有肩一松，使胳膊和全身成為緊鎖在一起的整體，和肘腕成為一家，勁力方可好用。先輩把肩稱為胳膊之根節(jié)，而肘為中節(jié)，腕為梢節(jié)，可見沉肩在太極拳中的重要地位。練太極拳除下勢等個別動作外，不論練多難的動作，兩肩始終要在一個水平線上。在推手中，肩靠是很有威力的技擊動作。如對方捋我，那正好借對方的捋勁，往對方中部靠去，輕者靠出丈外，重者立即休克，可見沉肩肩靠威力之大。但如今練太極拳者，尤其是專業(yè)運動員和公園晨練者，一萬個中也沒見一個會沉肩的，這樣下去太極拳豈不危險。

　　八、肘部功夫

　　練太極拳強調(diào)沉肩、墜肘。如果肩松沉了，但肘卻微外掀和里癟，會立即破壞了沉肩的作用，使勁立散。肘為胳膊之中節(jié)，中節(jié)出了問題，根節(jié)和梢節(jié)都會受到影響，使勁不能完整。所以不論野馬分鬃、摟膝拗步還是其他動作，肘都不能外掀和里扣，就是四角穿梭也不允許掀肘。在推手中，肘的殺傷力太過威猛，所以高手往往不愿用肘去擊對方。這肘要是頂上，如頂在肋上，就得頂斷幾根肋骨，輕者也得吐血，故推手比賽嚴(yán)禁用肘。立肘更厲害，就是砸在對方后背上，也能使對方受不了，何況頂在砸在要害之處。如今的專業(yè)運動員和公園晨練者，肘部的問題都比較嚴(yán)重，尤其那些不會推手的教太極拳者，根本就不知肘有什么作用。

　　九、腕部功夫和指尖功夫

　　練太極拳講腕坐、指展，這樣使肩、肘、腕成為一致的整體。如果肩沉了，肘墜了，腕卻不坐，則使胳膊之勁不能成為一家，肩肘之勁也就沒有可靠的保障。胳膊作為上身的兩扇大門，肩、肘、腕必須成為統(tǒng)一的整體才能運用自如。肩肘腕統(tǒng)一了，指不展勁力也同樣發(fā)揮不出來，所以指展的問題也不能小看。發(fā)人放人，指在最前方，把人發(fā)出去沒有腕滾不行(如擠之勢，腕不滾則不奏效)，沒有指尖的抖彈勁也不行。指不展從表演上看也沒有可觀性。太極推手時，指尖應(yīng)如中醫(yī)搭脈一樣，稍一接觸對方，便將對方的勁路、功力大小聽得清清楚楚、明明白白。而我們今天的專業(yè)運動員和公園晨練者，都是或出手嬌無力，或出手不見形。更有甚者，把手搞成唱戲演員的“蘭花指”，使人不懂，這手型究竟意味著什么?太極的指，同樣是太軟了不行(無力)，太硬了也不行(勁僵)，應(yīng)是可軟可硬，也就是軟中有硬，硬中有軟。

　　十、兩胳膊之勁

　　練太極拳處處體現(xiàn)圓運動，先輩武術(shù)家謂之“抱元守一”。這個“一”，我在耳部功夫中已作了說明，這里再強調(diào)一句，這就是先天一氣，先天一氣就是無念的真陽。孫祿堂先生說，“太極皮球也，形意鐵球也”。而今天的許多專業(yè)太極拳運動員、專家教授們，別說懂什么抱元守一，就是兩只胳膊抱圓都做不好。仔細(xì)觀察他們的動作，哪一個不是癟癟楞楞。孫老先生說太極皮球也，指的可不是沒有氣的皮球，而是打足氣的皮球，處處是圓的，讓對方無處下手。如推手時兩只胳膊棚得很圓，如同皮球，那對方在哪里下手呢?對方無從下手，沒有任何缺陷，這就是抱球應(yīng)達(dá)到的效果。以肩論，肩是圓的，肩下腋內(nèi)可容一個拳頭;以腰論，腰似車軸，處處運用自如;以背論，背是圓的，背如弓則勁無窮;以襠論，提肛、裹襠，襠是圓的;以腿論，后支撐腿(如弓步)是圓的;以手論，虎口是圓的;以起手落手論，起手是圓弧，落手也是圓弧，用行話說就是“起手要輕靈，落手要沉著”。所謂起手輕靈，落手沉著，即練者并沒著意用勁，卻讓行家看來處處有種內(nèi)含的暗勁。而如今的太極拳專業(yè)運動員，起手飄忽忽，落手忽忽飄，手沒有準(zhǔn)星，沒有定向，不知落在什么地方合適，出手嬌無力，腳下軟綿綿，這能叫上乘功夫的太極拳嗎?有相當(dāng)多的人認(rèn)為，練太極拳嘛，隨便練練，一點勁也不用使。此言謬矣。如果嚴(yán)格按照太極拳的規(guī)范去練，不挺胸，不提肚，不撅臀，就是一趟二十四式練下來，一般人腿也會發(fā)抖。常見太極拳參賽者，腰不會動，或者說腰和四肢配合不上，只是耍胳膊耍腿，雖然練得很慢，但也不是太極拳，只能說是長拳慢練，沒有太極拳的味道，更沒有太極拳的內(nèi)在之勁。太極味、太極勁比較難練。說軟嘛，軟中有硬;說硬嘛，硬中有軟。軟不是軟綿綿，硬不是硬梆梆。不在明師指導(dǎo)下言傳口授，休想練出太極勁、太極味來。

　　十一、胸部功夫

　　練太極拳對胸部的要求極嚴(yán)。頭頂了，肘墜了，腕坐了，指展了，但胸一挺就又破壞了上面所說的整體。上面所要求的肩、肘、腕都是勁力下沉的要求，而一挺胸，則氣往上涌停于胸。太極拳要求周身一家，勁一松到腳。氣往上涌，就不可能一松到腳。只有胸微收，氣才能下降丹田。胸微收，又能使背撐圓，使氣貼于背。太極、形意、八卦都要求收胸，就連西洋拳擊，也要求收胸。只有收胸，兩肩之勁才能向前、向左、向右放遠(yuǎn)。而挺著胸，勁力就被胸肢解、阻住，不可能放遠(yuǎn)。太極拳講神氣收斂入骨，氣貼于背，就必須收胸。所以不收胸不僅使勁力受阻，而且氣不可能沉于丹田。因此不論男女，練太極拳都必須收胸。那么男的較容易檢查胸部收沒收，女的怎么檢查呢?檢查女子收胸否，主要看后背是否撐圓。先輩講含蓄在胸，又講胸微收，心窩微收，都是根據(jù)道家祖師老子講“虛其心，實其腹”而來的。因此，我認(rèn)為，挺胸練太極，就不是太極。誰能收胸，誰才能練對了太極拳。請看我們現(xiàn)在有多少人在練太極拳時能真正做到收胸呢?可惜包括那些專家教授、七八九段，會收胸者絕少。不會收胸，則上身勁力不能一致向下，而受阻于胸，永遠(yuǎn)練不成周身一家。

　　十二、腹部功夫

　　練太極拳，對腹部的要求，講的是氣沉丹田。丹田者，在臍下一寸三。氣沉于丹田，表現(xiàn)出來是腹部圓，氣充于腹。如果提著肚子，說氣沉丹田了，可能嗎?提肚，腹是癟的，癟的就說明氣沒沉于丹田，氣沒沉于丹田，必然上涌于胸，所以提肚、收腹都是練好太極拳的大忌。一個有功夫的太極拳師，氣沉于丹田，腹部被人打上幾拳、踹上幾腳都可以承受。我自己在四十多歲教太極、形意、八卦時，就讓不相信的學(xué)生在我腹上打幾拳踹幾腳試試。今后學(xué)練太極、形意、八卦者，也可以問問你們的教練、教授、老師，腹上敢不敢讓人打幾拳踹幾腳，沒功夫的就不敢讓你打讓你踹。太極推手更講腹部充實，太極推手高手，如郝家俊先生，用腹部打人，比一般人用手的勁力還大得多。往往他向里一帶，腹部一彈就能把人擊出丈外，腹部放人的威力，比別人用推和擠還高。

　　十三、腰部功夫

　　腰和腹是連在一起的，為什么要分開談呢，因為先輩武術(shù)家們多談腰，所以我把腰和腹分開談，為的是剛才能著重談?wù)劯埂＞毺珮O拳是腰帶動四肢，腰是一身之主宰。先輩們說，腰似車軸。練太極拳時是腰的左右旋帶動手和腳，腰不動則手臂也幾乎沒什么動作。太極高手由于能合理用腰，故動作常使一般人不覺。須知腰左右旋，不是左右擺動、左右扭腰。如果是擺動、扭腰就大錯特錯了。所以說練太極拳一動無不動，一靜無不靜，無不動體現(xiàn)在腰，無不靜體現(xiàn)在心、在腦。還是以左野馬分鬃為例，左腳邁出著地，腳尖上翹，腳跟著地，兩手左右慢慢分開，表面上看是手在動，而實際是腰在向左慢慢旋。如果腰不動，動作立止。又如云手，表面上看是手在左右運行，而實際是腰在左右旋，只是在腰到左右時手腕坐腕翻了一下而已。如果只是手在運行，腰不會左右旋，那只能說是初學(xué)太極拳。常見比賽場上的太極拳運動員，只是在耍胳膊耍腿，而不會用腰，實際那不是在練太極拳，那是在瞎比劃。推手更強調(diào)腰的功力。如果和人推手，腰痛推得了嗎?腰部沒有功夫，不會前后左右旋，對方推來，接得住嗎?因此，我認(rèn)為，練太極拳不會用腰帶動四肢運動，就等于不會練太極拳;練太極推手不會用腰發(fā)人放人，就等于不會推手�？梢娧�在練太極拳和太極推手中起著多么重要的作用。

　　十四、臀部功夫

　　練太極拳對斂臀的要求極嚴(yán)。從人的全身來看，臀部占了相當(dāng)關(guān)鍵的位置。如果撅臀，就會使全身的勁力在臀部斷開，上下不能相合，以致于周身處處勁力脫節(jié)。臀部以下的部位大概要占到全身體重60%以上的比重，如果這么大的一部分功力練不出來，用不上，那能算把拳練好了嗎?如果撅了臀，周身之功力，被臀肢解，分去了60%以上的比重，那不等于江山損失了60%以上嗎?這剩余的40%，也不能相合，其中上身又占了30%，兩只胳膊還能占多少呢?10%。那手放在別人身上，還能有用嗎?從力學(xué)的角度看，臀尖相當(dāng)于箭頭，決定了上身勁力的走向。撅臀則箭頭向后向下，勁力也就向后向下，那么對手向后推你，不是恰好幫助對手打你自己嗎?內(nèi)力外力相加，十個有十個就得仰身后倒。相反如果斂住臀，箭頭向前，就能使周身勁力上下相合成為整體，那么就能撐住截住對方的推打之力。上面說了，對方如果端肩、挺胸、提肚、撅臀的話，反映到手上的勁就只有10%了，能推動斂臀后周身一體的重量嗎?回答是肯定推不動。如果斂臀后周身完整的勁力再反過去攻擊對方，加上腹部的彈力，就可以輕松把對手扔出丈外。前面講了，從頭到腰勁力協(xié)調(diào)一致向下，臀一斂則周身之勁能一松到腳，使周身上下的勁都成一家，統(tǒng)一落于兩腳，那么放人、發(fā)人時周身統(tǒng)一之勁就能通過合理運用，由腳跟傳到腿，到臀，到腹，到腰，到胸，到肩，到肘，到腕，到手，上下協(xié)調(diào)一致，由此周身之勁成為一個完整的體系，這就是臀部收斂的重要性。那么請看參加比賽的專業(yè)運動員，個個動作蹲得很低，不知道的以為他們很有功夫，但實際都在撅著屁股，因為收住臀，就蹲不了那么低。那么不會斂臀的是在練太極拳嗎?不是，是在練長拳。近日又加上什么高難度，完全背離了太極拳的宗旨，練的根本就不是太極拳。為什么會出現(xiàn)長拳慢練太極呢?就是因為那些掌管著各大體育院校、各專業(yè)隊的專家教授、七八九段，都是練長拳出身，而長拳的技術(shù)要求就是仰臉、挺胸、提肚、撅臀、出手出腿平直。讓他們搞太極拳，只能是要求太極拳向長拳看齊。所以現(xiàn)在凡是不按照這種長拳慢練的打法去參加比賽，根本拿不上分。有人為了追求名利，只好放棄原則。也有的根本不知什么是太極，只會跟著跑。不斂臀的所謂太極拳，只能得逞一時，早晚眾人都會知道練太極拳要頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實、臀斂、肛提、功架取中，練起來起手輕靈、落手沉著，剛中寓柔，柔中寓剛，才是太極拳的風(fēng)格品味。那時練長拳慢練太極的人就無地自容了。我堅信有這么一天，而這一天不會很遠(yuǎn)。

　　十五、腿部功夫

　　前面已經(jīng)談了樁，這里講腿，主要是講講弓步的腿功。前面說了撅臀的問題，由于臀斂不住，反映到弓步上就是拔腰。所以如今專業(yè)太極拳運動員幾乎百分之百的拔腰，公園晨練者就更不用說了。太極拳的弓步要求是：斂住臀，后腿形成自然的活彎兒，而后膝盡量向外撐，膝和后腳尖成一條線，前弓膝不過腳尖。只有達(dá)到這個要求才是太極拳的弓步，否則就不是太極拳的弓步。

　　十六、腳部功夫

　　練新楊式太極拳，對腳也有極嚴(yán)格的要求。以八十八式為主的體委系統(tǒng)太極拳，包括二十四式、三十二式、四十八式、四十二式、六十六式等等，都是新楊式的太極拳。而新楊式和老楊式在腳的要求上有嚴(yán)格的區(qū)別。新楊式向前邁步是腳跟先著地，隨著重心的前移，兩手和前腳三家一齊到位。而老楊式是邁步落平腳;新楊式向前邁步是欲進(jìn)先退，重心后移，前腳尖翹起，腳跟著地，隨著身體的向前運行，前腳外擺約45度落地，而后上后腳。老楊式是原地動重心，而后上步;新楊式分腳、蹬腳，是直接提腿分出或蹬出。老楊式是劃弧線分出或蹬出。新楊式無論向前邁步、向后撤步都不允許抬高腳，而是腳經(jīng)踝關(guān)節(jié)前進(jìn)、后撤。解放后國家體委主編的套路，凡屬楊式，均以新架為主。而今天的參賽運動員根本分不出新架、老架的區(qū)別，而是想新就新，想老就老，沒有定向。

　　十七、鏡子

　　鏡子是我的恩師李公在上世紀(jì)五十年代末教我們練簡化太極拳時，教給我的檢查自己或檢查別人太極拳的動作正確與否的一面鏡子(地點：勞動人民文化宮體育場)。這面鏡子的作用是自己的太極拳動作，別人的太極拳動作，時時刻刻用它來照一照，以免出偏，不論誰練太極拳用這面鏡子一照立刻現(xiàn)原形。這面鏡子是什么呢?就是還原法。還原法就是不加絲毫調(diào)整地把動作還原，此還原法除下勢和海底針等個別動作可以略有前傾外，其它任何動作都是不加絲毫調(diào)整的還原。例如起式，如動作前俯了，那不加絲毫調(diào)整的還原，立即現(xiàn)出動作前傾的丑態(tài);如起式后仰了，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出后仰、挺肚、挺胸的丑態(tài);如起式一肩高一肩低，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出一肩高一肩低的丑態(tài);如起式撅臀了，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出撅屁股練拳的丑態(tài)。今天我把這面鏡子說給大家，你們用這面鏡子照我，照你自己，照你的老師，照專業(yè)太極拳運動員、教練員，照專家、教授，七、八、九段權(quán)威。不論誰一還原就丑態(tài)百出，他就是假專家、假權(quán)威。今天先簡談至此，今后，我在之三、之四中還要詳論這面鏡子的作用，我要讓那些假專家、假教授、假教練、假太極拳運動員在這面鏡子中現(xiàn)出假太極之原形。

　　十八、綜述

　　我今天比較全面地介紹了楊式新架太極拳的規(guī)矩。我根據(jù)個人練拳58年的體會，分析了太極拳對頭、眼、耳、鼻、舌、肩、肘、腕、指、胸、腹、臀、腿、腳等等部位的要求，參考了太極拳和道家功的書籍，提出太極拳出于道家，屬于道家，而不屬于別的哪家哪派。太極拳只有一派，那就是道家武當(dāng)派。以前各種書籍對張三豐祖師以前的師承都說不清楚，我根據(jù)手上的資料總結(jié)清楚了張三豐祖師的師承，并在我寫的《張三豐祖師簡介》一文中，較全面地介紹了張三豐祖師，此處不再重復(fù)。我引用恩師的話，大聲疾呼“你們毀了我的太極拳”，指的就是以新楊式為主的國家體委系統(tǒng)的太極拳。新楊式的楷模，先是恩師的父親，解放后則是我的恩師。目前國內(nèi)國外的太極拳熱，就象當(dāng)年的氣功熱一樣，給了不少投機商鉆空子、賣假藥的機會。我成全民健身，但我不成下里巴式的太極拳。既然是練太極拳，就起碼應(yīng)懂得并做到頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實、臀斂、腰松這些太極拳最基本的規(guī)矩，否則即使只為健身，效果也會大打折扣。我更反對以假太極當(dāng)真太極堂而皇之地兜售，明明是長拳慢練，卻硬說是太極拳。我寫《你們毀了我的太極拳》之一、之二，就是針對假太極去的，這就是我的目的。

　　先輩太極拳家們一再提醒我們，練太極拳是差之毫厘，謬之千里。仰臉、端肩、掀肘、直腕、指無形、挺胸、提肚、撅臀、拔腰的假太極，與頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實、臀斂、腰松的真太極，何止是差之毫厘，而是根本沒有絲毫共同之處，所以謬之也不止千里，而是天壤之別。這種太極拳即使全國都在練，全世界都在練，有一個不練的，那就是我。如果這種情況不改，我就繼續(xù)之三、之四地寫下去，直至假太極全部消亡。

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