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太極拳內(nèi)在感覺的小訣竅
太極拳要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。小編整理了太極拳內(nèi)在感覺的小訣竅，歡迎欣賞與借鑒。
一、內(nèi)在感覺關(guān)乎能否練好太極拳
獨(dú)屬太極拳的特殊感覺藏在太極拳傳統(tǒng)的名稱里。過(guò)去，人們稱太極拳為“綿拳”，稱太極拳愛好者所從事的運(yùn)動(dòng)為“摸魚”運(yùn)動(dòng)。這些稱謂不怎么正規(guī)，卻形象地描繪了太極拳內(nèi)在里的奧秘——行功走架時(shí)要“神穆穆，貌堂堂，氣象渾淪，虛錄具一心”，其情其景，其內(nèi)其外，或纏綿悠悠，或隱隱約約，猶如在水中摸魚，猶如在天地之間尋找一片柔和的溫馨。其實(shí)，這是在做一種若明若暗、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、恍恍忽忽的內(nèi)里的運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)是把神意氣形所產(chǎn)生的內(nèi)在感覺互動(dòng)為陰陽(yáng)變化，而這種陰陽(yáng)變化，需要在時(shí)間的積累和身心深處的揣摩中來(lái)自然呈現(xiàn)，因?yàn)椋@種微妙的內(nèi)感很深奇，如果練太極拳的過(guò)程中不能反復(fù)地默識(shí)揣摩這些內(nèi)感，則不能說(shuō)是一個(gè)很好的太極拳練習(xí)者，甚至?xí)肋h(yuǎn)在太極拳門外徘徊。而沒有內(nèi)感的太極拳運(yùn)動(dòng)，老前輩們稱之為“空描”。意思是說(shuō)這個(gè)人內(nèi)里邊沒有東西。
以太極會(huì)天機(jī)，陰陽(yáng)互根來(lái)演化宇宙變化之真髓，從某種意義上講，練太極拳時(shí)的內(nèi)在感覺如何，是關(guān)乎太極拳習(xí)練者能否真正窺測(cè)到太極奧妙，能否全面提升身心健康水平，能否步入太極拳至高境界的關(guān)鍵所在。從目前的情況看，并不是所有的練太極拳的人都會(huì)出現(xiàn)內(nèi)在的感覺。這種感覺的有與無(wú)、多與少、強(qiáng)與弱，與習(xí)練者練太極拳的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)，與習(xí)練者是否能沉下心來(lái)潛心研究有關(guān)，與習(xí)練者對(duì)太極拳陰(神意氣)陽(yáng)(形體動(dòng)作)的關(guān)系是否了然于心有關(guān)。
二、內(nèi)在感覺含意深遠(yuǎn)
當(dāng)然，由于太極拳的博大精深及人的身心狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異，體現(xiàn)在行拳走架的過(guò)程中，相同師傳的弟子之間的內(nèi)在感覺并不是一樣的。這也是太極拳后來(lái)分為許多流派的重要原因。一般來(lái)說(shuō)，練太極拳中會(huì)出現(xiàn)以下的內(nèi)在感覺。
1、行拳走架時(shí)的動(dòng)觸感。太極拳雖然寓內(nèi)在的修煉為行拳走架，但是，由于動(dòng)中寓靜的關(guān)系，只要做到心平氣和，則雖動(dòng)猶靜，練著練著身體的相關(guān)部位會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的動(dòng)觸感，比如熱、麻、脹、冷、動(dòng)、酸、跳、等佛家坐禪所說(shuō)的“八觸”。如果內(nèi)氣充足，則雙足，兩腎，十指尖都暖融融的，冬天在室外練拳，甚至都不用戴手套。
2、靜中寓動(dòng)的整體感。由于太極拳講究開合相寓、內(nèi)外相合，所以，行拳走架的過(guò)程中，會(huì)自然而然形成其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的整體感，這種整體感是自己與天地融為了一體的特殊感覺，仿佛自己的心意一動(dòng)，則內(nèi)氣與外氣融合在一起，從而催發(fā)形體產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的變化，這種變化，招招相連、式式相接、內(nèi)外一如，意氣不二;這種變化，和宇宙的運(yùn)動(dòng)相契合，和大自然的變化共起舞。
3、起始、運(yùn)行、終止、變換過(guò)程中的氣感。行拳走架時(shí)，心中的一靜一動(dòng)，所孕育的起始、運(yùn)行、終止、變換，會(huì)自然而然地節(jié)節(jié)貫穿，舒緩而動(dòng)，悠而蕩之，手背及小臂的毛孔蠕動(dòng)可知，人體與空氣的摩擦隱約可覺。此時(shí)，悠悠蕩漾的內(nèi)氣通過(guò)勁源或勻布周身，或與外氣融合;兩膊相系時(shí)若氣絲相連，上下相隨時(shí)如有氣團(tuán)移動(dòng)，如是，動(dòng)作雖緩慢放松，則內(nèi)里的力量無(wú)堅(jiān)不摧。進(jìn)入這種狀態(tài)，其內(nèi)在的身心愉悅難以言表，置身其境，方知神意氣所催發(fā)的形體動(dòng)作是如此的美麗和高貴，內(nèi)氣的充盈是如此的豐富和舒適。行功走架中的內(nèi)在感覺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。有些狀似石火電流轉(zhuǎn)瞬即逝，有些雖搜遍人間的所有詞匯而難于言表。
雖然練太極拳的過(guò)程中，很多內(nèi)在感覺會(huì)自然呈現(xiàn)，但是，我們不能過(guò)多的流連于此，還要更進(jìn)一步錘煉自己從繁到空，如是，則繁雜的內(nèi)在感覺漸漸消失，萬(wàn)法自明，陰陽(yáng)孕育、無(wú)形無(wú)相、無(wú)我無(wú)為的更高境界，才會(huì)在不知不覺中自然呈現(xiàn)。
三、內(nèi)在感覺是太極拳錘煉身心的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)然，內(nèi)在感覺并不是飄忽所以，了無(wú)痕跡，只要我們?nèi)ゼ?xì)心揣摩，還是有許多規(guī)律可循的。
第一，要在行拳走架的過(guò)程中多體會(huì)“心中一靜”。心不靜，則意不專，意不專，則內(nèi)氣催姿勢(shì)的感覺就出不來(lái)。如何做到“心中一靜”呢?楊式太極拳老六路中提供的方法是：意想胸中有一“ 十”字，動(dòng)作轉(zhuǎn)換的間隙，意氣從“十”字的上下左右四個(gè)方向往中間集中，或“十”字逐漸縮小到無(wú)，這時(shí)意念一空，勁源的氣勢(shì)松散而出。這種感覺就是“心中一靜”。
第二，要在行拳走架的過(guò)程中多體會(huì)放松，也就說(shuō)，要身心放松地、特別自然的練拳。老前輩們認(rèn)為，太極拳是松柔的藝術(shù)，這門藝術(shù)如果脫離了這個(gè)原則，就失去這門藝術(shù)的風(fēng)采了。如何做到放松。最主要的就是在行拳走架的過(guò)程中“意在先，內(nèi)氣催姿勢(shì)”——每一個(gè)形體動(dòng)作都不用力，每一個(gè)形體動(dòng)作都是被神意的力量給催發(fā)出來(lái)的。這種力量是一種內(nèi)氣和外氣交融的內(nèi)功。如此身心放松地進(jìn)行練習(xí)，自己就會(huì)逐漸感覺到這種內(nèi)氣和外氣的交融，這種內(nèi)在的感覺出現(xiàn)了，就表明自己放松得很好了，也表明通過(guò)練拳，身體的神經(jīng)靈明度加強(qiáng)了。
第三，我們知道，太極拳是意氣之功，這種意氣之功是一種很難用語(yǔ)言表述的整體性。如果沒有了這種整體性，就不可能達(dá)到“發(fā)人到丈外”的境界。如何把這種整體性練出來(lái)呢，唯一的訣竅就是一定按太極拳拳理去打拳，比如，行拳走架的過(guò)程中，要體現(xiàn)開合相寓、內(nèi)外相合、上下相隨、欲左先右、欲上先下、陰陽(yáng)互根等。當(dāng)然，這種整體性還有具體的練法，比如，在行拳的過(guò)中做到“一身背五弓”;強(qiáng)化三道氣圈和 意念造型的訓(xùn)練等。
第四，要松腰。
太極拳從大的整體來(lái)說(shuō)，要神意做主宰;從軀體動(dòng)作來(lái)看，要做到腰為主宰。如果能經(jīng)常進(jìn)行松腰訓(xùn)練，則可使上下之氣血沒有了阻隔，從而能牽一發(fā)而動(dòng)全身。這樣，內(nèi)里的感覺將會(huì)很明顯。以后進(jìn)行揉手訓(xùn)練時(shí)，倆人一搭手，對(duì)方意氣之輕微的變化，自己可以很清楚的感覺到，如果輕輕放松自己的腰部，則這種意氣之力會(huì)到腳下，產(chǎn)生一種反作用力，從而把對(duì)方輕松地發(fā)出去。
總之，體味太極拳的內(nèi)在感覺，既是一種技藝的探索，也是一種難得的精神享受。正所謂：天地是爐鼎，身心本日月;神意為主宰，變化生妙覺;無(wú)極化太極，風(fēng)光無(wú)疑闕。
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