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演講中的手勢(shì)問題
在演講中，手是活動(dòng)范圍最廣，活動(dòng)幅度最大的部位，它包括從肩膀到手指的活動(dòng)，還有肘、腕、指、掌各部分的協(xié)同動(dòng)作。是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分。
另外手勢(shì)也能暴露人的性格和心理狀態(tài)，胸有成竹時(shí)，摸摸下巴；高興時(shí)，拍拍大腿；后悔時(shí)，拍拍腦門；為難時(shí)搓搓手；憤怒時(shí)，拍拍桌子；精神緊張時(shí)，雙手會(huì)緊絞在一起；悲痛欲絕時(shí)，捶捶胸；豎大拇指表示贊許，豎小拇指表示蔑視等等。
演講的手勢(shì)是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循，按它的運(yùn)用方式、意思大致可以分為以下幾種：
A ; 情意手勢(shì)。
這種手勢(shì)主要是表達(dá)演講者喜、怒、樂的強(qiáng)烈情感，使具體化。比如：講到勝利成功時(shí) ，演講者拍手稱快；講到非常氣憤的事情時(shí)，演講者雙手握拳，不斷顫抖；講到著急、擔(dān)心時(shí)，演講者雙手互搓。情意手勢(shì)既能渲染氣氛，又助于情感的傳達(dá)，在演講中使用的頻率最高。
B ; 指示手勢(shì)。
這種手勢(shì)有具體指示對(duì)象的作用。它可以使聽眾看到真實(shí)的事物。比如講到“你”、“我”、“他”或“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”時(shí)，都可以用手指一下，給聽眾更清楚的印象。這種手勢(shì)的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、表達(dá)專一，基本上不帶感情色彩。這種手勢(shì)只能指示聽眾的視覺可以感知的事物和方向，視覺不及的，不能運(yùn)用這種手勢(shì)。
C ; 形象手勢(shì)。
這種手勢(shì)主要用來(lái)摹仿事物，給聽眾一種形象的感覺。比如演講者到“袖珍電子計(jì)算機(jī)只有這么大”的同時(shí)，用手比劃一下，聽眾就具體知道它的大小了。在講到“微型的照相機(jī)只有現(xiàn)在的進(jìn)口打火機(jī)那么大”時(shí)，用手勢(shì)配合一下，既具體又形象。
D ; 象征手勢(shì)。
這種手勢(shì)可以表示抽象的意念，用得準(zhǔn)確恰當(dāng)能引起聽眾的聯(lián)想，例如講到“讓我們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，向著光輝有未來(lái)前進(jìn)！”“同志們，沖��！”用右手向前上方有力地伸出，這個(gè)手勢(shì)就象征著奮勇前進(jìn)的大軍。展示未來(lái)美好的意思都可以用此手勢(shì)。再如表示勝利的“V”型，停止的Ｔ型，贊許的“OK”型。
E ; 習(xí)慣手勢(shì)。
這是指那些往往是在下意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生的含義不太明確的手勢(shì)。任何一位演講者，都有一些他自己有而別人沒的習(xí)慣性手勢(shì)。手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的意義。毛在演講時(shí)常有一個(gè)叉腰的手勢(shì)，孫中山先生演講時(shí)常常拄著手杖，斯大林在演講時(shí)習(xí)慣拿著煙斗，邊講邊搖，這些手勢(shì)成為他們獨(dú)特的風(fēng)格。
我們了解了手勢(shì)的基本含義，至于演講時(shí)用雙手，還是用一只手，這要視具體內(nèi)容而定，不可一概而論。可以從：會(huì)場(chǎng)的大��；聽眾的多少；內(nèi)容的需要；表情達(dá)意的強(qiáng)弱等幾點(diǎn)選擇什么手勢(shì)。
由于演講的內(nèi)容和情感不同，手勢(shì)的活動(dòng)區(qū)也就不盡相同，每個(gè)活動(dòng)都有它的特定的內(nèi)容。一般講上區(qū)指肩部以上；中區(qū)肩部到腹部；下區(qū)腰部以下。
上區(qū)： 手勢(shì)在肩部以上活動(dòng)，一般表示理想的、想象宏大的張揚(yáng)的內(nèi)容和情感。如表示對(duì)某人的切希望，對(duì)某項(xiàng)工作工程，戰(zhàn)斗勝利和喜悅，對(duì)朋友親人幸福的祝愿，對(duì)前景未來(lái)的展望等類似這樣的內(nèi)容，演講者的心情比較激動(dòng)，都可用手勢(shì)在這上活動(dòng)就比較有意義。
中區(qū)： 手勢(shì)在肩到腹部區(qū)活動(dòng)，一般表示記敘事物和說(shuō)明事理，演講者這時(shí)的心情比較平靜，例如：“大家應(yīng)該彼此諒解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)�！薄鞍唇M任務(wù)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)�！暗鹊�，這類內(nèi)容，手勢(shì)在中區(qū)活動(dòng)比較合適。
下區(qū)： 腰部以下，手勢(shì)在這一區(qū)活動(dòng)，一般表示憎惡，不悅鄙視不齒的內(nèi)容和情感。比如“這些人只能是偷偷摸摸，不敢明目張膽，這種行為是可恥的等。表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)，手勢(shì)一般在下區(qū)活動(dòng)。
手勢(shì)在演講中的作用是多方面的，善于利用手勢(shì)可以擴(kuò)大其思想容量，加強(qiáng)其形象表達(dá)，增強(qiáng)其感情色彩。但它畢竟是輔助手段，不可喧賓奪主，而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語(yǔ)言，不可能也不應(yīng)該有與有聲語(yǔ)言具有相同的功能。因此，在手勢(shì)的運(yùn)用上，應(yīng)該符號(hào)以下幾點(diǎn)要求：
第一，準(zhǔn)確。
所謂準(zhǔn)確，是指手勢(shì)與語(yǔ)言的內(nèi)容要一致。不能讓人產(chǎn)生費(fèi)解和誤解。雖然相同單位手勢(shì)在不同的民族、國(guó)家會(huì)表達(dá)不同的意思，但手勢(shì)又有一定的規(guī)定性和更大的一致性。如果演講者“言行不一”，聽眾就會(huì)搞得丈二和尚摸不到頭腦。
第二，適度。
所謂適度是指演講時(shí)手勢(shì)的頻率和幅度。先說(shuō)頻率。演講者在演講時(shí)自始至終沒有任何手的動(dòng)作，固然顯得生硬呆板，但動(dòng)作太多太碎，又會(huì)喧賓奪主，使聽眾根本沒有注意他講的內(nèi)容。而動(dòng)作太少，感情表達(dá)就不充分也不利用聽眾理解。再說(shuō)幅度。手勢(shì)的幅度要視聽眾的多少和會(huì)場(chǎng)的大小而定。人數(shù)多，會(huì)場(chǎng)大，動(dòng)作的幅度可以大一些，表現(xiàn)得明顯一些，使兩側(cè)及后排的聽眾也感受得到。人數(shù)少，會(huì)場(chǎng)小，動(dòng)作的幅度就可以小些，否則，會(huì)顯得虛張聲勢(shì)，分散聽眾注意力。
第三，簡(jiǎn)練。
所謂簡(jiǎn)練，就是每一個(gè)手勢(shì)都力求簡(jiǎn)單、精煉、清楚、明了。要做得干凈利索、優(yōu)美動(dòng)人，切不可瑣碎、拖泥帶水。有的演講者，常常是為了手勢(shì)而手勢(shì)，伸出去的手經(jīng)常在胸前及頭上來(lái)回?cái)[動(dòng)，像時(shí)候小學(xué)生在學(xué)打拍子，顯得很幼稚，聽眾自然就會(huì)覺得你的演講內(nèi)容也不會(huì)深刻到哪里去。個(gè)別的演講者出于嘩眾取寵的心理，經(jīng)常在自己的手勢(shì)上加一些“花點(diǎn)”，結(jié)果，反倒使聽眾茫然不解。其實(shí)，手勢(shì)越簡(jiǎn)練越有表現(xiàn)力。
第四，自然。
所謂自然，是指手勢(shì)不要太機(jī)械，不要太僵硬。演講者的手勢(shì)貴在自然。自然才是感情的真實(shí)流露，自然才能表情達(dá)意，才能給人以美感。僵硬的、呆板的，甚至做作的手勢(shì)會(huì)使聽眾感到不舒服，甚至反感。二是要富于變化。演講者不可老是重復(fù)單一的手勢(shì)，這樣會(huì)顯得枯燥乏味。
第五，協(xié)調(diào)。
所謂協(xié)調(diào)是指手勢(shì)要與其他演講要素統(tǒng)一、和諧。演講者的手勢(shì)從來(lái)都不是單獨(dú)進(jìn)行的，它的一招一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。只有將一切表演手段都調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為總目標(biāo)服務(wù)，才能產(chǎn)生巨大的感染力。在各種表演手段的配合中，就出現(xiàn)了協(xié)調(diào)問題。協(xié)調(diào)的動(dòng)作才是美的動(dòng)作，離開了協(xié)調(diào)就談不上美。比如演講者話說(shuō)出去了，動(dòng)作還沒有做，或是話已經(jīng)講完了，手勢(shì)還在繼續(xù)做，就會(huì)使聽眾感到滑稽可笑。手勢(shì)固然重要，但只有和其他表演手段配合好，做到協(xié)調(diào)一致，才能收到最佳效果。
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