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演講稿的開(kāi)場(chǎng)白怎么說(shuō)
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等，在生活中我們都聽(tīng)過(guò)演講，但是怎么演講倒是不熟悉，下面是yjbys小編為你整理的演講稿的開(kāi)場(chǎng)白演講技巧與范文，需要的朋友們可以看看哦。
即景生題
巧妙過(guò)渡 一上臺(tái)就開(kāi)始正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì)給人生硬突兀的感覺(jué)，讓聽(tīng)眾難以接受。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開(kāi)去，把聽(tīng)眾不知不覺(jué)地引入演講之中�？梢哉剷�(huì)場(chǎng)布置，談當(dāng)時(shí)天氣，談此時(shí)心情，談某個(gè)與會(huì)者形象……例如，你可以說(shuō)：“我剛才發(fā)現(xiàn)在座的一位同志非常面熟，好像我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想這沒(méi)關(guān)系，我們?cè)诖艘呀?jīng)相識(shí)，今后不就可以稱為朋友了嗎?我今天要講的，就是作為大家的一個(gè)朋友的一點(diǎn)兒個(gè)人想法。”在教師節(jié)慶祝大會(huì)上，如果天氣陰沉沉的，你可以這樣開(kāi)頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明。”接著轉(zhuǎn)入正題，謳歌教師的偉大靈魂和奉獻(xiàn)精神，他們?nèi)紵俗约海樟亮藙e人和人類的未來(lái)。
1863年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見(jiàn)人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬(wàn)千，立即改變了原先想好的開(kāi)頭，從此情此景談起：
站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過(guò)人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無(wú)窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……
這段開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話時(shí)，不少聽(tīng)眾已淚水盈眶。
即景生題不是故意繞圈子，不能離題萬(wàn)里、漫無(wú)邊際地東拉西扯。否則會(huì)沖淡主題，也使聽(tīng)眾感到倦怠和不耐煩。演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點(diǎn)染的內(nèi)容必須與主題互相輝映，渾然一體。
講述故事 順?biāo)浦邸∮眯蜗笮缘恼Z(yǔ)言講述一個(gè)故事作為開(kāi)場(chǎng)白會(huì)引起聽(tīng)眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì);要有意味，促人深思;要與演講內(nèi)容有關(guān)。
1962年，82歲高齡的麥克阿瑟回到母校——西點(diǎn)軍校。一草一木，令他眷戀不已，浮想聯(lián)翩，仿佛又回到了青春時(shí)光。在授勛儀式上，他即席發(fā)表演講，他這樣開(kāi)的頭：
今天早上，我走出旅館的時(shí)候，看門人問(wèn)道：“將軍，你上哪兒去?”一聽(tīng)說(shuō)我到西點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：“那可是個(gè)好地方，您從前去過(guò)嗎?”
這個(gè)故事情節(jié)極為簡(jiǎn)單，敘述也樸實(shí)無(wú)華，但飽含的感情卻是深沉的、豐富的。既說(shuō)明了西點(diǎn)軍校在人們心中非同尋常的地位，從而喚起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的自豪感，也表達(dá)了麥克阿瑟深深的眷戀之情。接著，麥克阿瑟不露痕跡地過(guò)渡到“責(zé)任——榮譽(yù)——國(guó)家”這個(gè)主題上來(lái)，水到渠成，自然妥帖。
演講稿范文：
《國(guó)王的演講》中平等、教育、責(zé)任三大主題
第83屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片《國(guó)王的演講》(The Kings Speech)的預(yù)告片中有這樣的字幕：“When his nation needed a leader.When the people needed a voice.An ordinary man would help him find courage.”這個(gè)電影以敘述故事的形式，講述了國(guó)王喬治六世(King George VI)克服口吃掌握權(quán)力的故事。很多勵(lì)志電影中的主角都是有缺陷的，如《阿甘正傳》(Forrest Gump)、《雨人》(Rain Man)，但正是這種有缺陷的角色能夠迅速引起觀者的注意，同情、感動(dòng)、振奮等情緒隨之而來(lái)，這也是這類電影的共同特征。《國(guó)王的演講》中國(guó)王那顫抖的嘴唇，緊繃的面部肌肉，生動(dòng)地表現(xiàn)了想說(shuō)出來(lái)但就是神經(jīng)性地口吃，也許不僅僅是痛、恨和憤怒，這種憤怒是他自身的缺陷和對(duì)結(jié)果的無(wú)奈。
一、平 等
未當(dāng)國(guó)王以前，約克公爵(The Duke of York)說(shuō)話就結(jié)巴。當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了廣播年代，必須將自己的聲音通過(guò)電波傳送給全國(guó)各地的人們，包括前線部隊(duì)。他的妻子便去找了一位來(lái)自澳大利亞的語(yǔ)言矯正師Lionel Logue來(lái)醫(yī)治。小中見(jiàn)大，從一個(gè)沒(méi)有執(zhí)照的矯正師給國(guó)王培訓(xùn)，到輔助其作出重要演講的歷程描述中，矯正師沒(méi)有被拔到國(guó)家英雄的高度，卻被渲染烘托出一個(gè)承擔(dān)國(guó)王背后重要人物的朋友兼導(dǎo)師的角色，這是在小角度和大題材之間取得平衡的最佳體現(xiàn)，這是本片最成功之處。
在一般情況下，口吃不是身體上的疾病，要從心理上找原因。如何找出國(guó)王的心理障礙?如何建立相互信任的關(guān)系，即使是高高在上的國(guó)王。這部電影也可以說(shuō)是從頭至尾就是這位矯正師如何行動(dòng)，治療和引導(dǎo)國(guó)王的故事。夫人請(qǐng)矯正師出診時(shí)就說(shuō)她的丈夫不是一般人，要讓醫(yī)生過(guò)去，矯正師平靜地說(shuō)：“我的地盤，我來(lái)做主(my game，my turf，my rules)。”當(dāng)夫人沒(méi)辦法告訴實(shí)情后，矯正師得體地還禮后，還是靜靜地說(shuō)：“我需要在治療室工作，治療需要真正的信任和平等，不能有例外。(I can cure your husband.But for my method to work，I need trust and total equality here in the safety of my consultation room.No exceptions.)”在這里，皇室和平民一樣，也才能一樣。
第一次約診。如何稱呼對(duì)方，也是電影中反復(fù)表現(xiàn)的細(xì)節(jié)。王室有一套繁文縟節(jié)，矯正師提出用“伯蒂”來(lái)稱呼他(How about Bertie?)，國(guó)王表示抗議：“只是家里人才這么叫我”(Only my family uses that.)。矯正師說(shuō)：“好的，在這里，我們最好是平等的關(guān)系。”(Perfect.In here，its better if we're equals.)。平等的基礎(chǔ)上后續(xù)的沖突和妥協(xié)才會(huì)有張力，才會(huì)有拒絕和分享。國(guó)王的心理障礙才是口吃的真正原因，口腔技法治療只是輔助。心理療法才是根治口吃的關(guān)鍵所在，而Logue恰恰是敏銳地感知了這一點(diǎn)，才最終治好了其他醫(yī)生無(wú)能為力的頑疾。所以，影片中不僅有Logue醫(yī)生許多非常規(guī)的治療方法，更注重表現(xiàn)的是國(guó)王對(duì)他從瞧不上眼、毫不信任到引為知己、奉為上賓的逐步轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變就是通過(guò)一次次的診療交談表現(xiàn)出來(lái)的。第一次，國(guó)王公開(kāi)演講失敗，心情不好，從而對(duì)醫(yī)生的古怪治療方法和不卑不亢的態(tài)度大為反感;第二次，父王訓(xùn)斥國(guó)王之后，國(guó)王想聽(tīng)錄音發(fā)泄，結(jié)果卻聽(tīng)到了自己根本不知道的流暢朗讀，然后開(kāi)始認(rèn)可并認(rèn)真地進(jìn)行各種口腔技法聯(lián)系;第三次，父王病逝，國(guó)王郁悶，對(duì)醫(yī)生敞開(kāi)心扉，徹底坦誠(chéng)了成長(zhǎng)足跡，也就是口吃的心理成因;第四次，參加完哥哥不思國(guó)事、奢靡無(wú)禮的派隊(duì)之后，感到自己可能成為國(guó)王，但始終不愿相信現(xiàn)實(shí)的他與醫(yī)生徹底鬧翻;第五次，國(guó)王登基，奉上打賭輸?shù)腻X，信任關(guān)系建立。影片中國(guó)王和醫(yī)生診療互動(dòng)的過(guò)程完全同國(guó)王人生、歷史事件、思想轉(zhuǎn)變有機(jī)結(jié)合在了一起，不僅展現(xiàn)出國(guó)王戰(zhàn)勝口吃的驚人毅力，同時(shí)也展現(xiàn)出國(guó)王身份的心理認(rèn)同的偉大轉(zhuǎn)變。這就是喬治六世作為一個(gè)人、作為一個(gè)普通人的個(gè)人心靈奮斗史。
二、教 育
《國(guó)王的演講》從另一方面也探討了每個(gè)家庭都會(huì)存在的子女教育問(wèn)題。國(guó)王有不幸的童年，膝蓋外翻(Knock knees.Metal…splints were made…worn…day and night)生活在他父親和哥哥的陰影里，被保姆虐待(shed…She pinch me so Id cry…then she wouldnt feed me，far far away.it caused some stomach problems.Still)，原本是左撇子，硬被逼著改過(guò)來(lái)(naturally left handed…punished.Now I use the right.)。就算是家人也在恥笑著他的口吃(David teased，they all did ，“Buh-buh-buh-Bertie”.Father encouraged it.)。尊貴和自卑混雜，他的本質(zhì)上卻是個(gè)堅(jiān)忍盡責(zé)的好王子。強(qiáng)烈的口吃缺陷束縛了這個(gè)高貴的靈魂。他一直擔(dān)負(fù)的職責(zé)是去關(guān)注下層階級(jí)的人，參觀工廠，參觀超市，參加全民大型聚會(huì)。他也喜歡運(yùn)動(dòng)，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心大眾。所以他知道寬容，知道愛(ài)心，只是有些口吃。國(guó)王在壓抑的成長(zhǎng)中傷痕累累，嚴(yán)重缺乏自信與斗志。懲罰教育、否定教育顯然是錯(cuò)誤的，培養(yǎng)不出完全獨(dú)立的人格，還很有可能導(dǎo)致各種生理障礙�？诔允且环N復(fù)雜的語(yǔ)言障礙，與后天因素有很大的關(guān)系，心理負(fù)面情感和外在的重大壓力，會(huì)加重癥狀的惡化。所以，治病需要打開(kāi)心結(jié)，開(kāi)展心理創(chuàng)傷的治療。”喬治六世給兩個(gè)小公主耐心講故事的劇情，就是對(duì)自己小時(shí)候的成長(zhǎng)的抗?fàn)�，提醒不再�(gòu)?fù)制錯(cuò)誤的教育行為。 矯正師Logue的教育理念就不一樣。影片中矯正師Logue為娛樂(lè)兒子們演了一段莎劇臺(tái)詞猜猜看，只說(shuō)了一句就被他的大兒子說(shuō)出了正確的出處和人物。這一場(chǎng)面顯示Logue很喜歡孩子，和孩子們關(guān)系非常親密(對(duì)比Bertie跟父親的關(guān)系)。他比較鐘情于莎翁，他的兒子在他的熏陶下對(duì)莎翁也了如指掌，青勝于蘭。飯桌上收拾碗碟分工明確、不能浪費(fèi)食物、全家團(tuán)聚其樂(lè)融融等都是子女教育的愛(ài)心。
三、責(zé) 任
這部影片展現(xiàn)的是一個(gè)走向權(quán)力的過(guò)程，承擔(dān)責(zé)任也并非導(dǎo)向?qū)Ｖ�，它更意味著學(xué)會(huì)平等。約克公爵害羞內(nèi)向的.性格，和患有嚴(yán)重的口吃，在寶座上的繼承順序靠后，所以他可以在海軍服役，過(guò)著正常人的普通生活，可以向拒絕他的女子再三求婚并獲得成功，可以帶著兩個(gè)孩子在一種比較寬松的環(huán)境中自由生活。他的哥哥英俊善言，深受民眾喜愛(ài)，被公認(rèn)是好的接班人。然而新國(guó)王不到一年，因?yàn)?ldquo;不愛(ài)江山愛(ài)美人”而主動(dòng)讓位給弟弟。在這種國(guó)家關(guān)鍵時(shí)刻，約克公爵繼承了王位成了喬治六世，也就是女王伊莉莎白的父親。喬治六世在位期間，正是二次世界大戰(zhàn)期間。1937年9月初，德軍入侵波蘭，迫使英國(guó)向德國(guó)宣戰(zhàn)。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，國(guó)王作為一國(guó)之象征，需要發(fā)表演說(shuō)來(lái)凝聚人心、鼓舞士氣。
其實(shí)《國(guó)王的演講》講的算是一個(gè)勵(lì)志故事，喬治六世的精神和性格，他的愛(ài)情和家庭，如平民百姓一樣，充滿了生活感，即使在中國(guó)文化環(huán)境之中，影片所蘊(yùn)涵的生活氣息依然濃郁。這個(gè)故事關(guān)于友誼，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于責(zé)任，當(dāng)然更重要的它讓人們意識(shí)到是縱然貴為國(guó)王也會(huì)有缺陷，所以，人身之不完美幾乎是無(wú)法改變的，可是讓人生完美卻總是能夠成為一種動(dòng)力。影片中明顯的教育意義是“自立自強(qiáng)”。認(rèn)識(shí)自己，克服恐懼，面對(duì)不完美的自己，更愛(ài)自己。人是社會(huì)動(dòng)物，無(wú)論多么鄙視紅塵世界，人們?nèi)匀豢释枰�，渴望有一個(gè)“存在”。事實(shí)上，永遠(yuǎn)堅(jiān)不可摧的“自我”存在于自己的心里，與其他人的熱情和冷漠無(wú)關(guān)，只要你不放棄，成功就在眼前。
身為政治人物，最重要的能力便是演講。正如Lionel Logue所說(shuō)：沒(méi)有先天性的口吃。(No infant starts to speak with a stammer.)口吃反映了內(nèi)心的懦弱，加劇了自卑與木訥，惡性循環(huán)至今，無(wú)藥可救。這場(chǎng)戲沒(méi)有反面人物，國(guó)王要打敗的是自己。這是自己與自己的斗爭(zhēng)。也許，就算口吃沒(méi)有治好，喬治六世仍會(huì)是一個(gè)好國(guó)王，但是他的抗?fàn)帲冻鲆磺械呐?lái)克服自身的缺陷，更好地履行國(guó)王的職責(zé)，這件事本身比任何演講和口號(hào)都能打動(dòng)并且征服人心。
好電影本身就承載著人類的苦難(人類的、國(guó)家的、民族的、蕓蕓眾生的種種苦難)。無(wú)論《辛德勒的名單》《甘地傳》《勇敢的心》《角斗士》分別承載了法西斯屠殺的苦難、殖民壓迫的苦難、國(guó)家獨(dú)立的苦難以及帝國(guó)紛爭(zhēng)等歷史沉重的苦難，也無(wú)論《美麗心靈》《阿甘傳》《雨人》《泰坦尼克號(hào)》分別承載了戰(zhàn)勝自我所經(jīng)歷的苦難、戰(zhàn)勝殘疾所經(jīng)歷的苦難、戰(zhàn)勝貪婪自私所經(jīng)歷的苦難以及人類實(shí)現(xiàn)偉大愛(ài)情所經(jīng)歷的種種蕓蕓眾生的苦難，它們都是人類必然要經(jīng)歷的普世苦難。影片中指明希特勒斗志昂揚(yáng)的演說(shuō)是一種武器，對(duì)比下國(guó)王的口吃演講也是一種武器，所以國(guó)王不放棄，堅(jiān)決克服障礙，提升英國(guó)的反戰(zhàn)信心和抗戰(zhàn)立場(chǎng)。這也正是升華電影的深刻主題和普世的價(jià)值觀。全片的整體脈絡(luò)很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人，如何為了盡到自己的責(zé)任，努力在朋友的幫助下戰(zhàn)勝自我的故事。這個(gè)故事的賣點(diǎn)就在于他的主人公相當(dāng)特殊，是個(gè)國(guó)王，這種特殊性促使他比一般勵(lì)志題材更能打動(dòng)人。
四、結(jié)語(yǔ)
電影最基本的三大要素，是主題、故事、人物。相比較而言，《國(guó)王的演講》則更得知識(shí)分子的偏愛(ài)，對(duì)歷史背景了解的人更喜歡。但是好的電影仍然是一些永恒的主題�！秶�(guó)王的演講》以平實(shí)的手法，古典風(fēng)格的敘述，暗藏的緊密心理節(jié)奏，幾位演員精湛的演技，讓觀眾感受人格毅力、友情親情愛(ài)情、信任與責(zé)任，真實(shí)而深刻，直懾人心。這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”如出一轍。
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