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考研政治暑期復(fù)習(xí)答疑
一、
問(wèn)題：“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，還有絕對(duì)性和相對(duì)性”，--這里的“絕對(duì)性”和“相對(duì)性”分別是什么意思？
答：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是對(duì)立統(tǒng)一的，名師指點(diǎn)：考研政治暑期復(fù)習(xí)答疑十題。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是對(duì)立的。分別為：
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指：
1、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、 無(wú)限發(fā)展著的實(shí)踐對(duì)人們的一切認(rèn)識(shí)都能作出確定的檢驗(yàn)。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是指：
1、實(shí)踐有歷史性、具體性，因而有局限性，不可能對(duì)現(xiàn)有一切認(rèn)識(shí)都作出確定的檢驗(yàn)。
3、 在一定條件下，一定的歷史發(fā)展水平中，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理也只是近似的正確，還要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性又是相聯(lián)系的，表現(xiàn)為：
1、 兩者相互依存，互為存在的前提。
2、 兩者相互滲透，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性存在于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性之中，無(wú)數(shù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性的總和構(gòu)成實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性。
3、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是向?qū)嵺`標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性轉(zhuǎn)化的過(guò)程
二、
問(wèn)題：
社會(huì)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)是( )
[A]從表現(xiàn)形式看，社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律
[B]從形成機(jī)制看，社會(huì)規(guī)律就是在人的實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)體之間的交互作用中形成的
[C]從起作用的方式看，社會(huì)規(guī)律必不可少的條件是人的有目的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)
[D]是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性 D錯(cuò)在哪？
答：社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中，沒(méi)有人的創(chuàng)造性活動(dòng)，就沒(méi)有社會(huì)歷史及其發(fā)展。自然規(guī)律無(wú)論人類活動(dòng)是否參與，都在起作用，而社會(huì)規(guī)律存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中。所以不能說(shuō)“是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”。
三、
問(wèn)題：什么是自然觀，請(qǐng)老師幫我解釋一下什么是自然觀還有歷史觀,辯證法,形而上學(xué)
答：自然觀對(duì)自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。歷史觀歷史觀又稱“社會(huì)歷史觀”。人們對(duì)社會(huì)歷史的根本 觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì) 存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì) 歷史領(lǐng)域的延伸。由于對(duì)歷史觀基本問(wèn)題的不同回答，形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，是唯一科學(xué)的歷史觀。辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。指一種邏輯論證的形式。現(xiàn)在用于包括思維、自然和歷史三個(gè)領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進(jìn)化的概念，也用來(lái)指和形而上學(xué)相對(duì)立的一種世界觀和方法論。關(guān)于辯證法，有三大規(guī)律，這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來(lái)的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來(lái)，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了。但這說(shuō)起來(lái)就比較復(fù)雜了�？佳姓萎�(dāng)中的辯證法主要講的是馬克思主義唯物辯證法。它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。形而上學(xué)取自《易經(jīng)》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語(yǔ)。用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述就是：一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物。二是指研究單憑直覺(jué)(超經(jīng)驗(yàn))來(lái)判斷事物的哲學(xué)。有時(shí)也指研究哲學(xué)的本體論。
四、
問(wèn):在復(fù)習(xí)當(dāng)中馬哲這部分應(yīng)該注意什么問(wèn)題？
答:馬哲是馬克思主義的重要組成部分，是整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)。它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)。
馬哲的唯物論和辯證法互為前提，兩者統(tǒng)一構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一般世界觀即辯證唯物主義世界觀。以辯證唯物主義世界觀為前提，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，揭示人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律，這就是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論；揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律，這就是辯證唯物主義歷史觀，即歷史唯物論。因此，馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，簡(jiǎn)言之，是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，包括歷史觀在內(nèi)的辯證唯物主義。
哲學(xué)的一般特點(diǎn)是高度的抽象性和普遍性，因此，馬克思主義哲學(xué)原理聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛，自然、社會(huì)、思維現(xiàn)象都可以用馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行分折，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開(kāi)放中的重大問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)代科技成果、特定社會(huì)背景中提出的問(wèn)題、哲學(xué)史上的名言名句、成語(yǔ)典故以及日常生活現(xiàn)象，都可以從哲學(xué)角度進(jìn)行分析，成為考研哲學(xué)命題的內(nèi)容。哲學(xué)上存在許多理論界限，總的來(lái)說(shuō)，是要求劃清唯物論和唯心論、辯證法和形而上學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和一切舊哲學(xué)的原則界限，這是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理在理論上的重要要求，也是考研哲學(xué)命題的重要內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)故事《名師指點(diǎn)：考研政治暑期復(fù)習(xí)答疑十題》。
五、
問(wèn)：商業(yè)利潤(rùn)的源泉是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值；商業(yè)利潤(rùn)要靠商業(yè)雇員的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我的問(wèn)題是：商業(yè)雇員的勞動(dòng)不創(chuàng)造剩余價(jià)值嗎?
答：商業(yè)雇員的勞動(dòng)只是一種單純的商品買賣活動(dòng)，它是不創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的。所以，商業(yè)利潤(rùn)的真正來(lái)源，是產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。
要理解:一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)：創(chuàng)造財(cái)富的一定是物質(zhì)生產(chǎn)部門，簡(jiǎn)單說(shuō)，一輛價(jià)值8000元的摩托車最終消費(fèi)者為其支付了20000元，在買賣過(guò)程當(dāng)中，這輛摩托車并沒(méi)有發(fā)生新的價(jià)值增殖，商人多獲得的12000元正是消費(fèi)者所失去的，社會(huì)總財(cái)富沒(méi)有增加。
此外，要注意，商業(yè)屬于流通領(lǐng)域，在流通領(lǐng)域中，有一部分是創(chuàng)造剩余價(jià)值的，是生產(chǎn)性流通費(fèi)用，比如：包裝、保管、運(yùn)輸，這些是要計(jì)入產(chǎn)品的新價(jià)值中去。
六、
問(wèn)：不變資本和可變資本與固定資本和流動(dòng)資本，這兩對(duì)概念有什么區(qū)別？
答：第一、劃分的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)不同。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū)分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價(jià)值轉(zhuǎn)移和價(jià)值周轉(zhuǎn)方式上的不同。
清楚了劃分標(biāo)準(zhǔn)，就容易判斷了，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)力是商品價(jià)值的唯一源泉，所以剩余價(jià)值生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用的是可變資本，是它(勞動(dòng)力)使得價(jià)值發(fā)生增值。而流動(dòng)資本是一次性投入生產(chǎn)，并且一次全部收回其價(jià)值，比如原材料、勞動(dòng)力、燃料等，而固定資本是逐漸轉(zhuǎn)移，逐漸收回的，比如機(jī)器、廠房、設(shè)備等。
第二、劃分的內(nèi)容不同。不變資本的實(shí)物形式包括全部生產(chǎn)資料，可變資本的實(shí)物形式是勞動(dòng)力；而固定資本的實(shí)物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)資料，流動(dòng)資本的實(shí)物形式既包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)對(duì)象，也包括勞動(dòng)力。這就是說(shuō)，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動(dòng)資本的一部分。
第三、劃分的目的和意義不同。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源，并據(jù)此進(jìn)一步分析資本家對(duì)工人的剝削程度；而固定資本和流動(dòng)資本的劃分則是為了揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。
七、
問(wèn)：全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率水平為每個(gè)工人生產(chǎn)10公斤棉紗，每公斤價(jià)格10元，其中包括轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值60元，工人每天工資20元。某資本家采用先進(jìn)管理方法和較好的設(shè)備，使每個(gè)工人每天能紡紗15公斤，則他所獲得的超額剩余價(jià)值是 (20元) 計(jì)算是：平均剩余價(jià)值：10*10-60-20=20 資本家獲得的剩余價(jià)值：15*10-60*15/10-20=40 超額剩余價(jià)值：40-20=20 這里的資本家獲得的剩余價(jià)值的計(jì)算方法看不懂，請(qǐng)老師給解釋解釋，謝謝
答：資本家的總收入為10*10＝100元，我們扣除C60元，V20元，剩余價(jià)值為20元，這里我們可以計(jì)算出紡紗所用的棉花每公斤是6元。當(dāng)每個(gè)工人每天紡15公斤紗時(shí)，資本家總收入為150元，扣除C90元，V20元，資本家所獲得的剩余價(jià)值為40元，超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的結(jié)果，我們所計(jì)算的是超出平均水平下的剩余價(jià)值的部分，所以是40減去20元，20元是體現(xiàn)他率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果。
八、
問(wèn)：社會(huì)資本擴(kuò)大在生產(chǎn)，除了前提條件還需那些條件。
答：資本家是否把剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為追加資本，是區(qū)分社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)和簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。
一、前提條件來(lái)判斷是否能夠進(jìn)行社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)：①Ⅰ(v+m)＞Ⅱc 第一部類的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和，必須大于第二部類的不變資本價(jià)值。
二、社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件：①第一部類原有可變資本的價(jià)值、追加的可變資本價(jià)值、本部類資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值三者之和，等于第二部類原有的不變資本價(jià)值與追加的不變資本價(jià)值之和，用公式來(lái)表示：Ⅰ(v+Δv+mx)=Ⅱ(c+Δc)。②第一部類全部產(chǎn)品的價(jià)值，等于兩大部類用來(lái)補(bǔ)償不變資本價(jià)值和追加不變資本價(jià)值之和，用公式表示為：Ⅰ(c+v+m)=Ⅰ(c+Δc)+Ⅱ(c+Δc)。③第二部類全部產(chǎn)品的價(jià)值，等于兩大部類用來(lái)補(bǔ)償已經(jīng)消費(fèi)掉的可變資本價(jià)值、追加的可變資本價(jià)值和資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值之和，用公式表示為：Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+Δv+mx)+Ⅱ(v+Δv+mx)。在這三個(gè)實(shí)現(xiàn)條件中，第一個(gè)條件是基本條件，它集中反映了兩大部類之間互為市場(chǎng)、互相依存、相互制約的關(guān)系。第二和第三個(gè)條件則是由第一個(gè)條件派生而來(lái)的。(再次緊急提醒：不可以只看綱要式的考研參考書，一定要結(jié)合課本去復(fù)習(xí)，課本指以前作為公共課時(shí)
九、
問(wèn)：馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)
A. 世界的可知性
B. 客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
C. 認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)
D. 社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) E. 認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程
答：BD。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論，它堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
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