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中國曲藝的類別和曲種介紹
全國曲藝種類繁多，有說的，有韻誦的，有坐唱的，有立唱的，有半說半唱的，還有連唱帶舞的，各不相同。根據(jù)腳本特點(diǎn)、演出形式和音樂曲式，大體上可以歸納成評書、相聲、快板、鼓曲、說唱大書等五大類。
中國曲藝的類別和曲種介紹1
評書類
評書特點(diǎn)是只說不唱，由一個(gè)演員講故事。"評"是用評語評論的意思。李漁在《閑情偶寄》中說評書是"話則本之街談巷議，事則取其直說明言"。評書一般都用普通話講述，也有使用地方方言的，如四川評書、湖北評書等。著名的評書表演藝術(shù)家做到老書新說，舊書新評，愛聽眾之昕愛，恨聽眾之所恨。一個(gè)演員，一塊醒木，一把扇子，就產(chǎn)生了"全憑一張口，滿臺風(fēng)雷吼"的藝術(shù)魅力。
相聲類
相聲是從民間說笑話發(fā)展成的，具有輕松、活潑、滑稽、風(fēng)趣的特點(diǎn)，又能通過幽默、詼諧的語言和表演，增長群眾的知識，滿足群眾文化娛樂的要求。最常見的形式是一個(gè)人說的單口和甲乙二人捧逗爭哏的對口。三人以上的群口，已很少有人表演。南方的獨(dú)角戲(滑稽)、四川的相書都屬于這一類。
快板類
快板包括快板書、對口快板(數(shù)來寶)、山東快書、天津快板、竹板書等曲種。它由一兩個(gè)演員韻誦，演出時(shí)用竹板、節(jié)子板、銅板(鴛鴦板)擊打伴奏�？彀逶菃渭償⑹碌�，沒有故事情節(jié)，干板垛字，節(jié)奏較快。增添了故事情節(jié)和人物形象后，發(fā)展成快板書。山東快書則是從竹快板書演變成的。
鼓曲類
鼓曲音樂性較強(qiáng)，以演唱曲詞為主。曲藝中三分之二的曲種都屬這一類。可分成七種：
(一)彈詞彈詞盛行于我國南方。一般是由兩個(gè)人彈唱，一人彈三弦，一人彈琵琶，有說有唱，稱為雙擋。也有一個(gè)人自彈自唱的。蘇州彈詞和揚(yáng)州彈詞，演出形式完全相同，講究"說噱彈唱"。開書前所唱的"書帽兒"叫"開篇"。蘇州彈詞在創(chuàng)腔上流派紛呈，各有特色。
(二)大鼓大鼓流行于華北、東北等地區(qū)。一般用三弦伴奏，演員打鼓演唱。也有的不用樂器伴奏，只打鼓演唱。它是黃河流域的產(chǎn)物，盛行于清末，是從民歌小調(diào)發(fā)展變化來的。北方大鼓最早的一種是犁鏵大鼓(即山東大鼓、梨花大鼓)，它的曲調(diào)唱腔是從魯北農(nóng)村中一種和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的民歌發(fā)展成的，帶有濃厚的地方色彩和淳樸健康的鄉(xiāng)土氣息。
(三)漁鼓和道情
漁鼓用漁鼓和簡板為伴奏樂器，共同特點(diǎn)是以唱為主，以說為輔，有的只唱不說。表演時(shí)，用右手手指敲擊漁鼓。漁鼓是用八節(jié)竹筒，在頂端蒙上羊皮或豬護(hù)心皮制成的。傳統(tǒng)節(jié)目中有很大一部分宣揚(yáng)道教的出世思想，所以又名"唱道情的"。湖南、湖北、廣西、江西、四川等地區(qū)都有這個(gè)曲種。獨(dú)唱的較多，也有對唱的。流行在華北地區(qū)的河南墜子也是由"道情"與河南民歌融合后，添上墜琴伴奏而發(fā)展起來的。
(四)牌子曲
凡采集民歌小調(diào)或其他曲牌連綴起來演唱的，都屬于牌子曲。這種聯(lián)-曲體都是前邊有曲頭，后邊有曲尾，中間加上許多曲牌，創(chuàng)作時(shí)按曲牌規(guī)格填詞。牌子曲在京、津兩地也有叫單弦的。河南的大調(diào)曲子，甘肅的.蘭州鼓子，青海的賦子腔，山東的八角鼓，以及四川清音、上海說唱等;都屬于這一類。這類曲種音樂性較強(qiáng)，長于抒情和敘事。
(五)琴書
琴書由于主要伴奏樂器是揚(yáng)琴而得名。揚(yáng)琴是波斯樂器，流入我國有四百多年的歷史，可以說琴書是一種"洋為中用"的形式。琴書一般是兩個(gè)人演唱，演唱兼伴奏，一人打揚(yáng)琴，一人拉墜琴。也有加上古箏或配上軟弓子小胡琴的，還有以三弦代替古箏的。山東琴書、徐州琴書大體相同。常德絲弦、四川揚(yáng)琴、北京琴書等也屬此類。
(六)雜曲
雜曲是從民間小調(diào)、勞動號子、貨聲等發(fā)展起來的各種小調(diào)小曲。如天津時(shí)調(diào)，湖北小曲，關(guān)中曲子，四川盤子，工鼓鑼，小熱昏，大廣弦等，品種很多。曲調(diào)優(yōu)美動聽。有些地區(qū)曾把某些小曲引入音樂范疇。
(七)走唱
走唱邊舞邊唱，音樂性和動作性都較強(qiáng)。如二人轉(zhuǎn)由一男一女扮作一旦一丑，雖然化妝，卻仍以演唱者的身份敘述故事，摹擬角色。演唱時(shí)，一人耍扇子，一人耍手絹，邊耍邊舞邊唱。二人轉(zhuǎn)最初是農(nóng)民的"莊稼耍"，包頭的擦粉戴花，穿花衣服拿扇子、手絹兒;扮丑的手持霸王鞭，在平地邊扭邊唱。
說唱書類
大書就是中、長篇書。表演時(shí)連說帶唱，說說唱唱。這類曲種如北方的西河大鼓、南方的評彈，很受農(nóng)民歡迎。從題材上看，北方說唱大書基本都是傳統(tǒng)書，如《呼家將》、《薛家將》等。
中國曲藝的類別和曲種介紹2
聯(lián)彈
曲藝的一種表演形式。 幾種樂器合奏稱為“聯(lián)彈”。過去梅花大鼓演出時(shí)， 曾有穿插“換手聯(lián)彈”、“七音聯(lián)彈”等的演出形式。
大鼓
曲藝的一個(gè)類別。 又名鼓書、大鼓書。 一般認(rèn)為清初時(shí)形成于山東、河北的農(nóng)村；一說大鼓舊稱“鼓詞”，或從鼓詞演變而成。主要流行于我國北方各省、市，兼及長江流域和珠江流域的部分地區(qū)。有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、樂亭大鼓、京東大鼓、東北大鼓、山東大鼓、膠東大鼓、安徽大鼓、上黨大鼓、湖北大鼓、廣西大鼓等數(shù)十個(gè)曲種。各種大鼓多數(shù)由一人自擊鼓、板，一至數(shù)人用三弦等樂器伴奏，也有僅用鼓、板的。大多取站唱形式。唱詞基本為七字句和十字句。早期曲目以中、長篇居多，有說有唱；后多偏重短篇，只唱不說。傳統(tǒng)曲目往往是相通的，題材廣泛，以歷史戰(zhàn)爭故事和男女愛情故事居多。由于流行地區(qū)不同，伴奏樂器、唱腔等也有所不同。
琴書
曲藝的一個(gè)類別。又名揚(yáng)琴。因主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故名。包括山東琴書、徐州琴書、安徽琴書、翼城琴書、武鄉(xiāng)琴書、四川揚(yáng)琴、云南揚(yáng)琴和北京琴書等曲種。各種琴書起源不一，多數(shù)由當(dāng)?shù)孛窀�、小調(diào)發(fā)展而成，有些則明顯受灘簧、南詞的`影響或由大鼓演變而成。表演形式不一，有一人立唱、兩人或多人坐唱和走唱的，有的則分角拆唱。唱詞也根據(jù)其樂曲，有七、十字句和長短句之分。有說有唱，一般以唱為主，以說為輔。伴奏樂器除揚(yáng)琴外，也兼用三弦、二胡、箏、墜胡等。
牌子曲
曲藝的一個(gè)類別。凡將各種曲牌連串演唱，用以敘事、抒情、說理的曲種都屬這一類。在曲式結(jié)構(gòu)上通常取由曲頭、曲尾， 中間插入許多曲牌聯(lián)綴而成的聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)。 包括單弦、大調(diào)曲子、四川清音、湖南絲弦、廣西文場等。 一般為一人演唱，也有多至五、六人的。 伴奏樂器不一，流行在北方的牌子曲多以三弦為主，南方的牌子曲則多以揚(yáng)琴、琵琶、二胡等為主。各種牌子曲的曲牌數(shù)量多少不一，有些曲牌如《銀紐絲》、《寄生草》、《剪剪花》、《疊斷橋》、《滿江紅》等，往往為各地牌子曲所共有。
活兒
曲藝名詞。北方一些曲種稱曲藝節(jié)目為“活兒”、“活”。如“蔓子活”、“段兒活”等；有時(shí)也泛指演員的水平，如“有活兒”，指功底深、掌握的曲目多。
蔓子活
曲藝名詞。 北方許多曲種如各種大鼓、評書等， 稱分回逐日， 連續(xù)演出的長篇或中篇曲目為 “蔓子活”。
定場詩
曲藝名詞。過去評書、鼓書等演員，在演出中、長篇曲目， 往往先念誦四句或八句詩， 稱為“定場詩”。內(nèi)容大半是介紹劇中的特定情景和人物的思想感情。其作用與“開詞”相仿。
坐弦
曲藝名詞。過去北方一部分曲種如京韻大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、單弦、天津時(shí)調(diào)等演出時(shí)，經(jīng)常有一名三弦樂師于后臺等候，稱“坐弦”。凡遇演員無弦?guī)熁蚬潭ㄏ規(guī)熞蚬饰吹綀鰰r(shí)，即由坐弦頂替。坐弦一般均有豐富的伴奏經(jīng)驗(yàn)，熟悉各個(gè)曲種和演員演唱特點(diǎn)以及曲目內(nèi)容。
撂地
曲藝名詞。又稱明地兒。設(shè)在廟會、集市、街頭空地上的曲藝演出場所。演員在平地上演出，另有人向觀眾租賃桌、凳，供觀眾坐席。許多曲種如相聲、山東快書等，大都經(jīng)過撂地演出進(jìn)入“戲棚子”。
畫鍋
曲藝名詞。舊時(shí)北方有些撂地演出的曲藝演員，先以白砂土在地上劃圈、寫字，以吸引觀眾，稱為“畫鍋”。意為畫一個(gè)飯鍋，使演出有收入，得以糊口。
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