戲曲的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法

　　京劇國(guó)粹，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們希望更多的人加入到京劇藝術(shù)的隊(duì)伍，讓京劇傳播到世界各地。戲曲的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法有哪些呢?下文是小編整理的戲曲的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法，歡迎閱讀，僅供參考。

　　(一)戲曲程式

　　程式是戲曲運(yùn)用歌舞手段表現(xiàn)生活的一種獨(dú)特的技術(shù)格式，它是戲曲的一種獨(dú)特的表演技藝規(guī)程。運(yùn)用程式進(jìn)行表演，是戲曲演劇方法的特點(diǎn)。戲曲唱、念、做、打的四種表現(xiàn)手段，均各有自己的一套程式。每一程式都蘊(yùn)含著演員深厚的藝術(shù)功力。戲曲程式分為表演程式和音樂(lè)程式兩類：前者包括身段、工架、手勢(shì)、喜怒哀樂(lè)等表情、各種武打套子等;后者包括腔調(diào)、板式、曲牌以及鑼鼓經(jīng)。各種程式都有嚴(yán)格的規(guī)范，均按特定的法式組成，具有造型美、節(jié)奏美、韻律美和很強(qiáng)的表現(xiàn)力。單項(xiàng)程式雖具有一定的生活內(nèi)容，卻不能構(gòu)成獨(dú)立的舞臺(tái)形象，它作為一種規(guī)范化了的手段，是刻板的、固定的;但程式一旦和人物性格相結(jié)合，則是靈活的、可變的。演員根據(jù)塑造某個(gè)具體舞臺(tái)形象的要求，把若干程式按照生活邏輯和舞臺(tái)邏輯組織起來(lái)，可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)個(gè)不同的舞臺(tái)形象。所以，程式既是相對(duì)的固定模式，又有豐富的可變內(nèi)涵;它既是演員進(jìn)行形象再創(chuàng)造的手段，又是演員體驗(yàn)生活、創(chuàng)造形象的結(jié)果。

　　(二)戲曲角色

　　戲曲角色分為“生旦凈丑”這四大行當(dāng)，每一種行當(dāng)又有細(xì)致的分工。其中生行扮演男性角色的行當(dāng)，包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個(gè)門(mén)類。除紅生和勾臉武生以外，生行一般都是素臉，內(nèi)行術(shù)語(yǔ)稱為“俊扮”，即扮相要求潔凈俊美。旦行是女性角色的統(tǒng)稱，可細(xì)分為正旦、青衣、花旦、閨門(mén)旦、玩笑旦、潑蕩旦、花衫、刀馬旦、武旦、老旦等。凈又稱“花臉花面”，主要扮演在性格、品質(zhì)或相貌等方面具有突出特點(diǎn)的男性人物，面部化妝勾畫(huà)臉譜，演唱時(shí)運(yùn)用寬音和假音，表演動(dòng)作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢(shì)。凈行分為正凈、副凈和武凈三類。丑行俗稱“小花臉”，因化妝時(shí)在鼻梁上抹一小塊白x，故而以“丑”為名。又因和凈行的大花臉、二花臉并列，又稱“三花臉”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非專指品質(zhì)上的丑惡。丑行扮演的角色既有陰險(xiǎn)狡詐的人物，也有正直善良的形象。丑行一般分為文丑、武丑兩種。

　　(三)戲曲胗譜

　　臉譜是中國(guó)戲曲獨(dú)有的、在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來(lái)講，它是性格化的;從美術(shù)的角度來(lái)看，它是圖案式的。臉譜是屬于面部化妝范疇，在戲曲人物造型中占有極為重要的地位。一般來(lái)說(shuō)，"生”、“旦”的化妝是略施脂粉以達(dá)到美化的效果。"凈”俗稱花臉，以各種色彩勾勒的圖案化臉譜化妝為突出標(biāo)志，表現(xiàn)的是在性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)ァ⒑肋~的人物。如關(guān)羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等。凈行人物按身份、性格及其藝術(shù)、技術(shù)特點(diǎn)的不同，大體上又可分為正凈(俗稱大花臉)、副凈(俗稱二花臉)、武凈(俗稱武二花)。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉，是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫(huà)臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。眾所周知，眼睛、面部是情緒、心理的窗戶，因此臉譜是觀眾的視覺(jué)中心，臉譜對(duì)喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。五顏六色，變幻無(wú)窮，內(nèi)涵豐富，就連許多西方藝術(shù)大師都覺(jué)得中國(guó)戲曲臉譜真是奇妙極了。

　　(四)戲曲表演

　　唱念做打是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功。唱指歌唱，學(xué)習(xí)唱功的第一步是喊嗓、吊嗓、擴(kuò)大音域、音量、鍛煉歌喉的耐力和音色，分別字音的四聲陰陽(yáng)、尖圓清濁、五音四呼，練習(xí)咬字、歸韻、噴口、潤(rùn)腔等技巧;但唱更重要的則是善于運(yùn)用聲樂(lè)技巧來(lái)表現(xiàn)人物的性格、感情和精神狀態(tài)，通過(guò)聲樂(lè)的藝術(shù)感染力，表達(dá)劇中人的心曲。念指具有音樂(lè)性的念白，與唱互相補(bǔ)充、配合，也是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。演員從小練基本功，念白是必修課之一。戲曲念白大體上可分為兩大類，即韻白和散白，都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉的語(yǔ)言，具有節(jié)奏感和音樂(lè)性，鏗鏘悅耳，與唱相互協(xié)調(diào)。做指舞蹈化的形體動(dòng)作，是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一。演員在創(chuàng)作角色時(shí)，手、眼、身、步各有多種程式，髯口、翎子、甩發(fā)、水袖也各有多種技法，靈活運(yùn)用這些程式化的舞蹈語(yǔ)匯，以突出人物性格、年齡、身份上的特點(diǎn)，并使自己塑造的藝^術(shù)形象更加成功。打指武術(shù)和翻跌的技藝，是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉，一般分為把子功和毯子功兩大類，不僅要有深厚的功底，而且還必須善于運(yùn)用這些難度極高的技巧，準(zhǔn)確地展示人物的精神面貌和神情氣質(zhì)。

　　(五)戲曲告殺

　　人們把對(duì)戲曲的鑒賞，一稱為“看戲”，二叫作“聽(tīng)?wèi)颉�。其�?shí)，“看”和“聽(tīng)”正好反映了戲曲是視聽(tīng)藝術(shù)這一本質(zhì)特征。“看”是對(duì)戲曲具有形體表演藝術(shù)的特征而言;“聽(tīng)”即是對(duì)戲曲具有聲腔演唱的特征而言的。在區(qū)別戲曲是哪個(gè)劇種的準(zhǔn)確判斷上，戲曲音樂(lè)的核心——聲腔(即唱腔)音樂(lè)，是其重要的標(biāo)志。戲曲音樂(lè)起源于民間，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變而逐步形成。演員和樂(lè)師是戲曲音樂(lè)的繼承者，又是創(chuàng)造者;是編曲者，又是演唱演奏者;是第一度創(chuàng)造者，又是第二度再創(chuàng)造者。戲曲音樂(lè)可分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類。傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)既有明顯的共同特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出地方劇種風(fēng)格的多樣性;各戲曲劇種的音樂(lè)風(fēng)格具有相對(duì)的穩(wěn)定性，從而得到豐富、發(fā)展和變化;戲曲的音樂(lè)節(jié)奏與舞臺(tái)節(jié)奏，是相輔相成、相互制約、相互影響的關(guān)系。

　　(六)戲曲道具

　　道具是戲曲演出中的一個(gè)組成部分。從它的形狀來(lái)分，主要有以下幾種類型：一是成型道具，如石獅子、石磨、大香爐、銅鼎等;二是裝飾道具，如掛鐘、招牌、鏡柜、錦旗、獎(jiǎng)狀等;三是隨身道具，如槍、刀、鞭、寶劍、手提包、菜籃子等。四是大道具，如桌椅、板凳、沙發(fā)、床鋪、鋼琴、縫紉機(jī)等;五是小道具，如帽子、圍巾、煙袋、手杖、臺(tái)燈、文房四寶、書(shū)畫(huà)、玩具、針線盒等。道具在戲曲演出中的作用是：體現(xiàn)故事發(fā)生的環(huán)境和時(shí)間;點(diǎn)明主題，推動(dòng)劇情向前發(fā)展;幫助演員塑造舞臺(tái)人物性格;道具擺設(shè)不同，還可顯示各種地點(diǎn)、環(huán)境的變化;美化表演，揭示人物思想感情。

　�。ㄆ撸�戲曲的審美特征

　　中國(guó)戲曲藝術(shù)帶有濃厚的中華民族傳統(tǒng)文化特色，它將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，屬于一種表現(xiàn)性的綜合藝術(shù)。中國(guó)戲曲的基本內(nèi)容是“唱、念、做、打”，在表演上和別的戲劇形式相比，最大的特點(diǎn)就是程式性和虛擬性。

　　程式化

　　程式化是指戲曲演員在舞臺(tái)上的表演、角色行當(dāng)?shù)念悇e、劇本形式、舞臺(tái)裝置、音樂(lè)唱腔的基本規(guī)范都形成具有固定格式的系列化、審美化、規(guī)范化了的表現(xiàn)形式。程式性是中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)，是戲曲藝術(shù)形式美的集中體現(xiàn)。戲曲中的內(nèi)容，包括唱、念、做、打四種類型都有特定的規(guī)范，是高度程式化了的。戲_劇本形式的程式表現(xiàn)在上場(chǎng)引子、下場(chǎng)詩(shī)、自報(bào)家門(mén)、抒情性和敘事性的大段唱詞等方面;角色行當(dāng)?shù)某淌叫苑稚�、旦、凈、末、丑幾大類，每一類又分為若干小類，每類的唱、念、做、�?quot;四功”和手、眼、身、法、步“五法”都有一套嚴(yán)格的程式;化妝中的臉譜、翎子區(qū)分等，服裝和道具中的刀槍、馬鞭等不同的角色有不同的裝配;音樂(lè)唱腔西披、二黃等的使用都具有一定的程式規(guī)范。例如京劇中，皇帝出場(chǎng)大多用“朝天子”等曲牌伴奏，主帥出場(chǎng)大多用嗩吶曲牌“水龍呤”伴奏等，各種器樂(lè)曲牌分別用于不同場(chǎng)合，彼此不能混淆或替換。但是，戲曲程式不等于模式，正如戲曲諺語(yǔ)所說(shuō)：“一套程式，萬(wàn)千性格”。同一程式在不同情境、不同角色、不同演員的具體運(yùn)用方面，又會(huì)顯出千差萬(wàn)別。中國(guó)戲曲這種獨(dú)特的程式美，培養(yǎng)了觀眾對(duì)于戲曲特殊的審美習(xí)慣，體現(xiàn)出戲曲特殊的藝術(shù)魅力。

　　戲曲的藝術(shù)魅力

　　小的時(shí)候，看見(jiàn)自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

　　俗話說(shuō)：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語(yǔ)文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛(ài)戲曲。

　　我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋�(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀！我們?cè)跄芡�記它們？如今的社�?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫(huà)卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

　　戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏�記？我們要欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去

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