分析紀(jì)錄片中音響的功能

　　我們在看有聲視頻的時候音響起著至關(guān)重要的作用。好的音響可以帶給觀眾身臨其境的感受，看得更有代入感。不知道大家對音響的了解有多少？下面是小編為大家整理的分析紀(jì)錄片中音響的功能，希望對大家有幫助！

　　分析紀(jì)錄片中音響的功能

　　對于電視節(jié)目制作，基本的步驟是前期的采集，后期的編輯。在前期的采集過程中，我們可以實(shí)現(xiàn)基本的策劃目的，完成所想和所需要的素材采集，以方便后期的編輯制作。而后期的部分，是實(shí)現(xiàn)我們節(jié)目整體合成形成最終效果的剪輯和編輯工作。

　　在這一部分工作中，我們就可以明確的看出，音響系統(tǒng)的合成。我們一直在強(qiáng)調(diào)影視語言的作用，強(qiáng)調(diào)編輯的手法，而在豐富畫面內(nèi)容，完成了畫面的合理構(gòu)圖之后，后期編輯中，我們只是簡單的進(jìn)行排序。而音響部分不同，我們有很多的音響是需要后期加入的，這從音響在視聽語言的作用中就可以看出，音響的包含的幾種類別，解說詞、配音、音樂、音效、同期聲都是在剪輯過程中，對電視節(jié)目起到補(bǔ)充說明，形成影視節(jié)奏，調(diào)動情感或者渲染氣氛的作用。而音響功能的豐富和強(qiáng)化也是電視發(fā)展的必然。

　　那么聲音在這個時候就顯得尤為重要，因?yàn)榇藭r，通過聽覺神經(jīng)的信息刺激，可以重新帶動大電腦的視覺思維。從而使人持續(xù)的觀看和接受電視的信息內(nèi)容。從這一點(diǎn)可以看出，我們在視聽語言的編輯過程中，最基本音響作用，是外部的聽覺刺激，而不僅僅是內(nèi)部的視聽語言當(dāng)中的作用。而只有觀者持續(xù)進(jìn)行觀看后，我們的節(jié)目內(nèi)容才能被受眾的大腦思考，在受眾大腦中形成我們節(jié)目內(nèi)容的充分表達(dá)。同時，這也體現(xiàn)了一個矛盾點(diǎn)，那就是我們電視紀(jì)錄節(jié)目和專題節(jié)目無法擺脫大量運(yùn)用空鏡頭的事實(shí)。而空鏡頭是造成人長時間形成大腦麻木的重要因素。所以，我們在電視節(jié)目制作的過程中，音響的作用，有意無意的達(dá)到了刺激大腦思維的效果。而這種效果的優(yōu)劣也是影響節(jié)目好壞的一個重點(diǎn)。我們知道，我們在電視節(jié)目的調(diào)節(jié)中，對音頻的調(diào)整，基本的調(diào)節(jié)有音量的高低，聲音的強(qiáng)弱，聲音的長短。那么這種調(diào)節(jié)，只是外部的簡單編輯，可以通過不同的調(diào)節(jié)對人腦進(jìn)行刺激，比如電視聲音開的很大，很難讓人入睡。而更精細(xì)的調(diào)節(jié)，我們可以從音響的節(jié)奏感(快、慢)，音色效果(器樂、弦樂、打擊樂器等)，或者是情緒的調(diào)動感覺(解說詞的內(nèi)容、配音的效果)這些都可以直接給人帶來思維的刺激。比如節(jié)奏的變化，在節(jié)目敘事過程中，節(jié)奏的變化可以增強(qiáng)一定的可看性，人的大腦思維不能持續(xù)的思考信息，要有一定間歇性，而節(jié)目的敘事節(jié)奏如果能迎合這種間接性，從而有利于人更好的觀看效果。音色的選擇，不同樂器，不同的物質(zhì)發(fā)出的聲音，音色都是有變化的，電視紀(jì)錄片反應(yīng)的很多內(nèi)容都是具有時代特征或是現(xiàn)實(shí)意義的。情緒和氣氛的建立，也需要音響的效果，我們這里對無聲也默認(rèn)為是一種音響，有很多電視紀(jì)錄片的特定表現(xiàn)形式就是以無聲勝過有聲，而有些電視紀(jì)錄片通過聲音連續(xù)累計(jì)的特性帶動起節(jié)目所要達(dá)到的氣氛。

　　不僅從音響的潛在作用來看其功能，我們還可以從內(nèi)部編輯的變化，看到音響功能的強(qiáng)化。以往在電視節(jié)目編輯過程中，我們更多的是考慮按照國際標(biāo)準(zhǔn)音，考慮雙聲道的錄音問題。而現(xiàn)在非線性編輯可以實(shí)現(xiàn)跟多的編輯變化，視頻軌跡可以實(shí)現(xiàn)八軌甚至更多同軌的編輯，方便了更好的編輯創(chuàng)作，而同時音響的編輯也豐富的編輯的軌道，一般的非線性編輯軟件基本可以完成十六軌的聲音編輯。增多的音頻編輯軌道，我們未曾想過全部使用，也很少需要我們?nèi)�部使用。現(xiàn)在更多的應(yīng)用時多軌疊加的作用效果。而我們知道，聲音根據(jù)不同的音色、音調(diào)是可以疊加合成的。這也是我們所熟知的一個知識。但是，我們現(xiàn)在的應(yīng)用中，卻很少考慮到音響的豐富化。我們會考慮電視畫面的色彩、光影、以及構(gòu)圖效果。甚至是添加特定的特技效果、字幕效果、空間運(yùn)動效果等等，來完成對畫面內(nèi)容的藝術(shù)加工。而此時，我們卻忽略了音響的功能及其作用。首先，我們考慮基本的音響要素，一般是解說詞、配樂以及音效幾部分。而在這幾部分當(dāng)中，我們以往完成的是單一的聲音元素的排序和音量調(diào)整，以及影響節(jié)奏與畫面節(jié)奏的融合。

　　在多數(shù)的電視紀(jì)錄片中，很多都是寫實(shí)的手法記錄生活事物，這時音響的功能作用看似應(yīng)用不多。比如很多優(yōu)秀的紀(jì)錄片，完全是以現(xiàn)場的同期聲作為紀(jì)錄片的音響元素，不添加任何其他的音響素材，以求達(dá)到一種完全寫實(shí)的效果。很典型的例子如《幼兒園》、《潁州的孩子》都是利用很寫實(shí)的手法，尤其是在音響的處理上，很多利用同期聲的效果，靜默、對話、哭喊等等，顯現(xiàn)出事物的最原始的形態(tài)。并且能很有效的透過現(xiàn)實(shí)看到事件的內(nèi)在本質(zhì)。而另一部分紀(jì)錄片，《北京記憶》、《龍的傳說》、《大國崛起》、《人類消失的世界》一般的紀(jì)錄片形式還在利用多元素的素材，去編輯整理和記錄過去的事件，而在豐富內(nèi)容的同時，依靠各種元素填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)記錄影像資料的不足。而在增加效果的過程中，音響占有很大的藝術(shù)效果。模擬現(xiàn)場聲、音效的配合、音樂對情感基調(diào)的烘托、同期聲的利用、解說詞的說明，都在豐富著紀(jì)錄片的構(gòu)架。在同步播放的時間內(nèi)，我們只能有限的播放一組畫面，但是我們可以利用音響特有的特征，將不同的元素組合，同期聲、音效、配樂、解說詞均可以同步播出，而不受任何限制。而這種組合不是單一的疊加，而是根據(jù)音響特有的音調(diào)、音色、音量元素，進(jìn)行合理的調(diào)整和融合。從而形成全新的視聽享受，讓人在視覺接受信息的同時，能夠從聽覺增強(qiáng)對電視內(nèi)容的感知力。

　　每部紀(jì)錄片都有它不同的視角，不同的表現(xiàn)形式，但是不可或缺的是影視的基本元素。音響，作為影視表達(dá)的一種重要元素，在越來越多的電視紀(jì)錄片中體現(xiàn)它獨(dú)有的藝術(shù)效果。從音響自己身特點(diǎn)和編輯特點(diǎn)上，音響的表現(xiàn)效果會愈發(fā)的突出和復(fù)雜。而在未來，如何更好的，更便捷的利用和調(diào)整音響效果，將是我們在電視行業(yè)中需要更深一步研究的話題。

　　音響在人文紀(jì)錄影像中的作用

　　一、音響塑造了影像的人文風(fēng)格

　　電影中的音響往往能夠強(qiáng)化觀眾對影片風(fēng)格的認(rèn)知，從而加強(qiáng)影片敘事的表現(xiàn)力。對于人文紀(jì)錄片來說，因?yàn)榧o(jì)錄片本身的文化定位，人文紀(jì)錄片中的音響，在與富有觀賞感的畫面結(jié)合、發(fā)揮本身所具備的聽覺感染力的同時，更體現(xiàn)了紀(jì)錄片的人文風(fēng)格，反映了紀(jì)錄片的文化特質(zhì)。在紀(jì)錄片《太極武當(dāng)》中，有一個武當(dāng)山的道人教授著迷于道教文化的外國人練習(xí)太極拳的場景，畫面中他們面對著幽靜的大山，伴隨著這畫面的則是山中回蕩著的鳥鳴聲。此后，當(dāng)出現(xiàn)武當(dāng)山自然環(huán)境的畫面時，鳥鳴聲也時常出現(xiàn)。作為自然聲響的鳥鳴聲可以視作一個生命力的象征符號，把影像所要表達(dá)的道法自然、萬物和諧共生的道家思想，在空靈安詳?shù)淖匀画h(huán)境音響的襯托中表露出來，含蓄而不做作，貼合了道教文化本身追求淡泊無為的氣質(zhì)。音響在人文紀(jì)錄片深厚的文化底蘊(yùn)浸染中，具備了其他類型音響所沒有的文化意指特質(zhì)，同時也塑造了紀(jì)錄影像本身的人文風(fēng)格。

　　取材于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的音響，還可以與畫面配合，營造出獨(dú)特的意韻，為觀眾帶來純粹的視聽美的享受。例如在紀(jì)錄片《白馬寺》中出現(xiàn)的僧人在朝陽中敲晨鐘的場景，畫面中僧人努力地拖著鐘鼓，敲響那口已頗具歷史感的大鐘，隨著鐘鼓與鐘面的接觸，鐘聲響起。撞擊結(jié)束后鐘聲仍余音繞梁。悠遠(yuǎn)的鐘聲在這里作為意指符號，直接指代了穿越了千年的古剎鐘聲，在含蓄意指層面，也指代了佛教文化深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)影響。只有聲音與光影的結(jié)合，才能發(fā)揮影像藝術(shù)性的極致。對于影片美的追求、藝術(shù)價值的追求，恰是人文紀(jì)錄片制作這些年來越來越重視的部分，也正是這種追求，彰顯了音響在紀(jì)錄影像中的人文意指特質(zhì)。

　　在影像的情節(jié)性敘事中，特定的音響通過再現(xiàn)往往能強(qiáng)化情境，給觀眾帶來情緒上的沖擊，從而更易接受影片所要傳遞的歷史信息。紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇上紫禁城》中，介紹了在故宮展出的拿破侖一世展里的中世紀(jì)畫作。影片創(chuàng)作者在介紹這些畫作時，不是簡單地采用畫面加畫外解說的方式，而是在介紹畫作展現(xiàn)的歷史場景時，配上了戰(zhàn)爭中戰(zhàn)馬嘶鳴的聲響，使觀眾在聆聽歷史故事時，配合畫作所呈現(xiàn)的歷史畫面，能夠有身臨其境的感受。戰(zhàn)爭的激烈殘酷，只有通過具體的環(huán)境聲響才能更加直觀的表現(xiàn)。這種音響再現(xiàn)方式，與紀(jì)錄片創(chuàng)作中常用到的“情景再現(xiàn)”相似，都是通過技術(shù)手段還原歷史時空，而目的是為了表現(xiàn)歷史上存在過的各種真實(shí)人物、事件。“人文需要時間、歷史來體現(xiàn)”，再現(xiàn)式的音響，實(shí)際上通過技術(shù)手段處理了時間、歷史的關(guān)系，強(qiáng)化了影像敘述的觀感，從而烙印下了紀(jì)錄片的人文特性，塑造了影像的人文風(fēng)格。

　　二、音響拓展了影像的畫外人文空間

　　觀看影像時，我們面對的屏幕始終是二維的平面。盡管通過攝影鏡頭，我們可以到達(dá)影像中所試圖再現(xiàn)的空間，但是如果只有單純的畫面表達(dá)，很難讓人有身臨其境的感受。而“聲音能夠幫助形成一部影片中空間、音量及結(jié)構(gòu)的感覺”，聲音在影像中的出現(xiàn)，可以拓展屏幕畫框外的空間，彌補(bǔ)畫面表現(xiàn)的單一性。在人文紀(jì)錄片中，聲音對畫外空間的拓展和提示作用，主要依靠音響來發(fā)揮。

　　人文紀(jì)錄片中的音響對畫外空間的拓展還體現(xiàn)在其能夠配合畫面形成意境，開拓紀(jì)錄影像人文情感的表達(dá)空間。例如在紀(jì)錄片《南京城》“鐘山風(fēng)雨”一集中，當(dāng)敘述到東吳時期的建業(yè)富甲天下時，與解說以及大氣舒緩的音樂配合的是影片音響中江水滔滔的流水聲，與聲音相對的畫面則是日落時高處俯瞰的江景，通過聲畫對位，向觀眾展現(xiàn)了一幅南京城北方的豪邁與江南的溫婉結(jié)合的安寧祥和的景象。江水流動的音響作為影像聲音的一個層次，在物化的形式之外，實(shí)則體現(xiàn)了一種歷史變遷的流動感。作為音響的江水流動聲，是時光流逝的影像符號在聲音領(lǐng)域的表征，象征著這座城市的生命力和魅力，山水城池、文化氣質(zhì)所沉淀出的奢侈感，經(jīng)過歷史的沉淀和洗禮，依然如故。觀眾通過音響中這流動的江水聲，往往能夠產(chǎn)生對南京城歷史滄桑的感懷，對時光流逝、歲月變遷的懷念。流水的音響沒有經(jīng)過過多的加工修飾，卻為畫面整體意境的形成，在聽覺領(lǐng)域開拓了新的情感表意空間。

　　三、音響優(yōu)化了影像的歷史文化追憶方式

　　法國電影大師羅伯特布萊松曾說：“聲音總能引出一個畫面，而畫面從不引出一種聲音”。這無疑強(qiáng)調(diào)了影像中聲音對于優(yōu)化影片表意的重要性�！皢蝹�的現(xiàn)實(shí)聲音在創(chuàng)造為事件、動作沖擊的音響效果聲時，往往達(dá)不到很好的效果”，正因如此，人文紀(jì)錄影像中的音響，只有在配合語言、音樂等其他聲音元素時，才能體現(xiàn)影像聲音的多層次性，從而優(yōu)化紀(jì)錄影像對歷史文化的追憶方式，從整體上發(fā)揮影像聲音對紀(jì)錄片人文性刻畫的更大價值。紀(jì)錄片《南京城》有一段敘述東吳帝國時期，孫權(quán)的軍隊(duì)已經(jīng)擁有當(dāng)時最強(qiáng)大的海上力量，海上絲綢之路在那個時期正式建立。與畫面中三維動畫再現(xiàn)的孫權(quán)水軍擁有的戰(zhàn)船和雄偉壯麗的江景配合的畫外聲音，由江水的波濤聲、講述這段歷史的解說以及影像音樂構(gòu)成。作為再現(xiàn)環(huán)境的音響成分，波濤聲表現(xiàn)了當(dāng)時的東吳海軍乘風(fēng)破浪所必須要經(jīng)歷的艱難歷程，恰是從一個相對客觀的層面補(bǔ)充了對這段歷史的聲音敘述，不會使影像再現(xiàn)顯得感情有余而理性不足。因此，紀(jì)錄影像中音響的使用，充實(shí)了影片的聲音層次，同時也是影像追憶歷史文化的一種聲音優(yōu)化方式。

　　音響作為影像中最能展現(xiàn)敘事空間環(huán)境氣氛的聲音元素，在與語言、音樂相互配合中，能夠?yàn)闅v史創(chuàng)造一個真實(shí)的表意空間。例如紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇上紫禁城》中，在講述到法國大革命期間，國王路易十六被處死時，解說、人群的喧囂聲、烏鴉的鳴叫等聲響，以及曲調(diào)低沉的音樂配合盧浮宮所藏有的處決場面的畫作，向觀眾展現(xiàn)了極具歷史現(xiàn)場感的景象。圍觀人群的喧囂表達(dá)了當(dāng)時的法國人民對于處死國王這一事件的關(guān)注，有革命狂熱者的吶喊，或許也有反對者的呼聲；影像中路易十六被處死后，烏鴉的鳴叫則帶有一種末日般的死寂，仿佛宣告著國王已死、迎接共和的消息。正如歷史上發(fā)生的那樣，法國大革命并沒有隨著國王的被處決而平息，法國走向共和的道路也并不是那么平坦。這種真實(shí)的歷史空間感的營造，無疑體現(xiàn)了以音響為主的影像聲音元素對歷史情境的優(yōu)化再現(xiàn)。

　　作為獨(dú)立的聲音元素，音響在人文紀(jì)錄影像中的單獨(dú)出現(xiàn)往往能起到特別的藝術(shù)效果，使觀眾通過享受藝術(shù)美感，加深對歷史文化的追憶。在文獻(xiàn)藝術(shù)電影《又見梅蘭芳》中，有一個場景是梅葆玖拿出老式放映機(jī)，放映了父親梅蘭芳當(dāng)時拍攝的歷史畫面。機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的聲響和電影放映機(jī)的圖像這兩個簡單元素的疊加，搭建起了從現(xiàn)實(shí)到歷史過渡的橋梁，使觀眾跟著影片的敘事，把注意力轉(zhuǎn)移到屏幕中的又一層畫框，即歷史上梅蘭芳真實(shí)的身影。影像中的音響，推進(jìn)了影片畫面進(jìn)程的同時，也連接了紀(jì)錄片歷史、現(xiàn)實(shí)時空的轉(zhuǎn)換。老式的電影放映機(jī)本身就帶有歷史濃厚的印記，而畫面外，傳遞到觀眾耳中機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)所發(fā)出的聲響更是立刻就把人帶入了過往時代的情境中去。影像中以獨(dú)立形態(tài)出現(xiàn)的音響，在運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅r候，絲毫不遜色于聲音元素的綜合表達(dá)，為紀(jì)錄片的時空轉(zhuǎn)換、文化意義的表現(xiàn)創(chuàng)造了新的表意方式。

　　在任何一部體現(xiàn)人文關(guān)懷、觀照歷史文化的人文紀(jì)錄影像中，音響都有著不可替代的作用。它可以強(qiáng)化影片風(fēng)格，讓觀眾能更深刻地感知?dú)v史、了解文化，也可以創(chuàng)造屏幕外的多重空間，給觀眾留下思考文化的余地。更重要的，是能夠通過視聽語言的配合，讓我們真切地感知時代變遷，感受到紀(jì)錄影像的人文關(guān)懷。

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