學習園林設(shè)計的技巧

　　園林設(shè)計就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)，種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。下面是小編整理的文章，一起來感受中國的園林設(shè)計之美吧。

　　園林的飛動之美

　　中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術(shù)上去。這比起希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。

　　在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達，就是繪畫、雕刻，也無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力。

　　這種飛動之美，也成為中國古代園林藝術(shù)的一個重要特點。

　　園林的空間的美感

　　建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”室之用是由于室中之空間。而“無”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。

　　中國的園林是很發(fā)達的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。

　　窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都等于一幅小畫(李漁所謂“尺幅窗，無心畫”)。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。

　　不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。古代中國人總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界。

　　園林設(shè)計的方法和技巧

　　園林設(shè)計的方法和技巧是立意、選址、布局、借景、尺度與比例、色彩與質(zhì)感。

　　(1)立意：根據(jù)功能需要，藝術(shù)要求，環(huán)境條件等因素，經(jīng)過綜合考慮所產(chǎn)生出來的總的設(shè)計意圖。在園林中，建筑的立意，有二個最基本的因素是建筑功能和自然環(huán)境，二者緊密結(jié)合;另外環(huán)境也非常重要。

　　(2)選址：園林建筑設(shè)計從景觀方面說，是創(chuàng)造某種和大自然相諧調(diào)并具有某種典型景效的空間塑造。“相發(fā)合宜，構(gòu)園得體”是進行園林建筑空間布局的一項重要準則。園林建筑選址，在環(huán)境條件上既要注意大的方面，也要注意細微的因素。

　　(3)布局：布局是園林建筑設(shè)計方法和技巧的中心問題。幾個比較重要的布局問題：①空間組合形式;②對比、滲透與層次;③空間序列;

　　(4)借景：其目的是把各種在形、聲、色、香上能增添藝術(shù)情趣，豐富畫面構(gòu)圖的外界因素，引入到本景空間中，使景色更具有特色和變化。方法有“遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。”

　　(5)尺度與比例：園林建筑是供人們休憩、游樂、賞景的所在，一般應該輕松活潑、富于情趣和使人不盡回味的藝術(shù)氣氛，所以尺度必須親切宜人，給人心親切的感受。

　　(6)色彩與質(zhì)感：色彩與質(zhì)感的處理與園林空間的藝術(shù)感染力有密切的關(guān)系。園林建筑使用色彩與質(zhì)感手段來提高藝術(shù)效果時。

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