中國(guó)的古代十大樂(lè)器
中國(guó)古代十大樂(lè)器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓這十種民族樂(lè)器。以下是小編整理的中國(guó)古代十大樂(lè)器，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)古代十大樂(lè)器
一、簫
簫的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠(yuǎn)古時(shí)期。中國(guó)考古學(xué)表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學(xué)家稱之為“骨哨”（浙江河姆渡出土的文物，現(xiàn)存浙江博物館）。這批骨哨是用鳥(niǎo)禽類中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長(zhǎng)7厘米左右，管徑6——8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開(kāi)有二或三孔，可以吹出幾個(gè)音來(lái)，于是就形成了骨哨。盡管考古學(xué)家們稱之為骨
哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂(lè)器的雛形。我們是否可以認(rèn)為骨哨應(yīng)該就是簫笛的鼻祖呢？無(wú)怪今天有許多管樂(lè)大師們都認(rèn)為骨哨就是今天的前身，因此干脆稱它為“骨笛”。那么用竹子做的吹奏樂(lè)器又是什么年代形成的呢？ 《呂氏春秋》中寫(xiě)有：“黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣堋钡挠涊d。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期氣候較暖，中國(guó)黃河流域遍長(zhǎng)竹子，只是因?yàn)楹髞?lái)氣候變化，竹 簫子的生長(zhǎng)線才南遷到長(zhǎng)江流域。伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d，充分說(shuō)明了用竹子做樂(lè)器在新石器時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始了。據(jù)傳，后人將伶?zhèn)愃喌穆晒芫幣旁谝黄鹁托纬闪斯糯呐藕�。在虞舜時(shí)代，曾出現(xiàn)過(guò)一部稱之為“箾韶”的古代樂(lè)舞，“箾”即是今天的“簫”字。因?yàn)檫@部樂(lè)舞主要是用古代排簫來(lái)演奏的，所以我們認(rèn)為《韶》的演奏使簫進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。《大夏》是古代人民歌頌大禹治水為內(nèi)容的古代樂(lè)舞，它共分為“九成”（九段音樂(lè)），用“龠”伴奏，又稱為“夏竹九成”。竹就是排簫的前身。由此可見(jiàn)從《箾韶》到《大夏》 ，簫曾在中國(guó)音樂(lè)史上經(jīng)歷過(guò)多年的輝煌時(shí)代。周代，曾將我國(guó)古代樂(lè)器分為“八音”，它們分別是：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂(lè)器，其中“竹”就是指簫和篪。自從國(guó)初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂(lè)器的實(shí)物才得以我們親眼所見(jiàn)。因此提起“絲竹”二字，人們自然會(huì)想到這種樂(lè)器。
二、鼓
在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂(lè)器是從周代開(kāi)始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開(kāi)彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓，鼓是最為人們喜愛(ài)和廣泛應(yīng)用的樂(lè)器之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來(lái)，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒制成鼓框，再蒙上動(dòng)物的皮革做成的。在我國(guó)以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng)，沿襲了很久。鼗鼓（即“撥浪鼓”）是從西北邊遠(yuǎn)地區(qū)傳入中原，腰鼓是由西域傳入我國(guó)，在唐代廣為流行，唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。
鼓的出現(xiàn)比較早，從如今發(fā)現(xiàn)的出土文物來(lái)看，可以確定鼓大約有4500年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂(lè)隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開(kāi)鼓類樂(lè)器。 鼓的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過(guò)敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。中國(guó)鼓類樂(lè)器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。
三、笙
笙，苗、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂(lè)器。古稱盧沙。苗、侗、水。笙語(yǔ)都稱梗。苗語(yǔ)又稱嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語(yǔ)又稱梗覽、梗覽尼、梗勞等�，幷Z(yǔ)稱婁系 是中國(guó)古老的簧管樂(lè)器，古代八音樂(lè)器之一（即金、石、絲、竹、“匏”、土、革、木），距今已有三千多年的歷史，藉由每根管子中的簧片發(fā)聲，是吹管樂(lè)器中唯一的和聲樂(lè)器，也是唯一能吹吸發(fā)聲的樂(lè)器，其音色清晰透亮，音域?qū)拸V，感染力強(qiáng)……流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等省區(qū)。歷史悠久，形制多 樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂(lè)隊(duì)合奏。經(jīng)過(guò) 改革，已在民族樂(lè)隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。
四、塤
塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。
相傳塤起源于一種叫做“石流星”的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。有的球體中間是空的，掄起來(lái)一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來(lái)人們覺(jué)得挺好玩，就拿來(lái)吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開(kāi)有音孔。塤經(jīng)歷了漫長(zhǎng)階段，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，塤得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門(mén)火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長(zhǎng)歲月。
五、琴
在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書(shū)、畫(huà)四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。琴發(fā)明于伏羲時(shí)代（伏羲在位年代2400 BC—2370 BC，參見(jiàn)本百科詞條“三皇五帝年表”），為五弦之琴，或云為神農(nóng)（2370 BC—2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟�！毒V鑒易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟�！墩f(shuō)文》：琴，苞犧氏所作弦樂(lè)也�！兜弁跏兰o(jì)》：神農(nóng)始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復(fù)增其二弦，曰少宮、少商。）琴發(fā)明的地點(diǎn)在今魯西豫東地區(qū)（伏羲之都在今河南淮陽(yáng)，神農(nóng)之都在今山東曲阜）。
琴和笛、簫等其他樂(lè)器一樣，隔墻也能欣賞其樂(lè)聲。而“琴”字從“今”，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級(jí)樂(lè)器，賓客在聆聽(tīng)琴曲時(shí)，必須正襟危坐，就如現(xiàn)代西方人欣賞古典音樂(lè)時(shí)不能隨便離開(kāi)座位那樣，這是一種文化素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)。
六、瑟
瑟的起源十分久遠(yuǎn)，在考古發(fā)現(xiàn)的弦樂(lè)器中所占的比重最大。它的出土地點(diǎn)集中在湖北、湖南和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點(diǎn)零星發(fā)現(xiàn)。文獻(xiàn)記載“庖羲氏”作瑟。
傳說(shuō)在夏代已經(jīng)有瑟了。甲骨文上的“樂(lè)” 字，上面就是“絲”字，下面是一個(gè)“木”字。瑟要用弦，那么瑟的產(chǎn)生應(yīng)該在蠶絲出現(xiàn)之后。瑟弦的原料，至少有能夠巢絲的技術(shù)才可能制出弦線。先秦前后的弦樂(lè)器就是琴和瑟。另外一個(gè)推測(cè)，象琴瑟這一類樂(lè)器，可能和狩獵的弓弦有關(guān)。當(dāng)然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他動(dòng)物的皮筋條制作。我們?cè)?984年復(fù)制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的幾根低音弦，用的就是牛筋弦。
七、二胡
二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴”“，宋代稱”嵇琴“。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú) 具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。二胡是中華民族樂(lè)器家族中主要的弓弦樂(lè)器（擦弦樂(lè)器）之一。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當(dāng)時(shí)將西方、北方各民族稱為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂(lè)器的通稱。至元朝之后，明清時(shí)期，胡琴成為擦弦樂(lè)器的通稱。
意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》 、催人淚下的《江河水》 、思緒如潮的《三門(mén)峽暢想曲》 、宏偉壯麗的《長(zhǎng)城隨想》協(xié)秦曲等都是其優(yōu)秀的代表性曲目�！”臼兰o(jì)二十年代，二胡能發(fā)展成為獨(dú)奏樂(lè)器和華彥鈞（阿炳）、劉天華的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。通過(guò)許多名家的革新，二胡成為一種最重要的獨(dú)奏樂(lè)器和大型合奏樂(lè)隊(duì)中的弦樂(lè)聲部重要樂(lè)器。二胡形制為琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，張兩根金屬弦，定弦內(nèi)外弦相隔純五度，一般為內(nèi)弦定d1，外弦定a1，其演奏手法十分豐富，左手有揉弦（吟音）、泛音、顫音、滑音、撥弦等；右手有連弓、分弓、頓弓、跳弓、顫弓、飛弓、撥奏等。二胡一般定弦為d1、a1，有效音域達(dá)三至四個(gè)八度。
八、琶
最初的琵琶的形制跟現(xiàn)代琵琶不同，最主要的差別在于古代琵琶是圓形的，不同于現(xiàn)代梨形的琵琶。秦漢琵琶屬于直項(xiàng)琵琶，所謂”直項(xiàng)“，是指樂(lè)器的琴柄畢直。秦漢琵琶琴身呈圓盤(pán)狀，西晉時(shí)竹林七賢中的阮咸善于演奏琵琶，所以后世稱這種樂(lè)器為阮咸。
現(xiàn)在被稱為”琵琶“的主要是曲項(xiàng)琵琶（也有直項(xiàng)琵琶，如日正倉(cāng)院存有的唐傳直項(xiàng)五弦琵琶），琴柄向后折曲，琴身作半梨形，是在魏晉南北朝時(shí)代從西域龜茲傳到中國(guó)北周�！端鍟�(shū)·音樂(lè)志》：”周武帝時(shí)有龜茲人，曰蘇祗婆，從突厥皇后入國(guó)，善胡琵琶，聽(tīng)其所奏，一均之中，間有七聲“。當(dāng)時(shí)琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏的，彈奏的方式自由無(wú)拘束，不必像演奏傳統(tǒng)樂(lè)器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕松彈撥，現(xiàn)時(shí)南管琵琶與日本琵琶依然保留橫抱的彈奏方式。魏晉南北朝，是個(gè)胡風(fēng)東漸的時(shí)代，我們可以從當(dāng)時(shí)的顏氏家訓(xùn)中的一小段：”齊朝一士大夫有一兒年十七，頗曉書(shū)疏，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶�！奥愿Q當(dāng)年學(xué)習(xí)琵琶的風(fēng)潮。這個(gè)時(shí)代琵琶用途上主要是作為伴奏的樂(lè)器�！端鍟�(shū)·音樂(lè)志》：”龜茲國(guó)……其歌曲有《善善摩尼》，解曲有《婆伽兒》，舞曲有《小天》，又有《疏勒鹽》。
原藏于敦煌莫高窟的唐代《敦煌琵琶譜》（公元933 年），顯示唐朝時(shí)琵琶在中國(guó)有重大發(fā)展，在李唐皇室的統(tǒng)治下，琵琶是當(dāng)時(shí)熱門(mén)的樂(lè)器，在各種節(jié)日、舞蹈等節(jié)目，都需要琵琶的伴奏來(lái)助興。當(dāng)時(shí)后來(lái)中國(guó)琵琶亦分為多個(gè)派別，彈奏方式也變?yōu)橹北�、以戴上假指甲的手指彈奏�?/p>
古代琵琶曾有四相13品、14品、15品等，現(xiàn)已增加到六相18品、24品、26品、28品或30品，按12平均律排列，六相二十八品的琵琶為音域 A—g3。常用技巧右手有彈、挑、夾彈、滾、雙彈、雙挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、掃，輪、半輪等指法，左手有揉、吟、帶起、捺打、虛按、絞弦、泛音、推、挽、綽、注等技巧�？裳葑喽喾N和音、和弦。著名樂(lè)曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《潯陽(yáng)月夜》、《陽(yáng)春白雪》、《昭君出塞》等。
九、笛
笛是一種管樂(lè)器，不同地方有不同的笛，特點(diǎn)是無(wú)簧片。笛字屬于由字族。在由字族里，由字都是聲符兼義符。由字族漢字都與“滑”之義有關(guān)。笛的本義是“氣體在其中滑行的竹管”。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中國(guó)竹笛是從什么時(shí)候才有的這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。近年來(lái)在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應(yīng)該說(shuō)這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器。另外還有美國(guó)華僑收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)初（公元前433年）曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的三號(hào)漢墓（公元前168年）中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣 出土的一號(hào)墓中一支用二節(jié)竹制成的七個(gè)按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂(lè)器都早幾代的、最原始的樂(lè)器。
十、編鐘
編鐘最早出現(xiàn)在商代，當(dāng)時(shí)多為三枚或五枚一組，能演奏旋律。商代編鐘造型別致，橢圓形，鐘的表面有簡(jiǎn)單的獸面紋飾。編鐘西周中晚期，編鐘已由三枚或五枚發(fā)展為八枚一組，能發(fā)出相隔一個(gè)小三度或大三度音程的兩個(gè)音級(jí)。當(dāng)時(shí)編鐘經(jīng)常用于宮廷宴會(huì)，被稱為“鐘鼓之樂(lè)”。至春秋中晚期，又增為九枚一組或十三枚一組。秦漢以后，在歷代宮廷雅樂(lè)中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發(fā)出一個(gè)樂(lè)音。在經(jīng)歷了500多年黃金時(shí)代后，它由盛而衰。到了隋唐時(shí)期，編鐘除在“雅樂(lè)”中使用外，還用于隋“九部樂(lè)”和唐“十部樂(lè)”中的“清樂(lè)”和“西涼樂(lè)”，很少流傳民間。唐代詩(shī)人在作品中曾描繪編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的妙響。自宋以后至清代，編鐘鑄造技術(shù)鮮為人知，鐘樂(lè)也漸被淘汰，清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統(tǒng)編鐘不同，其音律更是相去甚遠(yuǎn)。
中國(guó)古代樂(lè)器發(fā)展史介紹
對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器的研究，其重要性有以下兩方面：首先，它是對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)的考究，樂(lè)器在其不同時(shí)代，將展示出不同的屬性特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)發(fā)展水平的真實(shí)縮影。其實(shí)，它是對(duì)不同時(shí)代文化特色的探究，可以充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代下人民對(duì)藝術(shù)追求、音律體驗(yàn)的更高要求和審美觀念不斷轉(zhuǎn)變。綜上兩方面不難看出，對(duì)我國(guó)古代樂(lè)器的研究具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。樂(lè)器不僅是歷史文化的載體，更是人文藝術(shù)的載體。
由于古代樂(lè)器的研究對(duì)象主要為考古發(fā)掘所得的樂(lè)器實(shí)物， 所以其研究方法涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)諸多領(lǐng)域， 是一門(mén)交叉性極強(qiáng)的學(xué)科， 主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展的狀況， 政治制度的優(yōu)劣以及相關(guān)的文學(xué)記載、文學(xué)作品中。中國(guó)古代樂(lè)器的發(fā)展與生產(chǎn)力相適應(yīng)，正如勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身一樣， 藝術(shù)也起源于勞動(dòng)。原始社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)， 人們只能從事簡(jiǎn)單的狩獵、采摘活動(dòng)， 勞動(dòng)之中有了簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。鼓可以說(shuō)是最早的樂(lè)器， 用草扎的鼓槌敲擊， 被固定并安有鼓足。原始社會(huì)主要工具為打磨石器， 隨著對(duì)火的認(rèn)識(shí)利用， 陶制樂(lè)器也相應(yīng)出現(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)展， 促使了奴隸社會(huì)的形成， 隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)， 特別是青銅技術(shù)的應(yīng)用， 極大地推進(jìn)了樂(lè)器的制作。周朝對(duì)樂(lè)器材料的應(yīng)用更加廣泛，樂(lè)器的制作幾乎溶入當(dāng)時(shí)全部的生產(chǎn)能力， 特別引人注意的是絲樂(lè)器———琴瑟的出現(xiàn)，反映出絲的制作應(yīng)用已相當(dāng)成熟。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 周禮崩潰， 周樂(lè)失控。隨著冶鐵技術(shù)的應(yīng)用， 生產(chǎn)力有較大的發(fā)展， 產(chǎn)品增多， 分工也更加細(xì)化， 特別是冶鐵、皮革、絲織、漆器等手工業(yè)發(fā)展更快， 一批新樂(lè)器也相應(yīng)而生， 代表作為箏、筑、笛。秦、漢時(shí)期， 統(tǒng)一的中央集權(quán)形成并得到鞏固， 經(jīng)濟(jì)的繁榮， 有利于文化的發(fā)展。多孔、多管、多弦樂(lè)器得到普遍的應(yīng)用， 表明制作工藝有了很大的提高。這時(shí)期， 可注意的樂(lè)器有排簫、羌笛、角、箜篌、琵琶等。自秦之后， 各地區(qū)、各民族交流日益增強(qiáng)， 大量的外來(lái)樂(lè)器被引進(jìn)， 主要有笛（ 橫吹） 、箜篌、曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶、鑼等。唐代是封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期， 為世界經(jīng)濟(jì)文化中心之一， 經(jīng)濟(jì)繁榮， 音樂(lè)也得到較大的發(fā)展。據(jù)唐·段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》記載， 唐樂(lè)器有300種左右。引人注目的有2種樂(lè)器。一為“軋箏”， 有七條弦， 用竹片擦弦； 一為奚琴， 有二弦， 用竹片在二弦間發(fā)音， 后者可謂胡琴前身。宋代科技進(jìn)步， 樂(lè)器演奏中獨(dú)奏的大量出現(xiàn)， 說(shuō)明演技的高超之外， 樂(lè)器的改進(jìn)也有很大的進(jìn)步， 推廣于民間。拉弦樂(lè)器得到重視。同時(shí)吹奏樂(lè)器的制作更加精良， 分類更加細(xì)微， 新出現(xiàn)的有十余種。元代以后， 隨著四大發(fā)明的應(yīng)用， 尤其是造紙、印刷技術(shù)的提高， 關(guān)于樂(lè)器的記載也日益增多， 記載得較為詳細(xì)， 也為后人研究古代樂(lè)器提供了有力的佐證。元以后， 隨著戲劇的興盛， 樂(lè)器的發(fā)展也隨著戲曲的需要而進(jìn)化， 樂(lè)器的種類也相應(yīng)縮減， 樂(lè)器的質(zhì)量也得到不斷的改進(jìn)提高。作為主要的伴奏樂(lè)器有二胡、板胡、京胡、笛、琵琶、嗩吶、三弦、鑼、鼓、笙等。同時(shí)隨著樂(lè)器的普及， 樂(lè)器也不再是貴族專用的器物，考古中也鮮有發(fā)現(xiàn)。
總的分析來(lái)，中國(guó)古代樂(lè)器史大致可以分為以下四個(gè)發(fā)展時(shí)期：
1、遠(yuǎn)古時(shí)期（約公元前6000年—公元前1711年）：根據(jù)現(xiàn)有的出土實(shí)物，吹奏類樂(lè)器是最早出現(xiàn)的樂(lè)器，以河南舞陽(yáng)骨笛最為久遠(yuǎn)。這段時(shí)期也出土了不少的擊奏類樂(lè)器，弦樂(lè)器見(jiàn)于典籍的有“瑟”，但未見(jiàn)實(shí)物出土，遠(yuǎn)古時(shí)期的樂(lè)器以狩獵和歌舞伴奏為主。總的來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力低下，樂(lè)器的發(fā)明也多以生產(chǎn)生活為主，打造的樂(lè)器大多以使用為主，雖然缺少美觀精致，但是卻也凝結(jié)了古人的智慧以及對(duì)音樂(lè)的追求。
2、先秦時(shí)期（公元前711年—公元前256年）：這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂(lè)器的分類法—“八音”。八音分類法是我國(guó)樂(lè)器最早的分類方 法，一直沿用至清初。這是一種按樂(lè)器的制作材料進(jìn)行分類的方法，主要有：金、絲、土、石、革、木、竹、匏八大類，它的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展一個(gè)很大的飛躍。這一時(shí)期的樂(lè)器主要以擊奏類為主，樂(lè)器種類更加豐富多彩，打擊樂(lè)器有：鼓、鏞、祝、筑、鐘、雅、簧等；弦奏樂(lè)器有：瑟、箏、琴等；吹奏樂(lè)器有：笙、簫、塤、龠、管等。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器�？梢哉f(shuō)這一時(shí)期的樂(lè)器隨著時(shí)代變遷，外觀和性能都有了很大改善，前期的那些樂(lè)器相比之下已難登大雅之堂，而對(duì)樂(lè)器的分類、調(diào)式都有了形成明確的概念。
3、 秦漢隋唐時(shí)期（公元前221年—公元960年）：這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)較為穩(wěn)定，統(tǒng)治者推行開(kāi)明的外交政策，鼓勵(lì)東西方文化交流，隨著中外文化的交流，大量的外國(guó)樂(lè)器傳入我國(guó)，彈奏類樂(lè)器得到空前的發(fā)展和繁榮，歌舞音樂(lè)終于被納入了藝術(shù)范疇。唐代則是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明（494年—590年）所傳《幽蘭》是我國(guó)最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡(jiǎn)字譜，使得古琴音樂(lè)得以保存。這時(shí)期彈奏樂(lè)器空前繁榮，據(jù)《樂(lè)府雜錄》記載，唐代時(shí)，約有樂(lè)器三百余種，如：瑟、琴、琵琶、箜篌等，其中琵琶在唐代發(fā)展尤為盛行，上至宮廷“燕樂(lè)”，下至民間表演，琵琶都作為領(lǐng)奏樂(lè)器而出現(xiàn)，它由頭、頸、腹三部組成，是弦樂(lè)器中彈撥樂(lè)器的一種，發(fā)音清脆響亮，有詩(shī)說(shuō)“大珠小珠落玉盤(pán)”，正是對(duì)琵琶最生動(dòng)的詮釋。琵琶則是唐代最為重要的樂(lè)器，音樂(lè)也以宮廷燕樂(lè)為代表。拉弦類樂(lè)器開(kāi)始在民間出現(xiàn)。風(fēng)靡一時(shí)的盛唐歌舞，很大程度地促進(jìn)了這一時(shí)期樂(lè)器的變革和發(fā)展，樂(lè)器種類繁多，式樣新穎，無(wú)一不是后世的瑰寶，尤其是此時(shí)創(chuàng)立的諸多樂(lè)學(xué)理論，也為后世提供了巨大研究?jī)r(jià)值，許多理論至今仍在沿用。
4、宋元明清時(shí)期（960年—1840年）：這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂(lè)器發(fā)展，弓弦樂(lè)器的傳入和普遍使用，促進(jìn)了戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展。宋代，馬尾胡琴流行于西部邊區(qū)，外觀獨(dú)特新穎，演奏曲目多種多樣，樂(lè)聲柔美動(dòng)聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫，很適合在草原演奏。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚(yáng)琴。元代這一時(shí)期合奏形式占有主要地位，對(duì)弦樂(lè)器的應(yīng)用更為廣泛。如：七十二弦琵琶、火不思、三弦等。吹奏類樂(lè)器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類樂(lè)器元代出現(xiàn)云鑼，這段時(shí)期宮廷音樂(lè)逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂(lè)。明清時(shí)期，宮廷類樂(lè)曲逐漸走向衰落，民間音樂(lè)則廣為流傳，戲曲和說(shuō)唱類音樂(lè)發(fā)展尤其繁盛。這一時(shí)期的樂(lè)器無(wú)論在音量、音域、音色上都有了更高的要求。器樂(lè)演奏也突破了傳統(tǒng)獨(dú)奏模式，變?yōu)槎喾N樂(lè)器合奏的形式。
中華民族文化博大精深，古代樂(lè)器考古涉及的范圍很廣，對(duì)古代器樂(lè)的研究，僅僅是這文化領(lǐng)域的一個(gè)小小分支，就已浩瀚如煙，令人嘆為觀止，由此可見(jiàn)，我國(guó)文化底蘊(yùn)之深、種類之全、風(fēng)格之獨(dú)特。從這些樂(lè)器的發(fā)展變化可以看出，樂(lè)器的發(fā)展與音樂(lè)的發(fā)展息息相關(guān)。同時(shí)，樂(lè)器的發(fā)展與歷史環(huán)境，政治經(jīng)歷環(huán)境也是密不可分。音樂(lè)隨著樂(lè)器的發(fā)展改變著人們的生活。通過(guò)以上對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器的簡(jiǎn)要介紹，讓我在查閱資料整理資料的同時(shí)，對(duì)中國(guó)樂(lè)器深厚文化底蘊(yùn)所感染，也對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)更加著迷。我希望中國(guó)現(xiàn)代能有更棒的音樂(lè)創(chuàng)作出來(lái)，將我國(guó)音樂(lè)的深厚文化底蘊(yùn)傳承下去。將這一寶貴的文化、藝術(shù)財(cái)富流傳給后世，讓音樂(lè)的世界里能有中國(guó)標(biāo)簽的中國(guó)文化底蘊(yùn)的音樂(lè)流傳！同時(shí)也希望能有更棒的樂(lè)器誕生創(chuàng)作出更好的音樂(lè)。
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