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魯迅的短篇小說集《吶喊》讀書筆記

時間:2024-08-15 15:11:56 中小學知識資料 我要投稿
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魯迅的短篇小說集《吶喊》讀書筆記

  《吶喊》中依然有很多可笑的,無奈的,反映荒唐的故事,在這里是不可以一一去解讀完的,因為魯迅文學的精髓是不可用幾個文字就概述完全的。下面是小編整理的魯迅的短篇小說集《吶喊》讀書筆記范文,歡迎大家參考。

魯迅的短篇小說集《吶喊》讀書筆記

  吶喊的讀書筆記

  在《吶喊》的自序中,作者便闡述了創(chuàng)作的目的:療救。其中一句“因為開方的醫(yī)生是最有名的,以此所用的藥引也奇特”引發(fā)了深思。其實,藥引的奇特也是愚弄人的手段之一,因為即使是奇特的但實際是傻瓜般的藥依然無法挽救父親的生命,以此引出學醫(yī)之路。隨后又在畫片上看到了麻木而愚笨的國民。作者便認為“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾材料和看客,病死多少是不必以為不幸的!焙翢o意義的看客與示眾材料是同等的死物,即使被毀滅也微不足道。以及《新生》出版的失敗也預示著創(chuàng)新與療救的困難。在這毫無邊際的苦悶荒原中,作者反省道:我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。但作者并不失望,而是“有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅(qū)!庇谑牵@“中國之脊梁”便真正地踏上了療救之路。

  在《狂人日記》中,魯迅一開始便以文言文作為片頭曲,闡明“意在暴露家族制度和禮教的弊害”的創(chuàng)作原因。緊接著,第一句便是“今天晚上,很好的月光!迸c美好月光的對比,突顯的是狂人的恐懼。何以恐懼?只怕是回應(yīng)了《輕肥》中的一句詩:是歲江南旱,衢州人食人!遁p肥》中所描寫的是百姓無奈于饑荒,到了不得不互吃的場景。而在狂人的眼中的“吃人”,則是比狂人更加神經(jīng)質(zhì)的舉動。狂人重復著一句話:凡事總須研究,才會明白。研究之后,便發(fā)現(xiàn)了吃人之道。在吃人的時代,所有的人都會吃人,所有的人也都冒著被吃的危險。而當狂人看著昔日的友人親戚在吃魚時,便將除他以外的事物全當成了吃人的物件。這便是神經(jīng)質(zhì)的終極表現(xiàn)。活在那么一個吃人的時代,所有人都會被逼出被害妄想癥來。

  而后,狂人的哥哥又為其帶來大夫,說是看病。狂人看著大夫的舉動,心想著“又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直捷下手,真要令我笑死”,卻聽見大夫說:“不要亂想。靜靜地養(yǎng)幾天,就好了。”然而卻是妖言惑眾,臨死前的安慰,猶如夜暮降臨前的夕陽之光?袢吮汩_始夢囈般的語誤:“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”這話語中透著荒誕與神經(jīng),夾雜著無奈與凄涼久久地徘徊。

  經(jīng)歷了無數(shù)個充斥著噩夢的夜晚和被吃人的人死盯著看的`白晝后,狂人大喊著“你們要曉得將來是容不得吃人的人”,以此提醒世人:毒害世人的思想終究會被摒棄。最后,狂人懷抱著挽救“沒有吃過人的孩子”寫下:救救孩子。后來便是一連串的省略點,預示著挽救新生思想之路的漫長與艱辛。但中國的脊梁依然會不懈地前進,為新生與未來而奮斗著。

  在《阿Q正傳》中,傳記還沒有開始,阿Q便因自稱為“趙太爺?shù)谋炯摇倍簧茸彀妥,犯賤開始了。每每被閑人揪住黃辮子,阿Q就以小蟲自詡,以此換來五六個響頭。而阿Q卻依然快樂著,飄飄然著,在假洋鬼子哭喪棒的啪啪聲中,阿Q在自己營造的精神勝利氛圍里“快活得要飛去了!鄙钤谖辞f的人都是變色龍。何以見得?自從阿Q非禮了趙太爺家的女仆吳媽后,未莊所有的女人見了阿Q便躲,未莊所有的府上都不再請阿Q做工,連酒家都不肯賒酒了。因走投無路,阿Q只好上城去。按他自己的說法是到舉人老爺家去幫工了,帶回來白花花的銀子,以及全身上下打扮一新的阿Q。這回未莊的人大都敬仰起阿Q來,待阿Q演繹完“好看”的殺頭后,便更加敬仰,甚至有點畏懼了。

  后來阿Q便經(jīng)歷了想革命到革命失敗,最后落到被殺頭的結(jié)局。阿Q懼怕到連畫押都畫不好,他又因那圓圈畫不圓而羞愧。一個臨死的人,居然還顧著畫押紙上的認罪圈畫得圓不圓。當時人們的可笑與荒誕可見一斑。不過,他除了能夠擔憂此類事情還能擔憂什么呢?他的命是注定了,就猶如他自己說的“二十年后又是一個”自欺欺人。而名聲,阿Q的名聲本來就不好,要不然怎么總招趙太爺甚至是王胡這類敗類的打呢?我想起其中的一句話來:“至于錯在阿Q,那自然是不必說。所以者何?就因為趙太爺是不會錯的!痹谡麄前往刑場的路途中,阿Q沒有唱一句戲,這也是一件讓看客們極為不滿的事。眾人都在心里大喊:那是怎樣的一個可笑的死囚呵!如此的麻木不仁,使這樣的形象映射出當時社會風氣的糜爛不堪。

  《吶喊》中依然有很多可笑的,無奈的,反映荒唐的故事,在這里是不可以一一去解讀完的,因為魯迅文學的精髓是不可用幾個文字就概述完全的。

  看完《吶喊》后,我覺得,生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救。一是在文學方面,目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學,大概阿Q看了也會憤憤地罵道:媽媽的!所謂青春疼痛文學,是以自以為是優(yōu)雅之文字,胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事,似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀,以導致國家棟梁數(shù)目直線下降,未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學,與不學無術(shù)保持獨立關(guān)系,增強自身對生活的感悟,禪到人生的奧義,將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達出來,以此警示世人。村上春樹說:“故事的目的在于提醒世人!边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的,不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力,才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西,才想突破瓶頸。這樣的我才成長,這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體,但我不認為我不重要。我早說過,我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰,因為“重要不是偉大的同義詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理,療救才會發(fā)揮到極致作用。

  二是精神方面。在書城里,名著的價格一降再降,卻依然無人買;那些鬼怪奇談,娛樂八卦,假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道:民族劣根,難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂,但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道:貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞,只因他的貧窮。所以,精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛,就需要我們這些國家的未來來攜手共進,勇敢地創(chuàng)造美好的未來,實現(xiàn)精神上的療救。

  某人曾透露過這樣的消息:現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說,原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認為這些質(zhì)疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字,鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士,“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新,或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓,才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足,才能真正地給民族乃至世界帶來新生。

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