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元宵節(jié)猜燈謎的來(lái)歷
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有元宵燈節(jié)、[71]賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。以下是小編為大家整理的元宵節(jié)猜燈謎的來(lái)歷,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
元宵節(jié)猜燈謎的來(lái)歷
元宵節(jié),中國(guó)民間有“觀燈猜謎”的習(xí)俗。民俗專家介紹說(shuō),猜燈謎,在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)記載,猜燈謎自南宋起開始流行,至今不衰。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”,出現(xiàn)在宋朝。
南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制謎、猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。天津市民俗專家趙之珩介紹說(shuō),燈謎是我國(guó)獨(dú)有的富于民族風(fēng)格的一種文學(xué)形式,生動(dòng)活潑。燈謎的基礎(chǔ)是謎語(yǔ),而謎語(yǔ)的發(fā)展是有一個(gè)過(guò)程的。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)謎語(yǔ)就已經(jīng)出現(xiàn)了,當(dāng)時(shí)一些“政客”為了宣傳自己的主張,說(shuō)動(dòng)各國(guó)君主,往往在發(fā)言中采用傳統(tǒng)民間故事傳說(shuō)的隱喻方法,巧妙影射。當(dāng)時(shí)把這種方法叫“隱語(yǔ)”或“瘦詞”。 到漢代時(shí),逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語(yǔ)。這時(shí)的謎語(yǔ)還是比較粗糙的,有民間老百姓創(chuàng)作的,也有文人創(chuàng)作的。到了三國(guó)時(shí),謎語(yǔ)書面創(chuàng)作形式已十分盛行。宋代謎語(yǔ)與元宵賞燈相結(jié)合,豐富了燈節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng),這時(shí)才是燈謎。此后,謎語(yǔ)有了更多的趣味性,因?yàn)樵谒未,游?lè)場(chǎng)所“瓦舍”興起,給燈謎的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件,這就促進(jìn)了燈謎的發(fā)展。
元宵節(jié)猜燈謎的典故
古代,每屆元宵節(jié),人們總要分曹射覆,引為笑樂(lè)。燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈,供人猜射,開始于南宋!段淞峙f事·燈品》記載:"以絹燈剪寫詩(shī)詞,時(shí)寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語(yǔ),及舊京諢語(yǔ),戲弄行人!"元宵佳節(jié),帝城不夜,春宵賞燈之會(huì),百姓雜陳,詩(shī)謎書于燈,映于燭,列于通衢,任人猜度,所以稱為"燈謎"。猜謎變成燈謎,還有個(gè)有趣的故事。相傳很久以前,有個(gè)財(cái)主,人稱笑面虎。他見了衣著體面的人,就拼命巴結(jié);見了粗衣爛衫的窮人,就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年,曾因衣服穿得破爛,一次去借糧時(shí),被他趕出大門。王少回去后越想越氣。于元宵之夜,扎了一頂大花燈,來(lái)到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩(shī)。笑面虎上前觀看,只見上面寫著:
頭尖身細(xì)白如銀。稱稱沒(méi)有半毫分。眼睛長(zhǎng)到屁股上,光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。
笑面虎看罷,氣得面紅耳赤,暴跳如雷,嚷道:"好小子,膽敢來(lái)罵老爺。"便命家丁去搶花燈,王少忙挑起花燈,笑嘻嘻地說(shuō):"哎,老爺莫犯猜疑,我這四句詩(shī)是個(gè)謎,謎底就是針,你想想是不是。這針怎么是對(duì)你的呢?莫非是針對(duì)你說(shuō)的,不然你又怎么知道說(shuō)的是你呢。"笑面虎一想,可不是,只好氣得干瞪眼,灰溜溜走了,周圍的人都樂(lè)得哈哈大笑。這事傳開后,越傳越遠(yuǎn)。第二年元宵,人們紛紛仿效,將謎語(yǔ)寫在花燈上,供人猜射取樂(lè)。所以就叫"燈謎"。以后相沿成習(xí),猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容!都t樓夢(mèng)》里有好幾個(gè)章回都描繪了清人智猜燈謎的情景。燈謎活動(dòng),一直傳至今天。春燈謎語(yǔ),雖屬藝文小道,然上自天文,下至地理,經(jīng)史辭賦,現(xiàn)代知識(shí),包羅無(wú)遺,非有一定文化素養(yǎng),不易猜射;而其奧妙詼奇,足以抒懷遣興,鍛煉思維,啟發(fā)性靈,是一種益智的娛樂(lè)活動(dòng)。
元宵節(jié)的風(fēng)俗
1、吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓,又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”,亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”,生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時(shí),湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,所以人們又稱它為“元宵”。
如今,北方叫元宵,南方稱湯圓。元宵依餡論,分有餡和無(wú)餡兩種,有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分,有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別,則有糯米面、高梁米面等。
2、猜燈謎
玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲,也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射,謎底多著眼于文字意義,并有謎格24種,常用的有卷簾、秋千、求鳳等格,已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”,設(shè)有燈謎上萬(wàn)條,3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。
3、賞花燈
漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。
宋代,元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,好生男孩)。
4、踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身,屬其脛,并趨并馳,弄七劍迭而躍之,五劍常在空中,元君大驚,立賜金帛!睆奈闹锌芍,早在公元前五百多年,高蹺就已流行。
表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走,還能跳躍和舞劍,高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,最高者一丈多。據(jù)古籍中記載,古代的高蹺皆屬木制,在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn),以便放腳,然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺,可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中,扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽,能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺,扮演的多是戲曲中的角色,關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂(lè),如履平地。
據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式,原來(lái)是古代人為了采集樹上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。
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