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清明節(jié)手抄報.

時間:2024-09-26 12:02:47 中小學(xué)知識資料 我要投稿

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  清明是一個讓我們緬懷先人的日子;清明是一個籠罩在煙雨蒙蒙中的節(jié)日。下面是小編整理的關(guān)于清明節(jié)手抄報,歡迎大家參考!

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  清明時節(jié)的詩與思

  每到清明節(jié),難免會想起那首著名的詩:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”這首詩是誰寫的,寫于何時,有爭論。但是,不管答案如何,這首詩都已滲入了中國文化的肌理,變成了清明節(jié)最生動、最富有人情味的一幅水墨畫。

  和許多中國節(jié)日不同,清明節(jié)是一個來源相對復(fù)雜的節(jié)日。它是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個,同時又融合了古代祭祖、寒食等許多社會性節(jié)日的內(nèi)容。“海納百川,有容乃大”,清明節(jié)因此有著更多元化的文化負載。

  首先,清明節(jié)傳遞了中國古人的一種科學(xué)經(jīng)驗。中國古代歷書說,“春分后十五日,斗指丁,為清明”。古人仰望星空,長期觀察和總結(jié),創(chuàng)造出一種方法,把北斗七星的斗柄視為一年時光鐘表盤的指針,如果說有所謂“天機”,那么這便是天機,天機一露,便指示了人間的“時機”。所以,“清明前后,種瓜點豆”,天道酬勤,也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國農(nóng)業(yè)源遠流長,發(fā)達得很早,有山川地理的因素,有工具改良的功勞,更要拜這套經(jīng)驗科學(xué)之所賜。事實上,人類的每一步,莫不和經(jīng)驗有關(guān),向前人的經(jīng)驗討教,又創(chuàng)造新的經(jīng)驗,為后人所用,由此沉淀下來,便成為了科學(xué)的知識。

  其次,清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關(guān)懷。誰說中國人沒有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因為內(nèi)心的拷問而顯得深沉,但是中國人有自己的方式。宋代高翥有詩道:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”清明節(jié)祭奠,是一種儀式,但其背后的情和理,又遠遠超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮,哭一曲悲歌,燒一沓紙錢,看裊裊青煙騰上天空,繼而消散,那一刻,不僅僅是生者向逝者的致意,更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云,就像人生流淌在無邊無垠的時間里。中國人“慎終追遠”的情懷,因為有了這天地之間的廣闊背景,而顯得更加豁達。所以,清明節(jié)雖然是一個懷念的日子,但它不排斥歡樂,就像宋人吳惟信的詩句,“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”這個節(jié)日也鼓勵踏春和愉快的運動。

  最后,清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時節(jié),春風(fēng)化掉冬雪,萬物開始生長,生命開始孕育。而且,由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗,即使是火,也需重新燃燒起來。有古人以詩自況,“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。”一個寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來。這里的“新火”,毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃。“一年之計在于春”,士農(nóng)工商、漁樵耕讀,都得告別昨日的滄海桑田,迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)然,所謂新舊,相反相成!对姟吩疲“周雖舊邦,其命維新。”維新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家,大到一國,維新不是否定過去的一切,而是辯證之后的高度自信,相信自己的歷史和文化,相信自己的道路和未來。我想,清明節(jié)就是這樣的一個日子,它提醒我們懷念,讓我們從過去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃,讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。

  緬懷先人寄托哀思

  每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無可非議。

  然而,近年來一些地方清明掃墓名堂越來越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時燒“紙錢”送給祖宗花,只能說是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動著喪葬方式的變革……如今時代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來掃墓。

  清明時節(jié),春暖花開,鳥語花香,正是踏青春游的好時候。清明祭祀的本義在于表達對親人的感念與尊敬。形式可以不同,內(nèi)涵卻是不變。有的人家,近的干脆步行,遠的騎個自行車,帶上一束鮮花,獻給故人;有的人家借培土之機,在墳地旁種下一棵或幾棵樹;有的人“微博祭祀”、“時空郵箱”等,清新自然的祭祀,符合時代新趨勢,也契合社會新要求。只要緬懷先人、尊老孝親的真心真情在,鮮花可代替紙錢、音樂可代替鞭炮、網(wǎng)絡(luò)遙拜可代替舟車勞頓。這樣既莊重節(jié)儉,又綠化了環(huán)境。清明節(jié)更可收獲環(huán)境之“清”、心靈之“明”,享有更為豐富的內(nèi)涵,清明節(jié)變得“清明”了,何樂而不為?

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