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感恩母親節(jié)手抄報(bào)資料
論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都接觸過手抄報(bào)吧，手抄報(bào)是一種群眾性的宣傳工具，它就相當(dāng)于縮小的黑板報(bào)。你還在找尋好的手抄報(bào)嗎？下面是小編精心整理的感恩母親節(jié)手抄報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助。
母親節(jié)的來(lái)歷
歷史學(xué)家聲稱最早可能是在古希臘，人們慶祝莉雅女神的節(jié)日。這女神就是宙斯的母親，幾乎希臘所有的神都從她而出。在這一天，古希臘人向希臘眾神之母希布莉（Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亞的母親，故稱眾神之母）致敬。到古羅馬時(shí)，這些活動(dòng)的規(guī)模就變得更大，慶祝盛況往往持續(xù)達(dá)三天之久。當(dāng)然，古時(shí)人們對(duì)女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對(duì)母性的尊敬是大不相同的。在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國(guó)，英國(guó)人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
孟母三遷的故事
戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居��！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！」后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。
母親節(jié)來(lái)歷
在美國(guó)，每年5月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)，這是一個(gè)人人都過的充滿人間溫情的彌漫著康乃馨清香的節(jié)日。
早在母親節(jié)到來(lái)之前，各個(gè)商店老早就把慶祝母親節(jié)的商品擺上了柜臺(tái)，決不會(huì)讓你忘記母親節(jié)的到來(lái)。母親節(jié)這天，餐館都會(huì)爆滿，家里人不會(huì)讓母親像往常一樣燒飯做菜，至少今天得讓母親身心得到徹底解放。不在身邊的子女們也會(huì)在這一天給自己的母親寄賀卡或打電話問候，讓母親開心。這時(shí)候，美國(guó)人都透著特別孝順。
人類的生存離不開母親的養(yǎng)育，母親在人類文明發(fā)展中的偉大貢獻(xiàn)怎么說(shuō)都不過分。但是，在過去的幾千年中，東西方社會(huì)都盛行男權(quán)主義，除了極個(gè)別的母親外（譬如圣母瑪麗亞），絕大多數(shù)的母親沒能得到社會(huì)應(yīng)有的尊敬。
英文的歷史一詞寫作History，這分明告訴你說(shuō)，歷史就是男人的故事（His story），女人嘛，靠邊站，沒你們什么事兒。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，女人照樣沒地位�？追蜃邮羌矣鲬魰缘氖ト耍彩悄锷�。按說(shuō)，他娘生養(yǎng)了這么個(gè)對(duì)中國(guó)歷史造成深遠(yuǎn)影響的兒子，怎么說(shuō)也應(yīng)該成為知名人士了吧？可是，人們對(duì)他娘就從來(lái)沒給過應(yīng)有的關(guān)注。
對(duì)母親的忽視已然很不公平，更令人氣憤的是，當(dāng)娘的還經(jīng)常代子女受過。國(guó)人打架，動(dòng)不動(dòng)就罵娘，還將這種罵娘的壞毛病發(fā)展成國(guó)罵。您說(shuō)，當(dāng)娘的招誰(shuí)惹誰(shuí)了？
母親得不到應(yīng)有的尊重，主要是由于婦女社會(huì)地位低下造成的。人類自進(jìn)入漁獵社會(huì)起，婦女的社會(huì)地位就開始往下出溜兒，而且，隨著文明的發(fā)展而每況愈下。
孔夫子有句名言，“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。中國(guó)的圣人對(duì)婦女就這態(tài)度，婦女的命運(yùn)當(dāng)然可想而知了。漢武帝時(shí)，政府實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，儒家的“三從四德”像根繩兒似的把婦女捆了起來(lái)，一下子就捆了兩干多年。用封建禮教捆綁婦女還不夠，后來(lái)索性用裹腳布。
直到共產(chǎn)黨來(lái)了，才給婦女松了綁。尤其是毛主席對(duì)女同志特別好，金口玉言，說(shuō)了句“婦女能頂半邊天”，這才把婦女的社會(huì)地位真正提起來(lái)。毛主席他老人家在世的時(shí)候，常見北京的大老爺們兒，每月領(lǐng)了工資后，麻利地把錢加數(shù)交給老婆，還美其名曰“上繳組織”。近年來(lái)，隨著改革開放的逐步深入，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展，把女色當(dāng)成商品，出現(xiàn)美女經(jīng)濟(jì)，從而使廣大婦女的社會(huì)地位又面臨著新的挑戰(zhàn)。
歷史上，西方婦女的命運(yùn)比中國(guó)婦女更悲慘。從伊甸園說(shuō)起，蛇和夏娃引誘亞當(dāng)偷食禁果，女人就比男人罪加一等。在希臘神話中，普羅米修斯給男人送火，惹惱了眾神之神宙斯，于是，為了報(bào)復(fù)，他送給這幫男人一個(gè)女人——就是潘多拉。她犯了一個(gè)和夏娃同樣的錯(cuò)誤，就是禁不住好奇心的誘惑，打開了裝滿罪惡的盒子，把罪惡帶到人間。得，這下子人世間一切麻煩都找到根兒了，“都是女人惹的禍”。
西方人從根上就認(rèn)定了“女人是禍水”。在這種文化氛圍中，女人再怎么為社會(huì)作貢獻(xiàn)也不能贖其罪，更甭提給予她們和男人一樣的平等地位了。
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