如何成為領(lǐng)導(dǎo)者
引導(dǎo)語(yǔ)：人人都有領(lǐng)導(dǎo)力，但未必都會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者，成為領(lǐng)導(dǎo)者是一種自愿選擇的行為，如果你有這樣的意愿，你才會(huì)踏上這條道路。
成為領(lǐng)導(dǎo)者并非易事，就像成為一名醫(yī)生或一位詩(shī)人一樣;那些聲稱很容易成為領(lǐng)導(dǎo)者的人，都是在自欺欺人。但是，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力要比我們大多數(shù)人想象的容易得多，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都具備領(lǐng)導(dǎo)潛力。事實(shí)上，幾乎人人都有某種領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷也許不是管理一家公司或治理一個(gè)國(guó)家，但正如哈倫· 克利夫蘭(HarlanCleveland)在《知識(shí)型管理者》(The Knowledge Executive)一書中所寫道：
有成就的精英人士為數(shù)眾多，而且非常普遍……他們可以是政治、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、勞工、法律、教育、新聞、宗教、反歧視行動(dòng)或社區(qū)安居等領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是關(guān)心從墮胎到市立動(dòng)物園等任何政策問(wèn)題的帶頭人……他們的職責(zé)可能涉及社區(qū)事務(wù)、國(guó)家決策或全球問(wèn)題、一個(gè)跨國(guó)的完整產(chǎn)業(yè)或行業(yè)，也可能是局限于生活和工作中一個(gè)更窄但更深入的領(lǐng)域：一家公司、一個(gè)當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)或者是一個(gè)小區(qū)。
不管你的領(lǐng)導(dǎo)力體驗(yàn)是什么，那都是一個(gè)很好的起點(diǎn)。事實(shí)上，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程與一個(gè)人健康、全面成長(zhǎng)的過(guò)程沒(méi)多大區(qū)別。就像對(duì)任何一個(gè)完整的人一樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，人生本身就是經(jīng)歷。從“領(lǐng)導(dǎo)者”的角度來(lái)討論這個(gè)過(guò)程，僅僅是一種使之具體化的方式。
法國(guó)印象派和野獸派畫家喬治· 布拉克(Georges Braque)曾說(shuō)：“藝術(shù)中最重要的部分是無(wú)法解釋的。”可以說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)力也是這樣。但是同藝術(shù)一樣，領(lǐng)導(dǎo)力也是可以證明的。而且，就像幾十年前我開(kāi)始研究領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)一樣，今天，我仍舊著迷于觀察和傾聽(tīng)這個(gè)國(guó)家中一些最杰出的領(lǐng)導(dǎo)者的聲音。同他人一樣，這些特殊的男女也都是各自經(jīng)歷的總和。然而與大多數(shù)人不同的是，他們每個(gè)人的價(jià)值都不僅僅是經(jīng)歷的總和，因?yàn)樗麄儚母髯缘慕?jīng)歷中創(chuàng)造了更多的東西。這些東西是原創(chuàng)而非復(fù)制。
因此，我的研究范式不是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的理論和某個(gè)虛擬環(huán)境中行使職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者，而是現(xiàn)實(shí)世界中的領(lǐng)導(dǎo)者。我有意選擇了一些不僅富有成就而且多才多藝的人：一個(gè)任首席執(zhí)行官的作家、一個(gè)負(fù)責(zé)基金會(huì)的科學(xué)家、一個(gè)身為內(nèi)閣成員的律師，以及一個(gè)踏上第三條職業(yè)道路的年輕人。他們勤于思考、善于表達(dá)、樂(lè)于反思，都是對(duì)他人產(chǎn)生了重大影響的人。
當(dāng)前我們的文化是受商業(yè)支配和決定的，所以在我挑選的領(lǐng)導(dǎo)者群體中，差不多有1/3的人是來(lái)自商界的。如果你們當(dāng)中有人認(rèn)為我們的文化是受媒體支配的，那么我會(huì)像傳奇的電視節(jié)目制作人諾曼·李爾(Norman Lear)一樣告訴你：甚至連電視節(jié)目也是受商業(yè)支配的。其中有些人領(lǐng)導(dǎo)著美國(guó)最重要的公司，有些則經(jīng)營(yíng)著自己的公司。這個(gè)群體當(dāng)中也有從事媒體和藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者、放棄了商業(yè)職業(yè)而選擇非營(yíng)利事業(yè)的人、體育名人、學(xué)術(shù)界人士、作家兼心理分析學(xué)家、律師、前面提到的科學(xué)家以及從家庭主婦變成了作家和女權(quán)領(lǐng)袖的貝蒂·弗里丹(Betty Friedan)。你可能已經(jīng)注意到我把政治家排除在外了，因?yàn)樘孤实恼渭曳浅Ｏ∪�，而且我�?duì)思想比對(duì)意識(shí)形態(tài)更感興趣。
主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)而不是被驅(qū)策
這些領(lǐng)導(dǎo)者絕非平庸之人。他們致力于未來(lái)正在漸漸成形的前沿領(lǐng)域，是描述事物現(xiàn)狀和未來(lái)的領(lǐng)路人，或者說(shuō)是報(bào)告前線消息的偵察兵。盡管他們?cè)诒尘�、年齡、職業(yè)以及成就方面各不相同，但他們卻有兩個(gè)相同點(diǎn)。
首先，他們都認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者不是天生的，而是后天造就的，而且更多是靠他們自身的努力而非任何外在的途徑。其次，他們都認(rèn)為，沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者原本就打算成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，確切地說(shuō)，他們是想充分自由地表現(xiàn)自我。換句話說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有興趣向他人證明自己，他們始終關(guān)心的是表現(xiàn)自己。這一至關(guān)重要的差別是一個(gè)“熔爐”，決定了一個(gè)人是“被驅(qū)策”還是“主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)”。如今，有太多的人選擇了前者，而選擇后者的人卻寥寥無(wú)幾。
他們還有一個(gè)共同點(diǎn)：在整個(gè)人生中，他們都在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展自我。這是領(lǐng)導(dǎo)者最優(yōu)秀的特質(zhì)。例如蕭伯納、達(dá)爾文、凱瑟琳·赫本、馬丁·路德·金、“圣雄”甘地和皮亞杰等人，就是一些會(huì)立刻浮現(xiàn)在我們腦海中的榜樣。據(jù)說(shuō)，溫斯頓·丘吉爾直到66歲還在亂穿馬路。
學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者
實(shí)際上，大多數(shù)心理學(xué)家?guī)缀醵紱](méi)有論及成年人的精神生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。不管是出于什么原因，我們傾向于把創(chuàng)造性的行為和學(xué)習(xí)與年輕人聯(lián)系起來(lái)。成年人在對(duì)自己的`學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)時(shí)效果最佳。對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的一部分，是一個(gè)人健康、全面成長(zhǎng)的必要條件。
但是，在讓這些人變得杰出的所有品質(zhì)當(dāng)中，最關(guān)鍵的是要有一個(gè)引導(dǎo)性的目標(biāo)，一個(gè)最終的愿景。他們不僅僅是目標(biāo)導(dǎo)向的，正像卡爾·沃倫達(dá)曾說(shuō)的：“走鋼絲的時(shí)刻才是生活，其他時(shí)刻都是等待。”與愿景也就是強(qiáng)制性目標(biāo)相伴隨的，是體現(xiàn)和實(shí)施愿景的象征的重要性。對(duì)達(dá)爾文來(lái)說(shuō)，富有創(chuàng)造力的象征就是一棵進(jìn)化樹(shù)——他可以在這棵樹(shù)上追蹤不同物種的繁盛和滅絕。威廉· 詹姆斯把心理過(guò)程看成是一條小溪或河流。約翰·洛克關(guān)注放鷹打獵的人，并用他們放開(kāi)獵鷹的過(guò)程來(lái)象征自己“對(duì)創(chuàng)造性過(guò)程的新見(jiàn)解”——換句話說(shuō)，就是對(duì)人類知識(shí)的探求。在來(lái)自這個(gè)群體的象征當(dāng)中，可能沒(méi)有哪一個(gè)真的那么意義深遠(yuǎn)，但它們起著同樣的作用。
托馬斯·卡萊爾曾說(shuō)：“理想源于自己，阻礙也源于自己。”正如我們從蘇格拉底和柏拉圖那里學(xué)到的，這樣的阻礙可以通過(guò)仔細(xì)審察以及在正確的時(shí)機(jī)提出正確的問(wèn)題來(lái)克服。這些領(lǐng)導(dǎo)者似乎都已經(jīng)克服了自己內(nèi)在的阻礙;在我與他們的對(duì)話當(dāng)中(它們并非一般意義上的訪問(wèn))，我不是在給普遍的問(wèn)題尋找看似完美的答案，而是在探索有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的某些真理。在某種意義上，我們是一起重走了他們各自為尋找充分表現(xiàn)自我的方式而已經(jīng)單獨(dú)走過(guò)的路。
柏拉圖認(rèn)為，學(xué)習(xí)在本質(zhì)上就是重新獲得或回憶起的過(guò)程——熊和獅子本能地知道生存所需知道的一切，并且只管照著去做，同樣，我們每個(gè)人也都是如此。但是就我們?nèi)祟惗裕枰赖臇|西淹沒(méi)在他人告訴我們應(yīng)該知道的東西里面了。因此，學(xué)習(xí)不過(guò)是一個(gè)重新記起什么東西重要的問(wèn)題。正如榮格所說(shuō)，心理分析更多的是一種學(xué)習(xí)的方式，而非治療的方式。
所以，我們已經(jīng)了解了需要知道些什么，但是我們每個(gè)人都必須重新獲得那些基本知識(shí)，而且這樣的重新獲得必定要從提出問(wèn)題開(kāi)始。在開(kāi)始每次對(duì)話時(shí)，我的頭腦中都有這樣一些問(wèn)題：
◆你認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)有哪些?
◆對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的成長(zhǎng)而言，哪些經(jīng)歷最重要?
◆什么是領(lǐng)導(dǎo)者人生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?
◆在人生中，你扮演過(guò)的哪個(gè)角色讓你感到挫敗?
◆你是如何學(xué)習(xí)的?
◆在你的人生中，你最敬佩的人是誰(shuí)?
◆組織是怎樣鼓勵(lì)或者阻礙領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)的?
面對(duì)這些基本問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)者們做出了廣泛、自由的回答，而這反過(guò)來(lái)解釋了我所關(guān)心的根本性問(wèn)題：人們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力，組織怎樣幫助或阻礙這一過(guò)程——或者簡(jiǎn)而言之，人們?cè)鯓映蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者。
我們習(xí)慣性地認(rèn)為，如果某個(gè)人具備了應(yīng)有的素質(zhì)，那么他就必然會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者，就像奶油會(huì)浮到牛奶瓶的頂部一樣。但事實(shí)并非如此。已故的斯特拉·阿德勒曾經(jīng)是一位著名的女演員，后來(lái)又成為了著名的表演教師;她一直拒絕評(píng)論自己那些成為明星的學(xué)生。她說(shuō)，她還有那么多同樣有天分的學(xué)生，由于缺乏動(dòng)力或者運(yùn)氣不好等種種原因沒(méi)有成為明星，她害怕自己的評(píng)論會(huì)刺傷他們。就像表演天賦不能保證一個(gè)人必然會(huì)成為明星一樣，領(lǐng)導(dǎo)力也不能保證一個(gè)人將會(huì)領(lǐng)導(dǎo)好一家公司或一個(gè)政府。事實(shí)上，在如今不成功便成仁的環(huán)境中，可能大有前途的人往往要比性格溫順的人更加難以實(shí)現(xiàn)自己的期望，因?yàn)橹辽偈窃谖覀冞@個(gè)時(shí)代，真正的成就可能不如簡(jiǎn)單化的成功更受重視，而且那些善于創(chuàng)造奇跡的人未必就愿意成為領(lǐng)導(dǎo)者。
盡管我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：人人都有領(lǐng)導(dǎo)力，但我并不認(rèn)為人人都會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者，尤其是在如今這種令人迷惑，而且往往充滿對(duì)抗的環(huán)境中。大多數(shù)人僅僅是環(huán)境的產(chǎn)物，他們沒(méi)有改變自己、挖掘自身潛力的意愿。然而我也認(rèn)為，不管多大年紀(jì)和處于怎樣的環(huán)境，人人都有自我改造的能力。說(shuō)到底，成為領(lǐng)導(dǎo)者是一種自愿選擇的行為，如果你有這樣的意愿，你才會(huì)踏上這條道路。
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