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卓越領(lǐng)導(dǎo)必須具備的6項(xiàng)能力
領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，最后決定領(lǐng)導(dǎo)者的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性。在此分享卓越領(lǐng)導(dǎo)必須具備的六項(xiàng)能力，讓各層面的領(lǐng)導(dǎo)都能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和個(gè)人夢(mèng)想。
一、邏輯判斷能力。能迅速的對(duì)情況做出準(zhǔn)確的判斷，這種很強(qiáng)的判斷力不僅要有很強(qiáng)的觀(guān)察力，還要有見(jiàn)微知著、小中見(jiàn)大的細(xì)節(jié)觀(guān)察能力，更要有將意義不同尋常的細(xì)節(jié)進(jìn)行分析、辨別能力，并將研究、分析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)做出判斷，它需要領(lǐng)導(dǎo)者在常人熟視無(wú)睹的情況下獨(dú)具慧眼、洞察先機(jī)，也是要求領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人本認(rèn)知、情感、行為動(dòng)機(jī)與相互關(guān)系的透徹觀(guān)察、意義分析、解決問(wèn)題的正確判斷能力。同時(shí)學(xué)會(huì)深度思考，縱深思維，理解上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，直指處事核心方向，方顯目標(biāo)明確，辦事有方得力。
二、擅長(zhǎng)寫(xiě)作能力。一個(gè)好的寫(xiě)作能力能夠讓你工作出彩，不管是給領(lǐng)導(dǎo)提交的工作報(bào)告還是你的專(zhuān)欄文章，都會(huì)讓上司對(duì)你刮目相看。尤其養(yǎng)成一個(gè)良好的寫(xiě)作習(xí)慣，非常重要，多看看《簡(jiǎn)書(shū)》就知道這個(gè)道理。
三、即興演講能力。做領(lǐng)導(dǎo)需要好的口才能力，不管是對(duì)外的演講發(fā)布會(huì)還是公司內(nèi)部的培訓(xùn)，都需要良好的口才展現(xiàn)風(fēng)采。
四、時(shí)間管理能力。如何才能過(guò)得充實(shí)，擁有幸福感，時(shí)間管理，良好的時(shí)間管理習(xí)慣，才能讓你張弛有度，充滿(mǎn)活力，養(yǎng)成日事日清的習(xí)慣，把自己鍛造成優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
五、知識(shí)管理能力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)管理能力必不可少，沒(méi)有自己的知識(shí)管理體系，不管現(xiàn)在多么衣著光鮮，未來(lái)都將迅速隕落。
六、體能旺盛能力。作為領(lǐng)導(dǎo)人，要面臨長(zhǎng)時(shí)間的工作的狀態(tài)，這就要求他們能在連續(xù)工作、長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)的情況下，仍能保持充沛的精力。這種能力對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要，這直接關(guān)系到個(gè)人發(fā)展和企業(yè)的存亡。因?yàn)橐粋�(gè)人精力不足或者精力不穩(wěn)定，能使思想不集中，思維能力下降，難以完成工作學(xué)習(xí)任務(wù)，更不能使他快樂(lè)健康的生活，其萎靡不振的姿勢(shì)會(huì)使自身顯得信心不足，也會(huì)使自己在同仁及上司面前難以看到積極向上、朝氣蓬勃的一面。要使領(lǐng)導(dǎo)者精力充足、保持旺盛的精力固然與平時(shí)飲食習(xí)慣、均衡營(yíng)養(yǎng)、勞逸結(jié)合、堅(jiān)持鍛煉的健康意識(shí)有關(guān)，還應(yīng)戒煙忌酒、適應(yīng)自身生理自然規(guī)律的克制能力，更應(yīng)有面臨順境還是逆境都能積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)和從容面對(duì)的能力。
拓展閱讀：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的多元化理論
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、情境三者關(guān)系互動(dòng)且相互影響、相互作用的管理方面的學(xué)科。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理解與對(duì)管理的實(shí)際作用，誕生了各種不同的，多元化的理論。
第一種理論觀(guān)點(diǎn)是偉人理論。有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是“生亦當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”中的人杰，還有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是群體中的英雄人物，更有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是偉大的人物�？v觀(guān)歷史，確實(shí)涌現(xiàn)了很多偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，如秦始皇贏政、漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、魏武帝曹操、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、蒙古成吉思汗、元朝忽必烈、明太祖朱元璋、清朝的努爾哈赤與康熙、民國(guó)大總統(tǒng)孫中山等。偉人都是通過(guò)自身努力，克服各種艱難險(xiǎn)阻，率領(lǐng)追隨者，做出了對(duì)人類(lèi)與社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)的偉績(jī)的。
第二種理論觀(guān)點(diǎn)特質(zhì)理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是具某種個(gè)性上的與習(xí)慣性的特質(zhì)，而影響追隨者的。比如領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)自信，自信的人，能給予追隨者一種勇氣與信心。特質(zhì)包括聰明、自信、熱情、堅(jiān)持、勇敢、樂(lè)觀(guān)、氣質(zhì)、魅力等等。一些人認(rèn)為是這些特質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平與績(jī)效水平，或者認(rèn)為這些特質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)的成功與失敗。但是事實(shí)上，未有相關(guān)調(diào)查結(jié)果支持特質(zhì)理論決定了領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平與領(lǐng)導(dǎo)有效性。
第三種理論觀(guān)點(diǎn)是行為理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的民主作風(fēng)與獨(dú)裁作風(fēng)會(huì)對(duì)追隨者的個(gè)人績(jī)效與組織績(jī)效產(chǎn)生影響。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)者的行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效率還是有影響力的。例如，領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用、榜樣作用，以身作則，這些對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的效率還是有所提高的。并且能對(duì)組織的個(gè)人與群體產(chǎn)生激勵(lì)作用。
第四種理論觀(guān)點(diǎn)是權(quán)變理論。該理論認(rèn)為關(guān)注環(huán)境和情境變數(shù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為效率是有影響的。適者生存，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為效率與追隨者的行為產(chǎn)生影響。情境變量包括追隨者的性格、工作環(huán)境和外在環(huán)境、工作任務(wù)的特性。權(quán)變最重要的適應(yīng)追隨者的變化，適應(yīng)情境的變化。達(dá)到以不變應(yīng)不變，以變應(yīng)萬(wàn)變的適應(yīng)與匹配的過(guò)程和結(jié)果。
第五種理論觀(guān)點(diǎn)是影響力理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者與情境造成影響。領(lǐng)導(dǎo)者依靠個(gè)人影響力而影響追隨者與團(tuán)隊(duì)的。而權(quán)力是一種影響力。這種影響力來(lái)自于職位與正式的權(quán)威。
第六種理論觀(guān)點(diǎn)是關(guān)系理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者需要建立一種和諧的人際關(guān)系，以利于雙方在不同的情境下開(kāi)展工作。追隨者跟領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系好，就會(huì)尊敬與崇拜領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)堅(jiān)定地支持領(lǐng)導(dǎo)者，聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮命令。追隨者跟領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系不好，就會(huì)有消極作為，并且受到領(lǐng)導(dǎo)者的疏遠(yuǎn)與冷落。領(lǐng)導(dǎo)者要向追隨者展示個(gè)人素質(zhì)，并且通過(guò)激勵(lì)來(lái)使追隨者進(jìn)行積極行為，通過(guò)人際關(guān)系來(lái)相互作用、相互影響，來(lái)提升追隨者的滿(mǎn)意度。
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