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2015年春節(jié)手抄報(bào)資料：為什么貼對聯(lián)
貼對聯(lián) 喜慶的象征
南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅(qū)鬼避邪、迎喜接福。這是對聯(lián)的萌芽。
五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯(lián)語�！睹┩た驮挕酚涊d：蜀后主孟昶曾寫了一副“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的對子，是我國最早的對聯(lián)。
宋代受詩詞的影響，對聯(lián)在對仗方面前進(jìn)了一大步。大詩人陸游就曾為自己的書房題聯(lián)：“萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年”。
明代對聯(lián)獲得了進(jìn)一步發(fā)展�！遏⑷请s記》記載：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶門第，須加春聯(lián)一副”，他本人也帶頭寫了一副對聯(lián)送與徐達(dá)----“破虜平蠻，功貫古今人第一;出將入相，才兼文武世無雙。”
清代是對聯(lián)的繁榮期，不論在內(nèi)容的開拓還是在藝術(shù)的成熟上，都是前所未有的。如吳敬梓作的提示人生哲理的：“讀書好，耕田好，學(xué)好便好;創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。”馮玉祥將軍送給理發(fā)鋪的：“倭寇不除，有何顏面對鏡?國仇未報(bào)，負(fù)此頭顱為人!”中國青年反對帝國主義“琴瑟琵琶八大王，王王在上”刁難的“魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊”等等，不再贅述。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
“新桃”和“舊符”是什么意思?用現(xiàn)代話說就是春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，我國的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來的呢?
春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tú)”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶(chǎng)在公元 964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風(fēng)尚。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
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