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廣西玉林狗肉節(jié)：只是民間說法 不是正式節(jié)日
臨近夏至，網(wǎng)絡(luò)上圍繞廣西玉林“夏至荔枝狗肉節(jié)”的爭論日益增多，部分明星倡議抵制吃狗肉、取消“狗肉節(jié)”，但也遭到玉林當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)民針鋒相對的辯駁。
吃狗肉究竟是習(xí)俗還是節(jié)日?狗肉從哪里來?吃還是不吃?記者對此進(jìn)行了獨家調(diào)查。
夏至吃荔枝狗肉是玉林的“節(jié)日”嗎?
“狗對人忠誠，我把狗當(dāng)作朋友，不食狗肉，反對以狗肉為食。為此，反對廣西玉林夏至荔枝狗肉節(jié)!”這是近期論壇、微博、微信里抵制玉林“荔枝狗肉節(jié)”的主要內(nèi)容。玉林究竟有沒有所謂的“荔枝狗肉節(jié)”?記者走訪了當(dāng)?shù)毓啡馐袌龊彤?dāng)?shù)厥忻瘛?/p>
今年已經(jīng)63歲的玉林市民鐘光海告訴記者，玉林當(dāng)?shù)厝硕嗄陙砭陀谐怨啡獾牧?xí)俗，他從小就知道這一習(xí)俗。每年夏至日，當(dāng)?shù)乇姸嗉彝ザ紩谶@天聚會，吃狗肉，品荔枝，喝荔枝酒，“可以說，這在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)是一種習(xí)慣。”鐘光海說。
記者了解到，經(jīng)過民間多年的發(fā)展，當(dāng)?shù)爻怨啡獾牧?xí)慣沿襲至今。針對網(wǎng)絡(luò)上所說的“荔枝狗肉節(jié)”，鐘光海告訴記者，荔枝和狗肉其實沒有特殊的聯(lián)系，唯一的聯(lián)系都是熱性食物，當(dāng)?shù)孛耖g盛傳一種“以熱攻熱”的說法。夏至期間鮮荔枝上市，“荔枝就狗，越吃越有”，但“荔枝狗肉節(jié)”只是民間的一種說法，并不是正式的節(jié)日。
即便如此，玉林夏至吃狗肉的習(xí)俗仍受到部分愛狗人士和動物保護(hù)主義者的質(zhì)疑和抵制，同時也引起了政府的重視和關(guān)注。
廣西玉林市政府6日在向新華社記者傳來的《關(guān)于所謂“夏至荔枝狗肉節(jié)”的幾點說明》中也表示，不存在所謂的“夏至荔枝狗肉節(jié)”。
玉林市食品藥品監(jiān)督管理局副局長陳滔滔說，玉林市各地政府和民間從來沒有組織過“狗肉節(jié)”，吃狗肉實際上只是延續(xù)多年的民間飲食習(xí)慣，所謂的“荔枝狗肉節(jié)”，確切地說，只是夏至日當(dāng)?shù)厝藗兙蹠囊环N形式。
玉林市水產(chǎn)畜牧獸醫(yī)局的工作人員韋萬里說，禁止食狗肉并沒有法律方面的依據(jù)，雖然政府職能部門持續(xù)開展了包括打擊偷盜行為、禁止當(dāng)街屠宰、加強(qiáng)肉品檢驗檢疫等多項整治行動，但食狗肉是個人行為，短時間內(nèi)要改變這一習(xí)慣還比較難，需要耐心引導(dǎo)。
狗肉從哪里來?在哪宰殺?安全如何保障?
那么，市場上銷售的狗肉是不是來自寵物狗?被食用的狗是否遭到了虐殺?從一些網(wǎng)友的爭論可以看出，譴責(zé)的焦點都來自于此。
記者在玉林市一個綜合菜市場看到，最外面一排攤位擺賣狗肉。一位姓王的攤主告訴記者，這些狗肉都是來自當(dāng)?shù)氐耐凉�，大多是從統(tǒng)一地點進(jìn)貨。當(dāng)被問及是否有寵物狗肉出售時，這位攤主搖搖頭說：“我們從來不進(jìn)寵物狗，寵物市場才有寵物狗賣，那都是喜歡養(yǎng)狗的人買回家玩耍用的，根本沒人吃。”
記者根據(jù)上述攤主提供的進(jìn)貨地點來到了玉林市城郊一處屠宰點。屠宰點一位不愿透露姓名的負(fù)責(zé)人告訴記者，他們賣的狗都是人工養(yǎng)殖的肉狗，和雞鴨鵝一樣。
韋萬里告訴記者，根據(jù)調(diào)查，玉林市場上售賣的狗肉來源以外地販進(jìn)的居多，本地土狗也有一些。每一批運輸肉狗的大貨車進(jìn)入玉林，檢驗檢疫部門都要求運輸車輛提供由始發(fā)地檢驗檢疫部門提供的檢驗檢疫證書，沒有或證件不齊的均不允許進(jìn)入玉林。
陳滔滔說，當(dāng)狗肉流入到市場、餐桌后，食藥監(jiān)、工商等部門會聯(lián)合執(zhí)法，要求零售商提供銷售許可證和肉品來源，證件不齊或無證件的店面一律予以取締，努力保障消費者飲食安全。
記者了解到，由于目前國家對狗的屠宰并沒有像對生豬一樣要求定點屠宰，屠宰點以私有居多，并且大多是夜間屠宰，流動性強(qiáng)，目前監(jiān)管難度較大。
玉林市政府在聲明中也表示，市政府正在聯(lián)合相關(guān)部門，集中開展綜合整治，進(jìn)一步規(guī)范肉品生產(chǎn)經(jīng)營行為，重點加強(qiáng)源頭監(jiān)管;加強(qiáng)屠宰環(huán)節(jié)管理，倡導(dǎo)文明屠宰，嚴(yán)禁在街面上屠宰;加強(qiáng)肉品流通環(huán)節(jié)監(jiān)管;對各餐飲單位購進(jìn)肉品落實索證索票制度;嚴(yán)厲打擊偷盜狗類犯罪行為。
吃狗肉，舌尖上的美味還是陋習(xí)?
記者采訪了解到，用狗肉來制作菜肴在國內(nèi)一些地方確實由來已久，除了廣西，湖南、廣東、浙江等地也有食用狗肉的習(xí)俗，而在國外，韓國、越南以及部分歐洲國家也有食用狗肉的人群。與此同時，狗也被稱為人類最忠誠的衛(wèi)士，一些動物保護(hù)主義者對狗的寵愛甚重。“能不能吃”就成了社會熱議的話題。
中國小動物保護(hù)協(xié)會稱，食用狗肉不符合當(dāng)今世界尊重生命、倡導(dǎo)文明的歷史潮流，現(xiàn)在已有一些國家和地區(qū)禁食貓狗等伴侶動物，顯示人類對動物朋友的尊重和感恩。
采訪中，多數(shù)玉林人認(rèn)為這一問題應(yīng)該一分為二。不少市民反復(fù)表明一種態(tài)度：吃肉狗和吃雞鴨魚并沒有兩樣，也不能將寵物狗和肉狗混為一談，“就好比吃魚，很多人都吃河魚、海魚，但估計沒有人會將魚缸里的金魚吃掉，吃和不吃之間并不矛盾。”
中國人民大學(xué)教授周孝正認(rèn)為，吃狗肉，只要是肉狗，實際上反映的是社會多元的飲食結(jié)構(gòu)，是正常的飲食習(xí)慣，但食用肉狗應(yīng)當(dāng)盡可能地減輕它們在宰殺過程中的痛苦。同時，對于愛狗人士不食狗肉的觀點也應(yīng)該予以尊重，這是社會文明的進(jìn)步，政府應(yīng)多提倡文明的飲食習(xí)慣。
“對吃不吃狗肉的爭論，實際是民間習(xí)俗與動物保護(hù)之間的矛盾。保護(hù)動物應(yīng)成為每一個公民的責(zé)任，但同時也要尊重每個人正當(dāng)?shù)娘嬍承枨蟆?rdquo;周孝正說。
玉林市政府在說明中表示，對夏至吃狗肉習(xí)俗引發(fā)的爭議高度重視，對狗的養(yǎng)殖、運輸、屠宰、加工、經(jīng)營與消費多個環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督和綜合治理，同時提倡愛護(hù)動物、保護(hù)動物、文明用餐和健康用餐，打造文明健康的餐飲文化，不斷提高市民用餐素質(zhì)和社會文明程度。
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