今年教師節(jié)是幾月幾日？教師節(jié)改期有無必要？

　　延續(xù)了29年的9月10日“教師節(jié)”，今后可能要改日期了。國務(wù)院法制辦近日公布《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》，對教育法、高等教育法、教師法和民辦教育促進(jìn)法四部法律相關(guān)條款進(jìn)行修訂。意見稿中擬規(guī)定，每年9月28日為教師節(jié)，經(jīng)研究測算，孔子誕生于公元前551年的9月28日。(《北京晨報》)

　　不過2014年的教師節(jié)日期還是9月10日，今年改革的可能性不大。

　　反對

　　有浪費立法資源嫌疑

　　教育法律修訂和修改，是法律本身適應(yīng)實際發(fā)展需要的必須，是法規(guī)自身完善的需要，也是為推進(jìn)教育體制改革提供保障的必然要求。比如此次修改中所增加的“校長任職資格要求”、“提高民辦校地位”等條款，無疑都是順應(yīng)形勢、完善機制、提高教育水平的利好之舉。然而，關(guān)于將教師節(jié)由9月10日改到9月28日的擬定意見，卻著實讓人有些費思量。

　　之所以擬定將9月28日作為教師節(jié)，理由無非兩條，一是9月28日是推算出來的孔子誕辰日，用9月28日做教師的節(jié)日，可以增加傳統(tǒng)文化含義;二是9月10日剛剛開學(xué)，教師通常忙碌于開學(xué)的各項工作，很難有時間與心情享受節(jié)日。

　　分析起來，這兩條理由都難免有所牽強。一方面是孔子的真正誕辰日根本就沒有一個明確的說法，有9月28日說，也有10月9日說。拿一個2500多年前的不確實的日期，來代替法律中的明文規(guī)定的日期，多少有些難以服眾。況且，教師節(jié)日期老子的誕辰用得，何以孟子的誕辰用不得，其他教育和教育機構(gòu)開創(chuàng)者，比如造字的伏羲、倉頡的誕辰用不得?

　　另一方面，教師節(jié)不一定非得教師閑下來了才能過，節(jié)日是一個尊師的象征，開展相關(guān)慶�；顒�，與教師的“忙碌于開學(xué)的各項工作”并沒有本質(zhì)沖突。現(xiàn)在教師節(jié)收禮送禮儼然成為風(fēng)氣，正如網(wǎng)友質(zhì)疑的那樣，改到9月28日過教師節(jié)，其時與中秋與國慶相近，教師收禮豈不更有理由和時間?

　　法律是權(quán)威的，不是說改就改的，特別是9月10日過教師節(jié)，本沒有什么本質(zhì)的不妥，也沒有什么與現(xiàn)實脫節(jié)嚴(yán)重之處，實在沒有必要修改。否則，將執(zhí)行了29年的教師節(jié)改日，將29年的習(xí)慣打破，難免給人留下折騰和立法資源浪費的嫌疑。 劉鵬

　　評判

　　尊師重教比改期更重要

　　9月10日的教師節(jié)，已經(jīng)沿用了29年，從保持節(jié)日穩(wěn)定性來看，其實沒有必要調(diào)整。但使用孔子誕辰日作為教師節(jié)的確更有意義，也與文化傳承、弘揚歷史的要求更趨一致。而且9月10日距離開學(xué)時間很近，學(xué)校和老師還在忙于開學(xué)初的各項工作，不便于休息放松、歡度節(jié)日。從這個意義上來講，調(diào)整教師節(jié)時間似乎又確有必要。

　　到底調(diào)還是不調(diào)?恐怕很難有統(tǒng)一意見。不過在筆者看來，這其實并不重要。問題的關(guān)鍵本來就不在于調(diào)不調(diào)整日期，更重要的，應(yīng)該是積極思考如何讓教師節(jié)體現(xiàn)其內(nèi)涵，發(fā)揮其價值，讓教師節(jié)名至實歸。節(jié)日本是個形式，節(jié)日如果沒有任何思想理念上的引導(dǎo)價值，那么節(jié)日也就只剩下了形式意義。

　　教師節(jié)從其設(shè)立之初起，就帶有明確的尊師重教的美好愿望，希望通過這一節(jié)日的設(shè)立尊重教師、重視教育。然而29年過去，這個初衷實現(xiàn)的如何呢?盡管無須否認(rèn)，教師地位較之“臭老九”年代已經(jīng)大不一樣，但距離全社會尊師重教風(fēng)氣的形成，恐怕依然還有很大距離。教育投入不足、教育資源短缺，再現(xiàn)實一點，教師法所提出的教師工資不低于或高于公務(wù)員水平的要求，至今還是個美好的想像。

　　榮譽對應(yīng)責(zé)任，權(quán)利對應(yīng)義務(wù)。換個角度，從教師自身來看，雖然教師隊伍的總體素質(zhì)應(yīng)該得到肯定，但有償家教、違規(guī)收受學(xué)生或者家長錢物的現(xiàn)象何其多也，教師節(jié)甚至被人稱為“送禮節(jié)”，多么巨大的諷刺!更嚴(yán)重的，虐童、性侵女生之類的違法犯罪行為時有曝出，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象。所有這些也都還表明，教師隊伍的道德水平和綜合素質(zhì)還需要不斷提升。

　　所以，值此教育法規(guī)大面積修訂之時，重新回顧和審視設(shè)立教師節(jié)的初衷，引導(dǎo)全社會尊師重教，全面提高教師隊伍的整體素質(zhì)，讓教師節(jié)回歸其本來價值，無疑比單純討論教師節(jié)日期調(diào)整與否更有意義。 劉楚漢

　　贊成

　　給教師節(jié)注入了文化活力

　　教師節(jié)改為9月28日具有很強的歷史和現(xiàn)實意義。

　　其一，能更好地紀(jì)念孔子。聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、美國加州、馬來西亞及中國臺灣和香港地區(qū)的教師節(jié)都定在9月28日，以示對孔子的紀(jì)念。我國是孔子故鄉(xiāng)，更應(yīng)與全球華人同步，舉起紀(jì)念旗幟。

　　其二，能豐富教師節(jié)的歷史文化內(nèi)涵。當(dāng)初定9月10日為教師節(jié)，是考慮到全國大、中、小學(xué)新學(xué)年開始，學(xué)校要有新氣象，新生入學(xué)開始即尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng)造良好氣氛。沒有文化內(nèi)涵的節(jié)日容易異化、物化、空洞化。將教師節(jié)改為孔子誕生日，可賦予教師節(jié)2500多年的文化底蘊。

　　其三，對教師堅守師德底線也有促進(jìn)作用。個別失德無良教師，極有可能喚醒自身內(nèi)在的道德與良知，喚醒自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值擔(dān)當(dāng)和身體力行。

　　此外，與國慶節(jié)臨近的教師節(jié)，有利于提高全社會的尊師重教氛圍。9月10日教師節(jié)，既無特定形式和紀(jì)念活動，也因剛開學(xué)而無暇過節(jié)，對教師來說形同虛設(shè)，社會影響力也不夠，改為9月28日，能與中秋國慶假期有一個銜接，對教師而言能更加方便地休假，且過節(jié)氣氛更濃;能與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，對社會而言會更加重視。

　　有人或許會問：改日期能使教師節(jié)徹底風(fēng)清氣正嗎?能完全挽回師道尊嚴(yán)嗎?事實上，寄希望于一個小小的節(jié)日純潔教師隊伍，終結(jié)失范亂象，未免要求太高，任何事情都不能“畢其功于一役”。 何勇海

　　觀察

　　改日期和重內(nèi)涵并不矛盾

　　教師節(jié)改期，網(wǎng)上熱議一片，反對者無非認(rèn)為，改日期是形式大于內(nèi)容，沒有必要，有這個功夫不如提高教師地位和待遇、深化教育改革、強化師德等。筆者認(rèn)為，教師節(jié)改日期和重內(nèi)涵并不矛盾，不要人為割裂，而且良好的形式還能夠促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展。

　　首先，改到9月28日已是月底，老師們的開學(xué)工作告一段落，且能與中秋國慶假期有一個銜接，能使教師節(jié)更符合節(jié)日文化功能。其次，聯(lián)合國教科文組織已將9月28日定為“世界教師節(jié)”，作為孔子的“原產(chǎn)地”，卻將這一寶貴財富摒棄在外，于情于理于將來，都說不過去，更重要的是，將孔子誕辰定為教師節(jié)無疑給教師節(jié)賦予了豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義。

　　雖然孔子思想和論述難免有時代局限和封建糟粕，然而其作為思想家、教育家的地位也是舉世公認(rèn)“萬世師表”�？鬃拥慕逃�理念和教學(xué)方法，現(xiàn)在看來都不過時，也在很大程度上可以代表當(dāng)今教學(xué)改革的方向，倘若與時俱進(jìn)，和現(xiàn)代教育事業(yè)有效結(jié)合，將大力推動教育改革的長遠(yuǎn)發(fā)展。

　　十年樹木，百年樹人，教育關(guān)乎一個民族的未來，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性對學(xué)生身心的健康成長、社會的生存與發(fā)展具有重大意義。毋庸諱言，眼下部分老師以權(quán)謀私、道德敗壞、師德滑坡令人憤慨和擔(dān)憂。將孔子誕辰作為教師節(jié)，讓教師節(jié)不再是一個單純的時間符號，而是提醒教師們敬畏并恪守教書育人的神圣職責(zé)，“君子三省其身”，堅守職業(yè)道德底線,從而重塑教師職業(yè)的尊嚴(yán)與魅力;公眾可借此重溫孔子的教育思想，營造尊師重教的社會氛圍，重視教師群體的權(quán)益保護(hù)，提高教師尤其是一線、農(nóng)村基層教師的待遇和聲望。因此，將孔子誕辰作為法定教師節(jié)，表明中國社會更加認(rèn)識到了孔子對中華民族的價值，是中國傳統(tǒng)、中國教育的理性回歸。良好的“形式”是豐富內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，良好的“開端”更是成功的一半，讓教師節(jié)的內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一，相互依存，相互推進(jìn)，從而實現(xiàn)教育興則人才興、人才興則民族興的美好圖景。

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