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為何驚蟄要“打小人”驚蟄民間習(xí)俗“打小人”介紹
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過不少知識點(diǎn)，肯定對知識點(diǎn)非常熟悉吧！知識點(diǎn)就是一些�？嫉膬�(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。哪些知識點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？下面是小編精心整理的為何驚蟄要“打小人”驚蟄民間習(xí)俗“打小人”介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為何驚蟄要“打小人”
“小人”是指那些喜歡挑撥離間，惹是生非的人，亦可象征無故惹來的是非或惡運(yùn)，而通過打小人的儀式，以祈求消災(zāi)解困，化險(xiǎn)為夷。打小人的用品，主要有小人衣紙一份包括一對男女紙人、一只白老虎、金銀、香燭及祭品，祭品包括：豬肉(用來祭祀白虎)、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。此外，亦有一些打小人的，會(huì)用紅紙剪成一些紙鎖鏈、紙剪刀及紙尖刀等，用來懲治小人。此外也印有豬、蛇，朱雀、銷鏈及掃帚的圖像各一。據(jù)說豬是懶惰小人的象征，蛇是心腸狼毒的象征，虎是殘暴小人的象征，朱雀是搬弄是非的象征，銷鏈?zhǔn)怯靡詫⑿∪虽N著，而掃帚是用以將小人掃掉。
驚蟄“打小人”的最佳時(shí)間
打小人的最佳時(shí)間是驚蟄日傍晚七點(diǎn)，地點(diǎn)則一般在陰暗的地方進(jìn)行，例如橋底。在香港，銅鑼灣及灣仔之間的鵝頸橋便成為了打小人的熱門圣地。每逢驚蟄，都有不少神婆前往當(dāng)?shù)氐耐恋貜R、橋底進(jìn)行打小人活動(dòng)。
驚蟄“打小人”的目的
打小人就其目的而言可分為事前預(yù)防的消極性巫術(shù)與針對特定人士的積極性巫術(shù)，就其儀式則為模擬巫術(shù)與接觸巫術(shù)之混合。
驚蟄“打小人”儀式八大步奏
一、奉神
準(zhǔn)備好所需的物品之后，就把它們放在路邊，之后就可以開始打小人了。首先燃點(diǎn)香燭對神供奉，假如適逢酬神的日子，人們亦會(huì)帶備金豬、燒肉、雞、紅雞蛋等供品來酬神。打小人的神婆多邀請觀音菩薩，以企望觀音附身，使打小人變得更為有效。
二、稟告
接著把男女小人衣紙取出，并剪成心目中那個(gè)小人的形狀，講究的話，可剪貼上眼睛、鼻子及口舌等。在小人身上寫上小人的姓名或時(shí)辰八字及地址，如有照片或衣服物作更佳。
三、打小人
利用各種象征物如委托者或施術(shù)者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香煙等毆打、傷害小人紙。小人紙分為小人紙、男人丁、女人丁、五鬼紙等。親自打小人者，一般脫下正穿著的鞋子，用鞋底將小人痛打。打了一會(huì)兒后，就把紙剪刀放在小人的口舌上，意思剪其舌頭，令它不能再搬弄是非。接著又把紙尖刀放在小人的肚子上，代表剖其腹，取其黑心挖出來，接著再用紙鎖鏈，把小人腳鎖著，不準(zhǔn)他到處亂走。然后繼續(xù)用鞋把它痛打一頓，口中念念有詞，例如“打你個(gè)小人頭，等你有氣無得透(呼吸);打你只小人手，等你有手無得郁(動(dòng));打你只小人腳，等你有腳無得走……”等等咒語。
四、祭白虎
若在驚蟄日打小人則須祭白虎。以黃色的紙老虎代表白虎，紙身畫有黑色斑紋，口角則畫有一對獠牙。祭祀一般是使用小塊生豬肉沾上豬血，放入紙制白虎口中(喂紙老虎)，當(dāng)老虎吃飽后便不會(huì)再傷害人。而拜神婆亦會(huì)以肥膩的生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使紙老虎口中充滿油水，使其不能再張口傷人。有些地方祭完白虎之后會(huì)將紙制白虎燒掉或用銅劍將紙制白虎的頭切掉。
五、化解
將一切污蔑、災(zāi)害等象征物如芝麻、豆子等小物體或燒紙船、百解靈符等火花，以消災(zāi)解厄。一般是打完小人后，就把紙老虎壓住紙小人，連同小人衣紙一同火化，把五色豆撒向燃燒中的小人衣五鬼紙中，或撕爛撤向山坡下公路旁或埋于泥土中，整個(gè)打小人的過程就完成了�；庑∪司褪菍⒁磺形鄯x、災(zāi)害、兇險(xiǎn)等不吉利的東西消除。其中最常見的方法是撒芝麻、綠豆、紅豆、黑豆、花生或米等，目的就是要讓小人走散。另一種常見的方法就是焚百解靈苻、解災(zāi)紙、紙船、路票、神魂執(zhí)照和解災(zāi)紙都是希望消災(zāi)解難所用的符疏。紙船是用來將不吉利的東西載出大海。而路票與神魂執(zhí)照都是用作超渡鬼魂，希望其不要再來騷擾。其祝詞為“等他大事化小事，小事化無事，逢兇化吉……”。
六、祈福
祈福許愿就是希望從此趨吉避兇、轉(zhuǎn)行好運(yùn)。祈福最常見的方法是接貴人，以紅色的貴人紙為委托者祈求貴人幫助。例如拿起貴人紙?jiān)诳罩形鑴?dòng)或在事主身上揮來揮去，或把單貴人及單祿馬貼在墻上。單貴人是一張剪成人形的紅紙，其頭部有時(shí)作雙金錢的形狀，代表貴人。貴人可以帶給事主福氣。貴人是騎著綠馬而來。單祿馬是一張剪成馬形的綠紙，象征著“祿馬扶持”、帶給事主財(cái)富的意義。其祝詞為“打完小人接貴人，貴人扶持，得心應(yīng)手，橫財(cái)就手，想什么得什么……”。接著將小人紙和貴心紙一起貼在墻上。貴人紙頭上腳下，而小人紙是頭向下腳向上地貼在貴人紙下，象征著貴人將小人踏于腳下加以控制。
七、進(jìn)寶
將元寶、金銀紙等焚化供奉鬼神。
八、擲筊
將兩個(gè)半月形，一面平坦、一面向外彎出的“筊”擲出。兩塊平坦向上則為“陽筊”，俗稱“笑筊”，兩塊都向下則為“陰筊”，一下一上為“圣筊”。出現(xiàn)“圣筊”則表示儀式完成。
打小人志在發(fā)泄情緒，讓那些無故惹上是非或受了委屈，又無從發(fā)泄的人，通過這種活動(dòng)來渲泄情緒，所以打小人隨了由專業(yè)的小人婆主持外，亦可以自己親身落場，打得痛快，亦有減壓及平衡心理的作用。
驚蟄節(jié)氣習(xí)俗
1、打小人
看粵語長片，有時(shí)會(huì)看到“打小人”的鏡頭。舊時(shí)三姑六婆隨時(shí)隨地都可打小人。在驚蟄這天，大概也和祭白虎相類，以防小人也在驚蟄那天出口傷人吧。打小人之俗當(dāng)然俗不可耐，不過打小人時(shí)念唱的粵語歌謠卻有幾分可笑之處、打你個(gè)小人頭，等你有氣無得抖；打你只小人手，等你有手無得郁；打你只小人腳，等你有腳無得走……
2、祭白虎
蟄伏著的動(dòng)物被春雷驚醒后，便開始覓食。按廣東民間傳說，兇神之一的白虎也于這時(shí)覓食。為著平安，驚蟄那天要祭白虎。將預(yù)先準(zhǔn)備好的身帶豹紋的口有獠牙的紙?jiān)炖匣⒅糜谏駢�，拜祭時(shí)，以豬血喂之，以肥膩的生豬肉抹在老虎的嘴上，以人之心度虎之腹、油水都吃飽了，自然就不會(huì)再張口傷人了。
3、蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說、"凡冒鼓必以啟蟄之日。“注、“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動(dòng)；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革�！笨梢姴坏傧x的生態(tài)與一年四季的運(yùn)行相契合，萬物之靈的人類也要順應(yīng)天時(shí)，凡事才能達(dá)到事半功倍之效。
吃的習(xí)俗：
梨子
姜梨汁——驚蟄吃梨是北方的民間習(xí)俗。農(nóng)民在驚蟄日要吃梨，意為與害蟲別離。這里略改，因梨性寒，加溫性的姜平衡一下、數(shù)個(gè)大梨加小塊姜，一起放入榨汁機(jī)，榨得的姜梨汁分兩壺，一壺直接上桌，另一壺放蒸鍋里蒸5分鐘后再上�！侗静萃ǚā氛f梨“生者清六腑之熱，熟者滋五臟之陰”，所以做兩壺，家中體質(zhì)火旺者和虛寒者可各取所需。
炒豆
在陜西，一些地區(qū)過驚蟄要吃炒豆。人們將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發(fā)出噼啪之聲，象征蟲子在鍋中受熱煎熬時(shí)的蹦跳之聲。
芋頭
煮芋頭——贛南閩西一帶的客家人，在驚蟄這天要在熱水中煮帶毛的芋子、炒黃豆（代表消滅多種蟲害）。炒黃豆就免啦，我們煮芋頭沾糖吃，做法簡單，還算是粗糧，好吃又健康。至于糖，但按中醫(yī)說法，春天肝氣旺易傷脾，從驚蟄始要多吃甜食養(yǎng)脾，所以糖雖不利于減肥，吃起來還是可以理直氣壯地。
醪酒
醪酒——春天到來，人的全身汗毛孔也開了，西北有些地方在驚蟄節(jié)要家家戶戶喝醪酒、吃雞蛋煎餅拌芥末汁，驅(qū)除身體積存的寒氣。雞蛋煎餅拌芥末對我們沒啥吸引力，但家里正好有自釀糯米酒，濾去醪糟后就是醪酒了。醪酒喝得全身暖，不由想起那句童謠、“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。
煎餅
在山東的一些地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲。
驚蟄介紹
驚蟄，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指丁，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°，于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映著自然界生物受節(jié)律變化影響而萌發(fā)、生長的狀態(tài)。時(shí)至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬物生機(jī)盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義，它是古代農(nóng)耕文化對于自然節(jié)令的反映。
“蟄”，指“藏伏”，昆蟲入冬藏伏土中；“驚”指“驚醒”，天上的春雷驚醒蟄蟲。所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。在古時(shí)驚蟄當(dāng)日，一些地方人們有用清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕“蛇蟲蚊鼠”和霉味，久而久之漸漸演變成驚蟄打小人驅(qū)趕霉運(yùn)習(xí)俗。此外還有“蒙鼓皮”“吃梨”“祭白虎化解是非”等習(xí)俗。
驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬物生機(jī)盎然。從中國各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一�！绑@蟄始雷”僅與中國南方部分地區(qū)的自然節(jié)律相吻合。
農(nóng)事活動(dòng)
驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響，而出現(xiàn)萌化生長的狀態(tài)�！按豪醉� 萬物長”，驚蟄時(shí)節(jié)正是大好的“九九”艷陽天，氣溫回升，春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬物生機(jī)盎然，是萬物生長的好時(shí)光，該種的農(nóng)作物都可以開始種了。中國勞動(dòng)人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的時(shí)節(jié)。
農(nóng)諺“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇�！钡搅梭@蟄，“九九”已盡，“九盡桃花開，春耕不能歇”。中國大部分地區(qū)進(jìn)入春耕大忙時(shí)節(jié)。驚蟄是全年氣溫回升最快的節(jié)氣。日照時(shí)數(shù)也有比較明顯的增加。但是因?yàn)槔渑諝饨惶�，天氣不穩(wěn)定，氣溫波動(dòng)甚大。
中國各地隨著氣溫回升，日照增加，由南向北漸次開始春耕。華南東南部、長江河谷地區(qū)，多數(shù)年份驚蟄期間氣溫穩(wěn)定在12℃以上，有利于水稻和玉米播種，其余地區(qū)氣溫在12℃以下的低溫天氣出現(xiàn)，不可盲目早播。驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。水稻方面日均氣溫穩(wěn)定在8℃以上時(shí)可以開始播種旱育秧。
起居養(yǎng)生
生活起居
驚蟄時(shí)期總的來說是明顯變暖，所以飲食應(yīng)清溫平淡，多食用一些新鮮蔬菜及蛋白質(zhì)豐富的食物，如春筍、菠菜、芹菜、雞蛋、牛奶等，增強(qiáng)體質(zhì)以抵御病菌的侵襲。還有就是這一時(shí)期氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效，民間素有“驚蟄吃梨”的說法。
驚蟄過后萬物復(fù)蘇，是春暖花開的季節(jié)，同時(shí)卻也是各種病毒和細(xì)菌活躍的季節(jié)。驚蟄時(shí)節(jié)人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養(yǎng)生應(yīng)順乎陽氣的升發(fā)、萬物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達(dá)，生機(jī)盎然。
驚蟄期間天氣變化較大，要當(dāng)心冷暖變化，預(yù)防感冒等季節(jié)性疾病的流行。
養(yǎng)生保健
按照傳統(tǒng)中醫(yī)五行學(xué)說理論，木（肝）、火（心）、土（脾）、金（肺）、水（腎）五者之間存在著相生、相克、相乘、相侮的關(guān)系。如果由于氣候、情志、飲食等因素，造成某臟器生理機(jī)能的太過或不及，就會(huì)破壞機(jī)體動(dòng)態(tài)平衡，出現(xiàn)疾病。中醫(yī)認(rèn)為，春季人體肝氣旺，是肝臟機(jī)能活動(dòng)的旺盛時(shí)節(jié)，所以驚蟄養(yǎng)生，就要重視對肝臟的保養(yǎng)，使肝臟機(jī)能正常，以適應(yīng)驚蟄氣候的變化，減少疾病發(fā)生。
隨著驚蟄的到來，溫暖的氣候?qū)?huì)使人的活動(dòng)量不斷增加，新陳代謝日漸旺盛。人體血液循環(huán)加快，而人體所需要的營養(yǎng)物質(zhì)也隨之增多，以適應(yīng)人體各種生理活動(dòng)的需要。
春季養(yǎng)肝是多方面的，首先要重視精神調(diào)養(yǎng)，應(yīng)戒暴怒，更忌情懷憂郁，要做到心胸開闊，樂觀向上，保持恬靜、愉悅的心態(tài)，以保持肝的健康。飲食上，宜適當(dāng)吃些蔥、香菜等，這類食物溫而發(fā)散，與春季氣候相適應(yīng)，對人體有益，而生冷之物則應(yīng)當(dāng)少食，以免傷害脾胃。
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