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中元節(jié)的習(xí)俗

時(shí)間:2024-09-18 07:36:05 其他節(jié)日 我要投稿

中元節(jié)的習(xí)俗大全

  “中元節(jié)”,桂東人稱之為“七月半”。關(guān)于中元節(jié)的起源,有兩種不同的傳說(shuō)。

中元節(jié)的習(xí)俗大全

  一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府,見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨,目蓮用缽盆裝菜飯給母親,卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救,佛主被他的孝心感動(dòng),授予《盂蘭盆經(jīng)》,目蓮按照經(jīng)中指示,每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親,餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教也在這一天舉行“中元普渡”,供奉食物及焚燒冥紙,讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。

  另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農(nóng)民在夏收之后,趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式,酬謝管理土地的神靈和開(kāi)辟田園的祖先,也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行,是用素筵祭祀,并規(guī)定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病,死人多,因而有的地方也把七月稱為“鬼月”,需要祭奠, “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。

  在桂東的習(xí)俗中,“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于:清明節(jié)往往聚族而祭,“七月半”大多是一家之祭。自七月之初,在墟市街道中就可看到成山的祭品,冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮,琳瑯滿目。自初十日開(kāi)始,家家戶戶便要將廳堂打掃干凈,神龕前置香案、置先祖牌位,備酒肴饌品連日供奉,以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體,在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死,并且要焚香燒紙,說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日,焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長(zhǎng)者;十四日是送祖之日,用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨(dú)給自己的亡親,也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn),否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖,于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。

  雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō),但在桂東人的心目中,卻永遠(yuǎn)抹不去鬼的陰影!捌咴率骞韥y竄”,傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門關(guān),讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走,夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險(xiǎn),因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪,一定會(huì)有人繪聲繪色地向你講敘:某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng),凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然,汗不敢出,哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”的浪漫!

  桂東有句俗諺:七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛,所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶之外,還有不少傳統(tǒng)禁忌:農(nóng)歷七月間,要避免搬家,婚宴更是罕見(jiàn);不能開(kāi)市、討債,免得落個(gè)發(fā)鬼財(cái)、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng),以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半,作父母的一定會(huì)將其的生日改為七月十四或十六,以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(zhǎng)者亡于月半,家人往往會(huì)大不高興,說(shuō)是長(zhǎng)者不善作長(zhǎng),死了還要“與鬼同去”……總之,“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節(jié)日!

  廣東省中元節(jié)習(xí)俗

  曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過(guò)節(jié)。澄?h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為「架橋」,用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí),有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫(xiě)在紙片上,施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的,可以憑單領(lǐng)取。

  廣西省中元節(jié)習(xí)俗

  陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié),多殺鴨祭祖,當(dāng)日路無(wú)行人,名為躲鬼。

  云南省中元節(jié)習(xí)俗

  騰越人祭祖后焚包,又用黃瓜一只,刻成船形,叫黃瓜船,與包一起焚化。

  河北省中元節(jié)習(xí)俗

  南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為薦新。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

  山西省中元節(jié)習(xí)俗

  永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為面人,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

  河南省中元節(jié)習(xí)俗

  商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗於門口,傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏.郲縣七月十五日在門前畫(huà)一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

  山東省中元節(jié)習(xí)俗

  長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條供××使用,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為麻屋,請(qǐng)祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。

  陜西省中元節(jié)習(xí)俗

  臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為田旛。

  江蘇省中元節(jié)習(xí)俗

  吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之結(jié)鬼緣。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為度孤。

  四川省中元節(jié)習(xí)俗

  四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫(xiě)著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙?jiān)ūP(pán),上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤(pán),送你們回去羅!說(shuō)完后端到屋外焚化。

  浙江省中元節(jié)習(xí)俗

  嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野,稱之施食。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太走八結(jié),一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃,筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭,一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán),大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。

  江西省中元節(jié)習(xí)俗

  吉安人中元節(jié)焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先於七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。

  福建省中元節(jié)習(xí)俗

  永?h中元節(jié),已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為燒紙衣。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置於箱中,以紗籠之,名為紗箱,送父母家。閩中中元有普度之俗,無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行,其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道:普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來(lái)。舉行普度時(shí),也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。


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