中國(guó)鬼節(jié)有哪些？鬼節(jié)的別稱
鬼節(jié)，是指祭祀鬼的節(jié)日或者與鬼相關(guān)的節(jié)日，鬼是在人類蒙昧?xí)r期，對(duì)生命的一種延伸。東西方文化對(duì)于生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。下面是小編整理的中國(guó)鬼節(jié)有哪些？鬼節(jié)的別稱，歡迎大家分享。
鬼節(jié)還叫什么
道教稱中元節(jié)
鬼節(jié)還叫什么?農(nóng)歷七月十五是鬼節(jié)，在不同地方也有不同的叫法，那么鬼節(jié)還叫什么，你了解嗎?道教稱“中元節(jié)”，佛教稱“盂蘭盆會(huì)”，下面yjbys小編帶你了解一下。
鬼節(jié)還叫什么?
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。
關(guān)于鬼節(jié)的由來(lái)，傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的閻王爺，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開(kāi)放他母親出來(lái)。誰(shuí)知這一開(kāi)牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。
那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為鬼節(jié)。
鬼節(jié)還叫什么
1、中元節(jié)
道教把七月十五定為“中元節(jié)”。中元節(jié)的源頭，應(yīng)與中國(guó)古代流行的.土地祭祖有關(guān)。道教盛行后，附會(huì)傳統(tǒng)，創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據(jù)說(shuō)天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬(wàn)元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。
中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過(guò)需上“三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。
所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。
2、盂蘭盆節(jié)
佛教將每年農(nóng)歷七月十五定為“盂蘭盆會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于“目蓮救母”的故事，《大藏經(jīng)》首次記載目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)因貪念業(yè)報(bào)，死后墮落在惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖潮阌?dú)貪之，不料食物到她口中立化成火炭，無(wú)法下咽。
目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母�！蹦可徸穹鹬家�，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物，并脫離惡鬼道。
3、七月半
“七月半”是佛道二教共同的節(jié)日，也是與儒家相通的節(jié)日。雖然沒(méi)有被正式定為節(jié)日(儒家除了“孔圣誕”外沒(méi)其他重大節(jié)慶)，但一直得到儒家的推崇。
原因是：無(wú)論是佛教的“目蓮救母”，還是道教的“中元赦罪”，都與儒家的某些主張暗合。儒家注重人與人之間的道德倫常，宣揚(yáng)“孝道”，同時(shí)儒家也注重祖先崇拜，主張“仁”，也就要給予人悔過(guò)改善的機(jī)會(huì)，道教的“赦罪”便得以認(rèn)同。
因此，在民間，“七月半”便漸漸形成為一個(gè)內(nèi)涵豐富、節(jié)俗豐富多彩的祭亡、祀鬼、解難、赦罪的民俗節(jié)日。而且，這個(gè)節(jié)日還流傳到了日本，成為日本繼元旦外第二大傳統(tǒng)節(jié)日，至今不衰。
各地鬼節(jié)吃什么好?
1、廣東：吃瀨粉
在中元節(jié)那天，廣東東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄�(gè)東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
2、山東：吃粗茶淡飯
在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。
3、江蘇：吃扁食
在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
4、江西：包子
吉安放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。
5、浙江：餃餅
浙江省天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置於一片大樹(shù)葉上)，大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。
6、山西：吃羊肉或是蒸面
山西省長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。
7、河北：蒸面羊
河北省廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮的食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬，蒸羊送給外孫，成為“送羊”。清河縣7月15上墳祭掃，以蒸面羊送女兒。
8、不少地方都有：吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來(lái)“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。
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