小年習(xí)俗
小年的由來
祭灶的風(fēng)俗,由來甚久。灶君,在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí) 孔丘言行的《論語》中,就有“與其媚輿奧,寧媚與灶”的話。
先秦時(shí)期,祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時(shí)要設(shè)立神主,用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎,設(shè)置籩豆,迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君傳說
廿三灶神,也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等,中國古代神話傳說中的司飲食之神。灶君本人,早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血,發(fā)明火食以后,隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,灶就逐漸與人類生活密切相關(guān)。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容了。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”,即有一祀為“灶”,而庶士、庶人立一祀,“或立戶,或立灶”。
中國古代就有祭祀灶神的。魏晉以後,灶神有了姓名。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書》稱,“灶神,姓蘇,名吉利,婦名搏頰”。唐李賢注引《雜五行書》又稱,“灶神名禪,字子郭,衣黃衣,披發(fā),從灶中出”。灶神初為女神,或稱是老婦,或稱是美女,說法諸多。大約出于清代的《敬灶全書》則稱,灶 君姓張,名單,字子郭,當(dāng)屬男神,F(xiàn)在民間供奉的東廚司命定福灶君,是一對(duì)老夫婦并坐,或是一男兩女并坐,即灶君和灶君夫人的畫像。
中國道教興盛之后,曾借《經(jīng)說》之論,將灶神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時(shí)辰,善知人間之事。每月朔旦,記人造諸善惡及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺,又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里,灶君夫婦又由不同的人選來充當(dāng),同時(shí)伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g傳說故事。
灶王爺?shù)拿耖g傳說:傳說灶王爺是玉帝派到每家的監(jiān)察官,到了臘月二十三便要升天,去向上天的玉帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行。玉帝聽后再將這一家在新的一年應(yīng)該得到的吉兇禍福命運(yùn)交于灶王爺之手,所以在臘月二十三這一天,人們“送灶”之時(shí),要供上用飴糖和面做成的糖瓜,竹篾扎成的紙馬以及喂牲口的草料,為的就是讓灶王爺天甜甜嘴,上天說好話,入宮降吉福!
祭灶日期
古人祭灶的日期,歷來說法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會(huì)里,諸教并存,神靈之?dāng)?shù)高達(dá)萬千之多,民間習(xí)慣一概敬之?赡苁菫榱撕喕y(tǒng)一,易記易行的緣故,把灶君每月上天稟報(bào)一次的說法,演化成了每年上天一次。并且把時(shí)間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天,也就成了傳統(tǒng)的祭灶節(jié)日。
山西境內(nèi),絕大部分地區(qū)是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數(shù)地方是臘月二十四日祭灶。
祭灶王
小年是民間祭灶的日子。由于中國人基本食用稻米,熟食一般不易保存,必須隨時(shí)烹煮。不像西方食用面包,可以一次烘烤許多保存食用。所以對(duì)中國人來說,“柴”(燃料)是生活中“七件事”(柴米油鹽醬醋茶)里第一位重要的`,沒有燃料,即使有基本糧食也沒有辦法食用,所以在中國必須每家都有一個(gè)爐灶。
民間傳說,每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí),人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪、清水、料豆、?祭灶對(duì)聯(lián)草;其中,后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時(shí),還要把關(guān)東糖用火融化,涂在灶王爺?shù)淖焐。這樣,他就不能在玉帝那里講壞話了。另外,大年三十的晚上,灶王還要與諸神來人間過年,那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬,灑酒三杯,送走灶神以后,便輪到祭拜祖宗。
祭灶時(shí),要把關(guān)東糖用火融化,涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間還有“男不拜月,女不祭灶”的習(xí)俗,因此祭灶王爺,只限于男子。
掃塵土
即掃年,實(shí)際上就是進(jìn)行家庭環(huán)境衛(wèi)生的清理。北方人稱“掃房”;南方人稱“撣塵”。傳統(tǒng)上,這一天家家戶戶黎明即起,掃房擦窗,清洗衣物,刷洗鍋瓢,實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。據(jù)《拾遺記》記載,此俗可追溯到三千多年前,當(dāng)時(shí)為驅(qū)疫鬼,祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音,故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光,這既指庭院內(nèi)的陳年積垢,也指舊歲中遇到的不快。
小年各地人們?cè)趺催^
“小年”并非專指一個(gè)節(jié)日,各地風(fēng)俗,被稱為小年的節(jié)日也不盡相同。除了臘月廿三和廿四之爭外,南京市民很多將元宵節(jié)稱作小年,揚(yáng)州網(wǎng)友margueriteyu說:“祝北方的人們小年快樂,我還是過我的正月初五,那對(duì)于揚(yáng)州人的我來說才是小年。”還有無錫、上海等地的網(wǎng)友表示,大年夜(除夕)的前一天叫做小年夜,而且沒有“小年”的說法,一定要帶上一個(gè)“夜”字,叫做“小年夜”。這樣看來,全國叫做“小年”的日子,還真是不少。
小年可以指:冬至,祭灶節(jié),正月初五,元宵節(jié),臘月廿九。
冬至:江蘇的相當(dāng)一部分地區(qū),如蘇中蘇南一帶,會(huì)把冬至稱為小年。在民間廣泛流傳著“冬至大如年”的說法,意指冬至的禮俗如同過新年春節(jié)一樣隆重。
祭灶節(jié):全國大部分地區(qū)將祭灶節(jié)稱為小年,在不同的地方日期不同,一般都在農(nóng)歷臘月廿三或廿四附近。小年被視為過年的開端。據(jù)說每年年底,灶王爺、太歲神與民間諸神都要回天庭向玉皇大帝述職,尤其灶君會(huì)報(bào)告玉帝人間善惡是非,作為賞罰人間的依據(jù),故人們大多在此時(shí)奉拜家中諸神與灶王爺。
正月初五:江浙滬一帶多稱這一天為小年。初五也叫“破五”,因?yàn)樾履昵皫滋斓闹T多禁忌過此日可破而故稱,據(jù)說財(cái)神玄壇真君也會(huì)在此日巡視人間。“破五”的習(xí)俗活動(dòng)主要是“送窮”,所謂“窮”,也就是正月初一以來所積存的垃圾(那時(shí)的垃圾是不能倒的,由此可以聚財(cái),否則就倒了“福氣”)。
元宵節(jié):南京的很多市民就將元宵節(jié)稱為“小年”,關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同,其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
臘月廿九:無錫、上海、杭州等地,將臘月廿九稱為“小年夜”,是與臘月三十“大年夜”相對(duì)應(yīng)的。
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