光棍節(jié)的由來及來歷
每年的11月11日是光棍節(jié)，這一天也漸漸的成為脫單節(jié)。今天小編就為大家分享光棍節(jié)的由來及來歷，僅供參考!
光棍節(jié)由來及來歷
“11月11日”因有四個(gè)孤單的“1”字，和光棍們形單影只的形象很貼切，因而被富于創(chuàng)意地稱為“光棍節(jié)”，真是妙極。光棍節(jié)的來歷，有N種版本。11月11日，被形象地稱為光棍節(jié)。
第一個(gè)版本
這個(gè)版本的有點(diǎn)意思。傳說公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的破廟，修士瓦倫丁就住在這里。羅馬人非常崇敬他，不論男女老幼，貧富貴賤，人們總會群集在他的周圍鄙視他，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。這一時(shí)代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場。為了保證人們忠于戰(zhàn)爭，他下令人們禁止于此時(shí)結(jié)婚，甚至連已訂了婚的人也要馬上解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，歡天喜地地走向戰(zhàn)場。瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當(dāng)一對情侶來到神廟請求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。
人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的11月11日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀(jì)念瓦倫丁，后來的人們把這一天作為“光棍節(jié)”。
第二種版本
很久很久以前有個(gè)男子經(jīng)歷了1000試圖結(jié)婚的努力但是一次都沒有成功，最后只能一輩子單身了!為了紀(jì)念他就以他的名字作為一個(gè)節(jié)日-“光棍結(jié)”!!他的生日就是11.11。
第三個(gè)版本
傳說中，有四個(gè)男人，當(dāng)然都是光棍，也就是沒老婆沒女朋友沒情人也沒某某伴侶的那種。他們聚在一起搓麻將。從上午11點(diǎn)打到晚上11點(diǎn)。輸贏倒是次要的，奇怪的是，搓麻過程中，不論是誰和牌，自摸或者接炮，都是和四條。于是自始至終，都在，四條，四條，四條。最后有輸?shù)枚嗟娜嘶鹆�，拍桌子說，四條四條，四條什么啊?另外三個(gè)說，四條就四條，還四條什么。四條什么?這本來不算個(gè)問題，麻將牌里，四條就是四條，沒有四條什么的說法。不過，打完麻將，他們一起去沖澡，把衣服褲子一脫，答案很快就出來了。輸錢的那個(gè)人，十分興奮，邊沖水邊歡呼，我知道四條什么了，我知道四條什么了!后來，這四個(gè)光棍為了紀(jì)念終于知道四條是什么，特把這個(gè)設(shè)為光棍節(jié)。事有湊巧，這天剛好是11月11日，日歷上，剛剛好，不多不少，也就是四條„„
第四種版本
“光棍節(jié)”既非“土節(jié)”又非“洋節(jié)”，上世紀(jì)90年代初誕生于高校，是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一。隨著一批批學(xué)子告別校園，近兩年“光棍節(jié)”的氣氛漸漸向社會彌散，特別是一些大學(xué)生們，還舉辦了“光棍”小型聚會。究竟有沒有這個(gè)節(jié)日?有關(guān)專家認(rèn)為，這只屬少數(shù)人的另類節(jié)日，而非正規(guī)節(jié)日。
第五種版本：
據(jù)說這個(gè)節(jié)起源于800多年前，也就是1111年11月11日，那天光棍達(dá)到和創(chuàng)紀(jì)錄的8條。其實(shí)，設(shè)立這個(gè)節(jié)是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個(gè)光棍誕生了。此后每年的這一天都成為一些光棍紀(jì)念的日子，可是真正成為節(jié)日，則是1000多年以后的1111年11月11日。
第六種版本
光棍節(jié)不只有一個(gè)，還要分大、中、小三個(gè)節(jié)，1月1日是小光棍節(jié)，1月11日和11月1日是中光棍節(jié)，11月11日是大光棍
第七版本：南大臥談會
光棍節(jié)的來歷有多種說法，被人廣為接受的是，它起源于南京大學(xué)宿舍文化。1993年，南京大學(xué)“名草無主”寢室四個(gè)大四學(xué)生每晚舉行“臥談”，一段時(shí)間臥談的主題都是討論如何擺脫光棍狀態(tài)，臥談中創(chuàng)想出了以即將到來的11月11日作光棍節(jié)
光棍節(jié)為“光棍節(jié)”來組織活動，從此，光棍節(jié)逐漸發(fā)展成為南京高校以至各地大學(xué)里的一種校園趣味文化。隨著一批批學(xué)子告別校園，這個(gè)節(jié)日被漸漸帶入社會，并隨著成年單身男女群體的龐大，以及群體活動和網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，光棍節(jié)在社會流行開來，并由光棍節(jié)發(fā)展出了“脫光節(jié)”。光棍節(jié)來源的其他說法或系后來編造。
第八個(gè)版本：愛情故事
男主角木光昆，生于1970年(庚戌年)11月11日。由于名字特殊，從小學(xué)到大學(xué)外號都叫“光棍”。他在南大讀大二時(shí)和一名女生開始了一場戀愛。只是沒想到，幸福是那么的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。在她走的那天，木光昆跑到頂樓，點(diǎn)燃蠟燭，吹了一晚的笛子。
從此，木光昆似乎變了一個(gè)人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在南大第一宿舍的樓頂上陪他一起喝酒慶生。此后，關(guān)于木光昆的故事在南大流傳開來，他的生日于是被定為“光棍節(jié)”。這個(gè)故事后來也被南大同學(xué)改編制作成校園微電影播出。
第九個(gè)版本：京工光棍節(jié)
可能源于北京理工大學(xué)的“京工光棍節(jié)”。這一說法是說“光棍節(jié)”的說法最早源于1992年的北京理工大學(xué)，幾位同學(xué)為了打發(fā)即將到來的周末，于是想出了去找女生聯(lián)誼的想法。第二天在食堂門口貼了一張寫著“京工光棍節(jié)”的海報(bào)。
附：光棍節(jié)現(xiàn)象解讀
“光棍節(jié)不過是找了個(gè)由頭，讓大家能夠聚在一起喝點(diǎn)酒，唱唱歌，高興一下，釋放一下，所以它帶有某種消遣的性質(zhì)，甚至于可以把它叫做一種消費(fèi)的文化現(xiàn)象。對于這樣一種自創(chuàng)，稱之為節(jié)日恐怕還太牽強(qiáng)。”中國民俗學(xué)會會長劉魁立，今日做客人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇，與網(wǎng)友在線交流中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和保護(hù)時(shí)如是說。
談到中國人自創(chuàng)“光棍節(jié)”的社會土壤，劉魁立認(rèn)為：“當(dāng)我們的勞動強(qiáng)度越來越減弱，閑暇時(shí)間相對變多，生活的水平已經(jīng)有了相當(dāng)提高的時(shí)候，也許我們的余暇愿意從事我們自己喜歡的活動就有更多的空間。比如說在地鐵里，甚至于包括中年人，或者中年以上的`人，特別是青年人，幾乎人手都有一個(gè)手機(jī)，實(shí)際上真正做事的極少，絕大部分都在是在看消息、玩游戲等等，實(shí)際上，這樣一種打發(fā)時(shí)間，平時(shí)即使不在地鐵里，在別處也仍然是這樣的。在這樣一種情況下，人們對于節(jié)日會有另外一些需求，我覺得這是顯而易見的，這種需求不僅體現(xiàn)在對于“洋節(jié)”，也體現(xiàn)在我們會找到若干可以引為理由的那樣一些時(shí)間來為自己做一些相應(yīng)的娛樂性活動。”
談到“光棍節(jié)”的性質(zhì)，劉魁立認(rèn)為：“光棍節(jié)在某種意義上也是一種由頭，實(shí)際上光棍節(jié)不會單獨(dú)一個(gè)人過的，一定是找?guī)孜慌笥�，大家在一起過。這個(gè)朋友有可能也是光棍，甚至于一些女士們，未婚或者比較大齡的人，大家找一個(gè)機(jī)會，找一個(gè)由頭，共同渡過。你要說他是無聊也未必，因?yàn)樗且驗(yàn)闊o聊引起的，是希望有聊的，所以像這樣一些節(jié)日，包括一些“洋節(jié)”，考慮到他本身的理由和原因，我們就不會輕易地說這個(gè)不好，或者那個(gè)應(yīng)該怎么怎么樣。我想，像這樣一些情況，應(yīng)該是受到大家的一種同情，但是不一定就要貶斥。”
談到“光棍節(jié)”能否作為一個(gè)節(jié)日給予認(rèn)同時(shí)，劉魁立表示：“我并不認(rèn)為這樣一個(gè)節(jié)日會變成一個(gè)認(rèn)同。在這樣一些節(jié)日里，它本身并非是我們認(rèn)同文化的一種反映。像我們的春節(jié)，大家是認(rèn)同的，這種認(rèn)同是凝聚我們自己的人心的，連孩子都知道，在春節(jié)的時(shí)候不能哭、不能鬧，所有的人彼此之間都有一個(gè)非常和諧的對待，互相之間的關(guān)系變得比平時(shí)要親熱，而且對于過去有過節(jié)的，也會在節(jié)日過程中間得到某種緩和，從此有所改善。我想，這些都說明，這些節(jié)日是凝聚人心的，是一種認(rèn)同的文化。光棍節(jié)不過是找了個(gè)由頭，讓大家能夠聚在一起喝點(diǎn)酒，唱唱歌，高興一下，釋放一下，所以它帶有某種消遣的性質(zhì)，甚至于可以把它叫做一種消費(fèi)的文化現(xiàn)象。對于這樣一種自創(chuàng)，稱之為節(jié)日恐怕還太牽強(qiáng)。”
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