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2017年幾月幾號(hào)是鬼節(jié)
外國(guó)有萬(wàn)圣節(jié),中國(guó)也有一個(gè)鬼節(jié),那么2017年的幾月幾日是鬼節(jié)呢?下面小編就告訴大家2017年幾月幾號(hào)是鬼節(jié)吧!
2017年幾月幾號(hào)是鬼節(jié)
2017年9月5日 農(nóng)歷 七月十五 鬼節(jié)
鬼節(jié)的傳說(shuō)
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.
每年農(nóng)歷七月十四/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié),過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.
農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié),又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
鬼節(jié)源于目連救母的故事:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目連想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救,佛祖被目連的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目連的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。
書(shū)上說(shuō)古時(shí)候的這一天,人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書(shū)"盂蘭盛會(huì)"、"甘露門開(kāi)"等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰:“道場(chǎng)普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。”描寫(xiě)的便是我國(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。
由此可見(jiàn),“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人,表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單,但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚,感情的延伸,以及對(duì)自己未來(lái)的提醒,都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了,燒去的禮物也不同了,但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受,因?yàn),未?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái),從朦朧到清晰,從思念到恐懼,從恐懼到坦然,想念過(guò)去人的時(shí)候,其實(shí)也在思考著自己今天活的`經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求。”
七月十四/十五,鬼門關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)椋傆幸惶煳覀円退麄兿嘁?jiàn),到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!”
中元節(jié)是什么節(jié)?
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。2014年鬼節(jié)時(shí)間是8月10日,農(nóng)歷七月十五,星期日。
根據(jù)古書(shū)記載、“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。”正月十五漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日!兜啦亍份d、“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人,并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多,道教最主要的為修行記說(shuō)中“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。”閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一,打開(kāi)鬼門關(guān),放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最后一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。
按傳統(tǒng)俗諺有這樣說(shuō)法,“年兜不回家無(wú)某(老婆),七月半不回家無(wú)祖”,由此可見(jiàn)七月半是祭祖祀先重要活動(dòng),否則便會(huì)被笑為“無(wú)祖”。海外華僑,平常月令家信批銀可以疏漏不寄,但清明、中元節(jié)、冬至和年兜這四節(jié)批銀一定要寄,否則便會(huì)被人認(rèn)為是對(duì)祖宗不敬,對(duì)長(zhǎng)輩不孝,對(duì)妻子不負(fù)責(zé)任的不成器之下等人。由此可見(jiàn)中元節(jié)祭祖祀先之重要性。
中元節(jié)祭祖祀先活動(dòng)一般在當(dāng)天中午進(jìn)行,家家備辦豐盛的菜肴酒飯,在各自的'廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席,擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯,正中又?jǐn)[上果盒饌盤(pán),果盒一般為六棱柱型堅(jiān)木雕刻花飾,饌盤(pán)也用堅(jiān)木雕成長(zhǎng)方形,上方六格,格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜,俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器,以示對(duì)祭祖祀先之虔誠(chéng)、重視。筵席擺好,主人點(diǎn)了三條炷香,點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀,請(qǐng)祖宗來(lái)享祭宴,并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等,稍停方卜杯討得允準(zhǔn),才焚燒金銀冥幣,待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
同日對(duì)供奉在廳堂的神佛,則敬獻(xiàn)三牲,所謂三牲即一項(xiàng)主牲配兩種邊牲,主牲一般是煮熟的五斤帶蹄大豬腳,邊牲通常是煮熟了的魚(yú)、魷魚(yú)、目魚(yú)和雞,如廳中奉有觀音佛祖,因觀音媽不茹葷,經(jīng)常用新鮮水果供奉。因神佛比祖先級(jí)別高,所以只能供獻(xiàn)“金紙”,銀服之類較不值錢不能體現(xiàn)善男信女的誠(chéng)心,所以不在奉獻(xiàn)之列。
中元節(jié)祭祖祀先敬神佛之外,主人還順便孝敬厝主、地基主、灶神、床母,乃至牛棚、馬廄、羊圈和豬欄諸神祗,以五味筵碗及銀服奉敬即可。
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