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古爾邦節(jié)日休假安排

時間:2020-08-30 12:55:12 其他節(jié)日 我要投稿

2017年古爾邦節(jié)日休假安排

  古爾邦節(jié)的宰牲,起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。以下為您帶來2017年古爾邦節(jié)日休假安排,歡迎瀏覽!

2017年古爾邦節(jié)日休假安排

  2017年古爾邦節(jié)日休假安排

  8月30日至9月3日放假調(diào)休,共5天。8月27日(星期日)上班。

  什么是古爾邦節(jié)

  古爾邦節(jié)是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的節(jié)日。

  古爾邦節(jié)在阿拉伯語中稱作“爾德·古爾邦”,也稱“爾德·艾祖哈”。“爾德”的意思是節(jié)日,“古爾邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、獻(xiàn)牲”之意。因此通常把這一節(jié)日的名稱漢譯為“宰牲節(jié)”,即宰牲獻(xiàn)祭的節(jié)日。在我國新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族將其音譯為“庫爾班節(jié)”。

  古爾邦節(jié)的時間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。過節(jié)前,家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈,忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨,穆斯林要沐浴馨香,嚴(yán)整衣冠,到清真寺去參加會禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節(jié)時,無論是城市或農(nóng)村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。廣場四周另有一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布賬、夾板房內(nèi),鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾,上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟氖称沸〕。在新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族,節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。

  古爾邦節(jié)的尊貴及意義

  主宰牲獻(xiàn)祭的意思。“古爾邦”還有“親近”、“接近”之意。清代伊斯蘭教著名學(xué)者劉介廉在《天方典禮》中說:“吾天方圣教有宰牲事主之典,名曰古爾邦。蓋亦有潔已以希臨格之義。”又曰:“古爾邦、潔已為禮,以希臨格于真主也。”也就是說:通過向真主獻(xiàn)牲可以接近真主。阿拉伯語又稱“爾德·艾祖哈”。我國穆斯林把古爾邦節(jié)稱為“宰牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“祭祀節(jié)”。時間是伊斯蘭教歷12月10日。

  古爾邦節(jié)的由來,源于四千年前的阿拉伯半島——圣城麥加,在全世界穆斯林的朝向——克爾白附近,發(fā)生了一件驚天地、泣鬼神,震撼世界的重大事件——伊卜拉欣圣人奉主命宰他的兒子伊斯瑪儀向真主獻(xiàn)祭的事跡。

  伊卜拉欣圣人以樂善好施而著稱,為了博取真主的喜悅,每年他都要宰大量的牛、羊、駝作為犧牲獻(xiàn)禮,用以濟(jì)貧,以報主恩。此事感動了周圍的人,人們都頌揚(yáng)伊卜拉欣圣人的善舉,但美中不足的是,他已年過花甲,膝下無子,他向安拉祈求:主啊!你若賜我一子,如真主意欲,我將會宰子獻(xiàn)祭。安拉準(zhǔn)承了他的祈禱,果然賜其一子,取名伊斯瑪儀。伊斯瑪儀不僅賢俊聰慧,而且像其父一樣虔誠、慷慨。伊圣老來得子,更加廣濟(jì)博施,以感主恩。當(dāng)時遠(yuǎn)近民眾皆受其澤,眾口皆碑。伊卜利斯(惡魔)誹謗說:“主啊!你恩賜他,老來得子,但他為了喜愛兒子才表示感恩,廣施財物,他愛子勝過真主。”在伊斯瑪儀十三歲那年,真主為了考驗(yàn)伊卜拉欣的忠誠,夢中命令伊卜拉欣履行諾言,宰子獻(xiàn)祭,連夢三次。第一夜夢后,伊圣考慮是真主的默示?還是伊卜利斯(惡魔)的攪亂呢?第二夜夢后,伊圣意識到這是真主的啟示。第三夜夢后,便順從真主的命令,決定宰子獻(xiàn)祭,以示對真主忠誠。于是對妻謊稱帶兒子出外赴宴,暗中把刀、繩揣在身上,向米那山谷出發(fā)了。途中伊卜利斯(惡魔)為使二人抗拒主命,阻撓伊卜拉欣說:“真主的摯友啊!莫非你因一個亂夢就殺掉你的愛子嗎?”真主的摯友伊卜拉欣認(rèn)出了他,說道:“滾開,人類的仇人,莫非你讓我違抗慈主的命令嗎?”惡魔又來到伊斯瑪儀的母親哈哲爾太太跟前,說道:“伊卜拉欣要宰掉你的.兒子伊斯瑪儀,只是為了一個夢。”哈哲爾太太說:“如果那是真主的命令,他就理應(yīng)順從主命。”然后惡魔又來到伊斯瑪儀跟前說道:“伊斯瑪儀呀!你知道嗎?你的父親說做了一個夢,真主在夢中命他宰你,我向你奉勸一聲。”伊斯瑪儀說道:“如果真主對此已下了命令,我怎能阻礙呢?”伊卜利斯(惡魔)還想動搖伊斯瑪儀,伊斯瑪儀揀起石子向他投去,這就是朝覲者“射石打鬼”的緣故。

  到達(dá)米那后,伊圣便對兒子伊斯瑪儀說:“我的孩子啊!我確已夢見我宰你為犧牲。你考慮一下?你究竟有什么意見?”伊斯瑪儀說:“我的父親啊!請你執(zhí)行你所奉的命令的吧!如果真主意欲,你將發(fā)現(xiàn)我是堅忍的!(《古蘭經(jīng)》37:102)伊卜拉欣圣人綁緊兒子的雙臂,拿起刀來向伊斯瑪儀的脖子宰去,可是刀子怎么也宰不動伊斯瑪儀的脖子。伊斯瑪儀說:“父親啊!你解開我的手足試一次。”可刀刃都卷了,還是宰不動,伊卜拉欣生氣得把刀拋向一塊石頭,那石頭被劈為兩半。正在伊卜拉欣圣人發(fā)愁之際,忽聽喊聲——伊卜拉欣啊!你已實(shí)踐了夢境,為了主命,獻(xiàn)出了忠心,真主命哲卜賴?yán)仗煜蓮奶焯美餇縼砹艘恢缓陬^白羊,來頂替伊斯瑪儀受宰。正如《古蘭經(jīng)》所敘述:“我以一個偉大的犧牲贖了他。”(37:107)。伊圣一看,原來是哲卜賴?yán)沾筇煜,高?ldquo;安拉胡艾克白爛拉胡艾克白爾……。”(真主至大,真主至大……。),牽著一只肥大的黑頭白羊而來。伊圣趕忙也高聲念道“安拉胡艾克白爛拉胡艾克白爾……。”(真主至大,真主至大……。)兒子也隨著聲念“安拉胡艾克白爛拉胡艾克白爾……。”(真主至大,真主至大……。)真主并默示道:“伊卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”(《古蘭經(jīng)》37:104--106)。

  此情節(jié)曲折,感人肺腑,膾炙人口,流傳千古,世世代代激勵著穆斯林,關(guān)鍵是伊卜拉欣父子那種忠貞不渝、舍生取義、虔誠為主的精神,成為千古佳話,成為后人的楷模。正如人們贊頌的那樣:生命誠可貴,主命更重要,若為遂主命,生命也應(yīng)拋!

  為了紀(jì)念這一動人的歷史事跡,宣揚(yáng)伊卜拉欣圣人父子的忠孝精神,教法規(guī)定:每年伊歷12月10日為古爾邦節(jié),凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林,每年都要宰牲。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時,真主降示:“我確已賜你多福,故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜,并宰犧牲。”(《古蘭經(jīng)》108:1--2)先知穆圣繼承了這一傳統(tǒng),效發(fā)伊卜拉欣圣人宰牲獻(xiàn)祭。穆圣說:“宰牲之日,阿丹子孫所做的善功,都不能貴于傾血。”又說:“誰有能力宰牲而沒有宰牲,他決不要接近‘爾德’的禮拜場。”因此,宰牲對每個穆斯林來說是“當(dāng)然”的義務(wù),并列為朝覲功課禮儀之一。去朝覲的人宰牲,不去朝覲在家中也要宰牲。穆圣說:“古爾邦節(jié)我們先禮拜,后宰牲,這樣做,是正道,先宰牲,只是給人家送肉吃,毫無功課之意味。”宰牲的時間是在伊歷12月10、11、12日這三天內(nèi)均可。按要求一人一只羊,七人合宰一頭牛或駱駝,被宰牲的牲口最好是肥大而健壯的,宰牲不必給屠宰者費(fèi)用,剝下了皮不能賣掉。穆圣曾說:“四種牲畜不能作古爾邦,有明顯病疾的、明顯獨(dú)目的、明顯瘸腿的、不可調(diào)治之傷殘的。”宰后將肉分成三份:一份留為自用,一份饋贈親友,一份施散窮人。把宰牲的肉分舍于親朋和窮人之中,為的是讓他們也分享節(jié)日的快樂,體會穆斯林間的手足之情,感悟安拉無處不在的恩典,從而增加一份對安拉的忠誠與敬畏。因?yàn)榘怖⒉恍枰@些牲畜的肉。正如《古蘭經(jīng)》所說:“它們的肉和血絕達(dá)不到真主,但你們的虔誠,可能達(dá)到他。”(22:37)古爾邦節(jié)之所以能在廣大的穆斯林心中占有重要的位置,原因在于通過古爾邦節(jié),可以進(jìn)一步加強(qiáng)穆斯林對真主的忠誠,對雙親的孝敬和周濟(jì)貧窮的精神,發(fā)揚(yáng)穆斯林團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng),從而促進(jìn)社會的安定和家庭的和睦。

  我們從古爾邦節(jié)中還應(yīng)體會到其中蘊(yùn)含著一種團(tuán)結(jié)的精神。一個家庭,一個民族,乃至一個國家要有堅強(qiáng)的凝聚力,只有團(tuán)結(jié)才能興旺發(fā)達(dá)!豆盘m經(jīng)》教導(dǎo)我們:“凡是穆民皆兄弟”。穆圣也說過:“你們不要互相嫉妒,不要互相背談作對,不要互相憎恨,你們作為真主的仆民,都是弟兄。”正像伊圣、圣妻和圣子伊斯瑪儀之間相互支持和信任不受任何邪惡的挑撥離間,以堅忍和真理相互勉勵,樹立堅定的信念。對穆斯林兄弟要相互幫助、扶危濟(jì)困、團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)倫理道德觀念以及與邪惡作斗爭等方面應(yīng)起到的積極作用,發(fā)揚(yáng)敬主、順主和盡孝、博愛的精神。

  我們知道私欲是來自邪惡的誘惑和挑唆,邪惡是人類的仇敵,它每時每刻都在侵蝕著我們。所以,我們應(yīng)該提高警惕、加強(qiáng)防御,不然就會受害而誤入歧途。伊卜拉欣之所以“忠”,伊斯瑪儀之所以“孝”,就是具有堅定的信念,所以,他們能去除私欲,不受伊卜利斯(惡魔)的挑撥、誘惑,而近主命,順從真主,以至取得了真主的喜悅。私欲也可以說就是愚性,以私欲支配靈魂的人,往往受騙上當(dāng),走上歧途而違背真主,迷失方向以至走上了犯罪的道路。我們穆斯林要以伊圣父子為榜樣,在現(xiàn)實(shí)生活中受到嚴(yán)峻考驗(yàn)時,一定要堅定信念,毫不猶豫克服種種私欲,真誠地順服安拉,真主并未要我們犧牲生命,只要我們犧牲個人不必要的私利,服從主命,我們還有什么私利不可犧牲呢?還有什么錯誤不可改正呢?

  透過歷史的煙云,浮現(xiàn)在我們眼前的是伊卜拉欣父子對安拉無與倫比的忠誠,伊卜拉欣遵主命宰子獻(xiàn)祭,伊斯瑪儀遵父命獻(xiàn)出自己的寶貴生命,盡忠盡孝,這種忘我的精神多么高貴,生命只有一次,但圣賢們?yōu)榱苏嬷魃星也幌奚,他們堅定的信仰是那樣的一塵不染;對真主的認(rèn)識是那樣的沒有虛假;思想品德的境界是那樣的高尚。我們是否還能再找到那樣驚心動魄的場面和那樣壯烈無比的犧牲呢?回首歷史的長河,真主對他的仆人考驗(yàn)越是嚴(yán)酷,他們對真主的信仰越虔誠,并絕對服從真主。我們穆斯林從中應(yīng)學(xué)習(xí)先知們對真主的虔誠歸信,他們?yōu)檎胬矶,為真理而死,對安拉永遠(yuǎn)的忠誠。的確,像《古蘭經(jīng)》中所說:“我的禮拜,我的犧牲,我的生活,我的死亡,的確都為安拉——養(yǎng)育全世界的主。”(6:162)因此,我們每個穆斯林,要以無限的敬崇和誠摯的信念以及具體的表現(xiàn)來深刻領(lǐng)會古爾邦節(jié)的意義,以伊圣父子為榜樣,以先賢的言行為楷模,虔誠地敬拜真主,并為真主宰牲獻(xiàn)祭,祈求真主的恩賜,獲得到兩世吉慶。

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