七夕為什么要曬書(shū)作文
七夕要曬書(shū)的由來(lái)：
古代，七夕節(jié)有曬書(shū)的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是可以避免蟲(chóng)蛀。七夕前后，正是天氣最炎熱的時(shí)候，也是各家各戶忙曬伏的日子。曬伏，尋常百姓曬衣服，讀書(shū)人家還會(huì)曬書(shū)。
那么曬書(shū)習(xí)俗究竟起源于何時(shí)呢？據(jù)史料記載，這一習(xí)俗起源于近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝經(jīng)書(shū)及衣裳，不蠹�！边@說(shuō)明魏晉時(shí)期就有了七夕曝書(shū)的習(xí)俗。
唐宋時(shí)期，七月七曬書(shū)依然成風(fēng)。唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》稱，時(shí)民間七月七有“暴書(shū)策，曬衣裳”的風(fēng)俗�！端螘�(huì)要》記載，宋朝儀制以七月七日為“曬書(shū)節(jié)”，當(dāng)天三省六部以下，各由皇帝賜錢(qián)開(kāi)筵舉宴，為曬書(shū)會(huì)。
每年七夕都在三伏天，氣溫高濕氣重，書(shū)籍容易受潮，讀書(shū)人就選在七夕這一天中午把藏書(shū)拿到空?qǐng)錾狭罆穹罋p。
有一個(gè)成語(yǔ)“郝隆曬書(shū)”，說(shuō)的就是西晉時(shí)期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學(xué)多才，七月七日見(jiàn)人家曬書(shū)，他就解開(kāi)衣扣袒胸露腹躺在太陽(yáng)下曬肚子，面對(duì)別人詢問(wèn)，他說(shuō)：“我曬書(shū)”， 以示自己滿腹經(jīng)綸，曬肚皮也就是曬書(shū)。
七夕曬書(shū)的民間故事1：
提起曬書(shū)，曹操和司馬懿的故事更是流傳至今。據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
七夕曬書(shū)的民間故事2：
揚(yáng)州也有：嘉慶年間，有一位貢生叫汪中的.，他蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，因?yàn)樵谌钤揖蹠?huì)時(shí)，受了點(diǎn)甘泉縣令的冷落。七夕這天上午，汪中敞開(kāi)肚皮，躺在四望亭東的通泗街上閉目養(yǎng)神曬太陽(yáng)，亦謂之“曬書(shū)”。
這一天，縣令慣例要到縣學(xué)（即現(xiàn)在的西門(mén)街小學(xué)舊址）與諸貢生會(huì)面講經(jīng)，汪中橫臥街心，老爺?shù)霓I子過(guò)不去，衙役們上前要他讓路，他稱今天是七夕，他正在曝曬腹中的圣賢書(shū)。衙役們趕緊稟報(bào)老爺，縣太爺只好忍氣吞聲，打轎繞路去縣學(xué)，這就是至今流傳于揚(yáng)州民間“汪中曬書(shū)”的故事。
關(guān)于曬書(shū)名句：
關(guān)于曬書(shū)，歷代詩(shī)家還留下許多名句，如劉筠的《戊申年七夕》：“豈惟蜀客知蹤跡，更問(wèn)庭中曬腹人。”清唐孫華的《周礫圃被盜竊書(shū)硯作嘲盜詩(shī)戲和》：“從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥曬書(shū)�！鼻鍖O枝蔚《七夕憶內(nèi)》：“遙憐弄針?gòu)D，空嫁曬書(shū)人�！泵纨g《七夕》：“向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書(shū)�！�
曬衣的風(fēng)俗介紹：
李商隱詩(shī)中的“方信阮家貧”，則另有其他的意思，說(shuō)的是漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”
至于現(xiàn)在民間的“六月六”曬衣物、曬書(shū)的風(fēng)俗，其實(shí)是明清時(shí)期才興起來(lái)的，系從七月七移到六月六。
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