乞巧七夕的習(xí)俗來由
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道七夕吧。以下是小編為大家收集的乞巧七夕的習(xí)俗來由，僅供參考，歡迎大家閱讀。
乞巧七夕的習(xí)俗來由1
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做賀牛生日(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做相思雨或相思淚，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱巧果，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名雙七水，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為拜仙禾和拜神菜。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為迎仙，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是卜巧，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱輸巧，輸巧者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織七姐會(huì)，各地區(qū)的七姐會(huì)聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，香案都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的七姐會(huì)便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜�！稏|京夢華錄》中稱之為笑厭兒、果食花樣，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。
此外，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為花瓜。
直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
乞巧七夕的習(xí)俗來由2
所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)，七夕節(jié)的乞巧習(xí)俗呢始于漢代，東晉葛洪的西京雜記有漢彩女常以7月7日穿七孔針于開幾頭人俱習(xí)之的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。七夕最早來源于人們對(duì)于自然天象的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星、織女星的記載就有了！人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的心情合稱28歲，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫做培新群，又稱魁首。后來有了科舉制度中狀元叫做大魁天下士。讀書人把七夕叫做魁星節(jié)，又稱曬書節(jié)，保持了最早七夕來源于新宿崇拜的痕跡。七月初七作為節(jié)日，源于古人對(duì)于數(shù)字和時(shí)間的重瓣！古代民間把正月爭2月二三月三五月五六月六，7月七九月九在七重畢業(yè)為吉慶日。在這些蟲豸中不難看出古人對(duì)于數(shù)字的崇拜，如9月五是重要的數(shù)字，九五之尊是地位的象征，而一是萬物，其實(shí)只是成就地位和尊嚴(yán)的象征。七呢是算盤，每列的.珠樹浪漫而嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。
七用于期同行，不是棲息在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日�，F(xiàn)在民間自在民間的表現(xiàn)呢為時(shí)間的階段性，在計(jì)算時(shí)時(shí)間的時(shí)候，往往以七七為終結(jié)，以七曜計(jì)算在現(xiàn)在的星期在日語中尚有保留。七用于吉諧音，七七又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在7月被稱為喜中帶吉月，因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的77，所以把77歲呢又稱為喜壽。七七是生命的周期。是黃帝內(nèi)經(jīng)，素問上古天真論，上面寫上男。
故形壞而無子。這是一個(gè)生命周期的結(jié)束，這是以魚子美七歲為一個(gè)周期的身體變化過程，七七四十九四十九歲的時(shí)候，就天魁沒有月經(jīng)沒有了，不能懷孩子了，這就是每個(gè)七歲。14歲，每個(gè)每每家七歲了，每個(gè)身體的年齡階段的變化。七這個(gè)數(shù)字呢又指西方，所以七七相遇應(yīng)該是結(jié)束中的誕生。周易復(fù)卦中反復(fù)提到7日來先行法律，孔穎達(dá)疏天之陽氣絕滅之后，如果是7日陽氣不生，此乃天之自然之理，故曰天行。來福士去而復(fù)返，也就是崇尚輪回，學(xué)法。
唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及。唐朝王建有詩說，闌珊星斗綴珠光。七夕宮娥乞巧忙。據(jù)開元天寶，遺事載唐太宗為妃子，每逢七夕呢在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這個(gè)習(xí)俗在民間也是經(jīng)久不衰，代代延續(xù)，送元支出，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱之為乞巧市。宋羅燁兼營之幾。醉翁談錄說七夕，她樓前買賣乞巧物，自7月1日，車馬嗔腌制，七夕前，3日車馬不通行，相似又餓不得，復(fù)出之夜，房山挖在這里呢從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。
相傳在每年的這個(gè)夜晚是天上織女牛郎鵲橋相會(huì)之時(shí)，織女是一個(gè)美麗聰明心靈手巧的仙女，難見的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿的姻緣。人們從七月初一就開始置辦乞巧物品的協(xié)調(diào)，市上也是車水馬龍，人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日，乞巧市上簡直就成為了人山人海，車馬難行，觀其豐行似乎不亞于最盛大的節(jié)日，春節(jié)。說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。后來牛郎織女的愛情故事融入了乞巧節(jié)，民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷的七月初七在牛郎織女鵲橋會(huì)時(shí)，姑娘們便會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天，讓自己也能象織女那樣心靈手巧，乞求自己也能找個(gè)稱心如意的美滿！
乞巧七夕的習(xí)俗來由3
古時(shí)七夕節(jié)的習(xí)俗
1 、七夕觀星
七夕夜晚坐看牽牛織女星，是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘婦女們要擺上事先打算好的時(shí)令水果，對(duì)著皎皎明月，朝天祭拜。
2 、聽悄悄話
七夕夜會(huì)有許多少女，偷偷躲在長得茂密的南瓜棚下，待夜深人靜之時(shí)假如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，待嫁的少女日后能得到千年不渝的愛情。
3 、凈水視影
取凈水一碗于陽光下曝曬，并露天過夜。即撿細(xì)草棒浮于水中，視其影來定驗(yàn)巧拙。也有許多年青女子采納小針看水底針影來應(yīng)驗(yàn)智愚的。其他地區(qū)的漢族也多采納這種方式來應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚。
4 、結(jié)紅頭繩
結(jié)紅頭繩，七夕風(fēng)俗之一，據(jù)說假如家里如有體弱多病的孩子，家長們常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié)，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康長壽。
5 、穿針乞巧
也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先打算好的禮物送給得巧者。
七夕節(jié)的民間傳說
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時(shí)間最早流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，惟獨(dú)一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿�？椗�給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時(shí)候，囑咐牛郎要把它的皮留下來，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。
從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。
此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
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七夕習(xí)俗之乞巧11-23
簡述乞巧七夕的習(xí)俗11-24
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乞巧七夕節(jié)的習(xí)俗09-19